亦无色相可见，而有见色相者，唯是随染业幻所作，非是智色不空之性。以智相无可见故。

言异相者，如种种瓦器，各各不同。如是无漏无明，随染幻差别，性染幻差别故。

复次生灭因缘者，所谓众生依心、意、意识转故。

此义云何，以依阿黎耶识，说有无明，不觉而起。能见能现，能取境界，起念相续，故说为意。

此意复有五种名，云何为五：一者，名为业识，谓无明力，不觉心动故。二者，名为转识，依于动心，能见相故。

三者，名为现识，所谓能现一切境界。犹如明镜，现于色像。现识亦尔，随其五尘对至即现，无有前后，以一切时任运而起，常在前故。　

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