2、七支供

接下来，讲七支供。

吙 　　 　　 　　 　　吙德逆理德给贝香擦漏　微尘数身敬顶礼囊折耶样根桑巧贝巧　现有基现普贤供才阿内萨德冬解期夏　忏悔诸世积堕罪靠地给措根拉吉耶让　随喜轮涅诸善聚桌卡结折多吉格耶内　金刚身住尽有界杂吉秋结库漏估德所　请转深广妙法轮给措玛哩桑吉脱些哦　善资回向为成佛

前面通过观想祈请上师莲花生大士降临，之后要在上师面前做七支供。

◎顶礼支

首先是顶礼，观想自己的身体幻化成无数的身体，在根本上师莲花生大士面前顶礼。

磕头的方式，在《前行广释》中讲得很详细，包括如何合掌、如何五体投地等等，时间关系不再详述。

●一定要完成十万顶礼

我想说的是，大家一定要完成十万遍顶礼。如果实在没时间，不能磕大头的话，磕小头也可以。很多人刚开始都说：“我一定要磕大头，不行不行，磕小头太短了。”但有的人因为磕大头，五六年还磕不完，修加行的时间也因此一拖再拖。与其这样还不如磕小头，很快的时间就能磕完。

“微尘数身敬顶礼”：把莲花生大士和根本上师观为无二无别，观想自己的身体幻化出无数的身体，在上师面前顶礼。顶礼要完成十万遍，念诵这里的七支供偈颂。

◎供养支

“现有基现普贤供”：现有是指器世界和有情世界。器情世界中最好的供品，也就是三千大千世界当中所有最好的供品，以普贤云供的方式来供养上师三宝。

◎忏悔支

“忏悔诸世积堕罪”：我们要以四种对治力，在莲花生大士为主的诸佛菩萨面前，忏悔无始以来所造的自性罪和佛制罪等一切堕罪。

◎随喜支

“随喜轮涅诸善聚”：随喜轮回中的有漏善根和涅槃的无漏善根，也就是，对于佛、菩萨、声闻、缘觉和我们凡夫人未来、过去、现在所做的一切善根，全部随喜。

◎祈请不入涅槃支

“金刚身住尽有界”：所有世间的佛陀、菩萨和善知识，在轮回未空之前，祈请他们一直住在轮回当中，利益无量无边的众生。就像佛陀接近圆寂时，珍达居士请求佛陀不要入灭，以此因缘，佛陀多住世了三个月。

高僧大德和佛菩萨在这个世界的事业圆满时，会示现圆寂，此时要在他们面前祈请不要离开世间：“请您再住世一段时间！”这个功德非常大。

以前，我跟学院的几个堪布经常去其他寺院祈请大德住世。曾经去青海那边，祈请一位高僧大德长久住世，过了一段时间，他圆寂了；后来去了另一个地方，祈祷另一位高僧大德住世，过了一个月，他也圆寂了……不过，大德们哪怕多住世一个月，也对众生有不可思议的利益。

◎请转法轮支

“请转深广妙法轮”：佛陀度化众生的唯一方法，就是在不同的众生面前转法轮。所以，无论是居士还是出家人，一定要重视转法轮。

现在有些寺院修得特别好，很多人都谈论“这个寺院收入怎么样，吃得好不好”，一直讲这些。如果为了吃得好，不一定要建寺院、开法会。有些地方开法会就是为了创收，“这个法会对我们来讲非常重要。”“为什么？”“因为我们寺院很多重要事情要靠这个法会的供养。”其实开法会不应该是为了获得一些收入，不然的话，寺院的目标就不对了。那么开法会的目的是什么？是要让众生结上善缘，让他们获得解脱，寺院自己有没有获得利养不重要。所以，这些方面需要观察。

◎回向支

最后，“善资回向为成佛”，所有的善根资粮回向给一切众生获得圆满佛果。在所有的善根中，七支供非常重要。因此我们修上师瑜伽时，要修一遍七支供。

所有忏悔方法中，最好的就是修金刚萨埵法门。

我每天早上起来磕三千多个头……

我要给你们重复三遍：唯一的证悟空性的方法

简单讲一下金刚萨埵的修法。