源慧长老法语开示录

《心经》所讲的“般若波罗蜜”、“阿耨多罗三藐三菩提”都是梵语，是佛所在地的语言。“阿耨多罗”翻译成中国话指“无上”，“三藐”指“正等”，“三菩提”指“正觉”。合起来是“无上正等正觉”，指佛是最高尚境界。佛（无上）、菩萨（正等正觉）、阿罗汉（正觉）。

佛是觉悟了的人，佛说“三觉”：自觉、觉他、觉行圆满。而阿罗汉仅达到自觉，菩萨则是自觉、觉他，佛才是三觉圆满。大家学佛、学菩萨，菩萨有五十二个位次，包括十信、十行、十住、十地、十回向，还有等觉（与佛相等）、妙觉（清净法身）。我们早课唱的“十地顿超无难事”就是指的要不断提升品位，观世音菩萨还有一品无明未破。《法华经》是成佛的法华。大家要认真学习，读诵大乘。花开见佛，指我们修净土的结果。佛讲《法华经》时，五千罗汉退席，佛说“退亦佳矣”。佛鼓励罗汉们不要休息，继续往前走，但一些罗汉听不明白了，或者自以为证得了佛果，而停止不前了。佛开始讲法，都是法身大士听，是大善知识，一些阿罗汉听不懂，把身体缩小了。我当小和尚时，先从《心经》开始学习，增长智慧。我记得，我和爷爷（当时他六十岁）与两个叔父共四个人一起在大兴善寺心道法师处受戒。受戒毕，我去告假，我们四人跪着不起来，说戒费不足，师父慈悲戒费也免了，还给我们发了新衣袍。他问我打算做什么？我说去终南山修行。他叫我给他做侍者。从那时的十几岁到如今的九十岁，近八十年一晃而过，斗转星移，岁月如梭。

南郑县法幢寺

全身舍利世稀有

佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者”。“肉身”是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识圆寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。

造佛像的功德利益

为佛像贴金与造佛像功德无异。造像功德不可思议，能令自他解脱，成就菩提。《佛说作佛形像经》、《佛说造立形像福报经》、《大乘造像功德经》、《造像度量经》、《地藏菩萨本愿经》等不少经典中，详细地述说了塑造佛像的功德利益：

1.从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。

2.常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

3.夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

4.夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。

5.心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

6.至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

7.所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。

8.愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。

9.永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

10.能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

法幢寺账户

户名:南郑县法幢寺

开户行:农行南郑县支行新集分理处

帐号:

联系人:本智法师

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印光法师《净土决疑论》

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智者大师《净土十疑论》

（序）

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（后序）

王龙舒居士《龙舒净土文》

引言

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