本篇文章由公方通过翻译外网相关资料、参考《暹马灵异录》并结合自身了解编写而成。

龙婆碧娜这位坐化圆寂金身不腐的高僧督造的佛牌无论在国内还是泰国、马来等地都受到极高的追捧，与龙婆添、龙婆爹同为该时代（阴料正牌）的潮流引领者。其佛牌具有极强的独到性和特色性（多为天神传法，后继无人）而又品种繁多风格迥异，可以说几乎没有什么所谓的传承者或替代品。恰恰又偏好手工制作圣物且寺庙的相关记录又不够详尽严谨导致在泰国的真实市场价格也较为高昂（出庙价也不低），假货、复刻极为泛滥。而经过一番炒作之后的价格更是惊人（无论是炒牌机构还是寺庙），但这也是基于其佛牌的灵验程度和受追捧程度。本篇旨在能让大家对龙婆碧娜这位高僧大德的生平事迹和他所督造的圣物能有一定的认识，同时也算把大家从国内文案千篇一律互相抄袭的“审美疲劳”中给解救出来。

大师简介龙婆碧娜出身于佛历年3月1日周四，乌泰他尼府人。家族姓氏为哈沙里吉，家中有兄妹五人，龙婆碧娜是其中长子，得名：滴在特外（意思为奉献），其父亲为职业军人名为乃贴（难怪幸运星很多以军衔命名）母亲则是商贩名为咩瑰，家庭环境较为舒适富足，算是中产阶级。

龙婆碧娜年幼时体弱多病，发病时脸色铁青呼吸困难，其母爱子心切时常背着他四处求医问药但是屡屡无果，最终寻到了本府的瓦弄套住持：90岁的龙婆信。龙婆信判断小特外患的是因果病（即因果业力引发的疾病，具体看朱哥文章），需将其名字改为：碧娜（意为断绝恶因、转为善果）再修禅悟道方能化解。龙婆信是当地著名的金口和尚，常常预言成真一语成谶，他预言小碧娜将在未来出家为僧继承自己的衣钵。自此，小碧娜的顽疾竟奇迹般痊愈，咩瑰要小碧娜去庙里做和尚报答师恩可小碧娜却非常抗拒甚至连寺庙庆典都不愿意去。原来小碧娜从小就非常怕鬼（每次提到这事公方都会忍俊不禁）并认为寺庙里有很多人火化后留下的鬼魂（泰国很多寺庙有丧葬业务），所以对寺庙怀着非常强烈的恐惧。正因如此，小碧娜长大过了二十岁也迟迟没有出家，加上他自幼成绩优秀乖巧懂事，父母也没有强求。

佛历年，小碧娜的父亲年老去世，作为长子的他决定出家为僧回向父亲的养育之恩，但仅仅打算出家5天（泰国习俗就是家中有长辈去世会安排子孙们出家来回向逝者，多为短期）。于是乎小碧娜便在母亲的安排下去瓦弄套受足戒为僧，由僧长帕库乌隆为戒师得法名帕碧娜·皮特罗（自此正式成为龙婆碧娜）。瓦弄套也是一般所说的龙婆碧娜的1庙。在办完父亲的身后事后，母亲来看望龙婆碧娜并要他20日后再还俗（理由是还俗太早头发太少很难看），龙婆碧娜也答应下来母亲的要求。在第11天时，龙婆碧娜一远亲过世，其子邀请龙婆碧娜来牵灵柩车去佛庙，龙婆碧娜看是母亲的姊妹也不好拒绝。本来灵柩车没什么好怕的，但是由于以前防腐技术落后导致尸体腐烂散发出了腥臭味，龙婆碧娜在牵灵柩车的时候嗅到了这股味道吓的三魂不见七魄，好不容易牵到了庙前龙婆碧娜赶忙跑进佛舍呕出一大摊白水，甚至整天寝食难安。在生理和心理的双重折磨下，龙婆碧娜收拾了自己的行李离开寺庙出走（其实也就是跑路了）。

龙婆碧娜拿着行囊漫无目的的徘徊在街上时，有一女贩问他发生了什么事，龙婆碧娜回答道；“到处都是鬼，我不知道要到哪里去。”女贩便邀请龙婆碧娜同去拆纳府的瓦靠贴普拜会一位擅长控灵镇鬼的高僧：龙达坦来寻求躲避鬼灵的方法。龙婆碧娜为熬过剩下出家的时间便答应了女贩的邀请，寄住到了龙达坦的庙里。次日，龙婆碧娜很早便起来做早课，龙达坦经过其禅房时见其动作和诵经的声响认为他有非凡的慧根，只是还没有得到名师的指点。于是乎把他唤进自己的禅房教他禅定并讲解生命的真正意义。并告诉他其实尸体与鬼魂并不可怕，他对这些的恐惧其实来源于其对死亡的未知。龙达坦指点龙婆碧娜通过自己的体验和内观去洞察自己生命与真我，学会让内心宁静平和，并遵循佛陀的教诲。当理解了人在自然中的地位和生命意义后，就能通过修行来摒除虚幻与无明，探考本性与正觉。死亡无可避免，但人可以用正确的心态来面对，在人离世之后意识（灵魂）会脱离本身四处飘荡，依据生前的业来往生。鬼的存在就是那些生前怨念深重或是有执念心愿而不愿意投胎的灵体，他们仍然流连于世具有人的思想。所以尸体与鬼并不可怕，不要把宝贵的时间浪费在灵魂这个空性的定义上，要专心寻求解脱之道，修成大成之后便会对这一切开悟。龙婆碧娜在跟随龙达坦学习了一周后已然沉醉于禅悦之中，忘记了还俗的事情。又在修行禅定一个月后顿悟了人生的无常并下定决心追随佛陀的教诲终生为僧。

于是，龙婆碧娜辞别了龙达坦回家乡会见母亲，在讲述了不愿还俗的原因之后母亲不仅不惊讶反而感动的流泪。在母亲的要求下龙婆碧娜留在家乡的瓦弄套并报考了佛学位。一年后，龙婆碧娜考取高等佛学位并凭文凭免除了兵役（时值战争），同年龙婆碧娜向住持申请进入森林苦修。佛历年，龙婆碧娜首先来到了洛布里府的瓦谭塔柯寻找禅定高僧龙婆温并在此庙度过了一个守夏节，研读了大藏经文并精修了禅定造诣。这里也被称为是龙婆碧娜的2庙。

佛历年，东南亚战争爆发，咩瑰因担心龙婆碧娜积忧成疾，龙婆碧娜闻讯便离开了当时驻留的寺庙回到家乡设法为母亲医病，最终在信武里府的瓦塔果被一位医术高超的僧人龙婆彭治好，但却留下了一个脓肿（也被认为是因果病）。于是龙婆碧娜便将出售家产得来的原本用来给咩瑰治病的钱捐赠出去来给家人做功德。在做完功德后的第七天，咩瑰离世，龙婆碧娜在安顿完母亲后事后决定继续苦修，寻求佛法真谛。他离开华富里府又向东北部出发，苦修戒律了多年，期间更是拜会了森林派禅定宗师阿姜曼、阿姜索、阿姜范、阿姜马哈布瓦等多位名师，又学习了各种法门（龙婆碧娜制作的许多佛牌都有几位森林派高僧的自身像）。

在学习的过程中，龙婆碧娜听闻在佛教的发源地有一位叫萨拉帕穆尼的冥想大师精通佛法禅定，于是便从湄公河出发向北，期间还和帕阿赞dee进行了一次会面。龙婆碧娜在老挝、柬埔寨、缅甸以及印度的森林中进行修行并不断寻找萨拉帕穆尼的行踪，直到最后找到了他并跟随他修行。在学有所成之后，龙婆碧娜决定回到故乡泰国。佛历年，龙婆碧娜从印度归来后仍常在森林中苦修，虽然修为和法术都已十分高超，可怕鬼的本性仍在，每天入睡前还是要吟诵护身经咒并回向一番以避免鬼灵打扰。有一天龙婆碧娜跋山涉水非常远到达了一处位于山地的坟场，在十分疲惫的情况下没有吟诵经咒就禅坐着睡着了。午夜时分，龙婆碧娜忽然觉得窒息无法呼吸如同小时候恶疾发作般，就在感觉被扼住快要断气时龙婆碧娜想起寻求佛陀庇护，便念起“phutho”（佛陀）的名讳，念了不下数十次后紧箍感渐渐消失，龙婆碧娜慢慢睁开眼来。他也更加明白，经文不在于长短而在于吟诵者的修为和心境，同时也引发了他对灵体的兴趣：如何与自己害怕的鬼灵进行沟通呢？为了能彻底克服自己的恐惧，龙婆碧娜又来到了一座村庄的火葬场。是时已临近黄昏，龙婆碧娜对着焚烧尸体的柴堆禅坐，燃烧的尸体散发出令人作呕的焦臭而龙婆碧娜则在这种环境下彻底明悟，摆脱了一直困扰他的对死亡和鬼灵的恐惧。自此，龙婆碧娜对禅定、佛法、法术的理解到达了一个新的层次，并开始研习一些与鬼灵、阴料等相关的法科知识。也正是在这段时期，龙婆碧娜在其3庙即瓦TamThakuei山洞庙进行修行（有传闻说阿姜曼也曾在此地修行），不久后便正式开始督造佛牌（记载由佛历开始）：如传统神佛法相的正牌、咩尼红材质的阴料正牌和入灵体的阴牌等（由于环境所限，龙婆碧娜的诸多早期佛牌都只能采用荒野寻得的阴料来制作）。

佛历年，龙婆碧娜在沙拉武里府接受布施时念起了“yommayomkeaw”这句咒语，被一位老妇人听到。老妇人和村民恳请龙婆碧娜驻住进当地一座建于阿育塔雅时期的废弃古寺庙，龙婆碧娜接受了她的邀请。龙婆碧娜一进庙宇内便感到一阵阴寒袭来，想必此处必有不少冤魂枉鬼，于是在心中默许，要这些怨灵托梦于自己来替他们排忧解难。是夜，龙婆碧娜进入禅定，可来者并非鬼灵而是一位古装青衣的天神：遮冷谭天神（传说为泰国的法术祖师）。据他说，他乃此庙宇之守护神，因得见龙婆碧娜驻留此地，又感叹其修为德行，因而与此地灵体一同邀约龙婆碧娜长留。龙婆碧娜欣然接受，遮冷谭天神又传授给龙婆碧娜许多独门的法术法门。次日龙婆碧娜与当地民众协商决定长留在这座寺庙直至圆寂，并把寺庙周边建设成墓地以便让自己更好的修行。这座寺庙也就是后来被雷劈了的4庙：瓦萨农堪。据说当时龙婆碧娜见一些来布施或参加仪式的善信们愁眉苦脸，问起他们所为何事。善信们感叹经济行情不好赚不到钱。龙婆碧娜听后心生怜悯便要善信们筹集资金购置了一百码长的黄布，又要他们在布条上写上自己的姓名生日。事毕，龙婆碧娜开始点香烛诵经作法，又要善信们将黄布挂在山坡顶峰处使其可以随风飘扬，几日后善信们的生意行情果然有所好转，这实乃龙婆碧娜的独门转运法术。因而龙婆碧娜在世时若找不到他寺庙的入口，只要望向山边有各色布条挂在钢线上的地方便是了。

龙婆碧娜在而后的近19年里，每天都有许多信众和僧侣前来敬仰膜拜他。龙婆碧娜也时常告诉他们生命之无常，不要太执着于生命的不如意，应该以积极乐观的心态面对每一天。龙婆碧娜在生前，是鬼魂与色身（肉体）入灭后变成应化之身（空有躯壳）之觉悟者，也即是真理的化身。将以应化之身的剩余肉体证悟佛道，弘扬佛法，转换为代表佛法的法身。佛历年10月4日，龙婆碧娜召集庙里的僧侣们和村长村民们来进行会议。一开始，龙婆碧娜先谈到了修建庙宇的方案并要求大家记录在案，表示这是其遗嘱的一部分。到了中午，龙婆碧娜笑着说现在要当着众人立下关于自身肉体的遗嘱，大家都纷纷摸不着头脑，只得按龙婆碧娜要求记录。遗嘱内容为：1：不可给法身注射防腐剂。2：法身要以原本禅定的形态安置。3：法身要修建在已建好的舍利塔内。4：寺庙不要进行哀悼诵经仪式。5：不可大肆宣扬。6：置放好的法身不可再移动至别处。

文件备好后，龙婆碧娜在上书签字，并叮嘱僧侣们要好好看管寺庙。将自己的遗体放置十年后开启，若以腐烂便火化，若金刚不坏则要放置在大雄宝殿供世人膜拜这真理化身法相。

在泰国虽有一些金身不腐的高僧，可坐化圆寂的案例还前所未见，众人只得抱着将信将疑的态度迎合龙婆碧娜的意愿。此期间龙婆碧娜日常作息不变，直到10月14日这天。龙婆碧娜在做完晚课后召集了大家做了一番叮嘱，便回到了自己的佛舍，据近身徒弟说，那日龙婆碧娜洗漱后小心而虔诚的穿上了袈裟绑上了经带，确认一切无误后龙婆碧娜又走到了前房的禅舍，对佛陀三次跪拜，便进入了禅定。凌晨时分，有弟子进来整理佛舍，往常龙婆碧娜会在替换袈裟后前往大雄宝殿做早课，可今天却一直禅坐不起，弟子几次呼唤无果后发现原来龙婆碧娜已没有了鼻息。在法医确认龙婆碧娜离世后，弟子们便依照他生前的旨意将他禅定形态的金身置入舍利塔内，又用石头封住塔口，再以一张圆寂时的照片封在洞口，供后人来参拜这位奇僧，至此龙婆碧娜也走完了自己传奇的一生。

大师的圣物本篇不对师傅的所有圣物做详细介绍，只对其中比较具有代表性和受追捧度较高的做一个简单的介绍供大家认识参考，例图佛牌均有售。要说龙婆碧娜的佛牌好是真挺好，功效没得说吧造型还颇讨女善信们的喜欢。但是公方一直不能理解为什么龙婆碧娜这么偏爱用这些亮晶晶的、让人觉得充满廉价感的“宝石”来镶嵌点缀佛牌？这种bulingbuling的感觉确实欣赏不来，只能说萝卜白菜各有所爱，审美不同吧。幸运星：幸运星佛牌的正面五角星代表帕召哈帕翁，即纳摩朴塔亚五大圣佛。背面的八角星则代表阿罗汉撇提，即八方阿罗汉护法。普遍认为幸运星是象征具有“阴性”力量的圣物。其功效方面可谓是非常全面，成愿助力耳报招财招人缘挡险改运等等无所不能。作为龙婆碧娜尊者的招牌圣物神奇事迹无论真假网上一搜一大把，在此也不多赘述。一般来说幸运星分为两大类：神秘之星与吉祥之星。形状上有如同星星形状的较小模和月亮形状的较大模。神秘之星一般是指用女性的肉料、骨灰和旅行中收集的草药等混合湾油或南蛮派制成的幸运星，包含最早期的3庙咩尼红幸运星（佛历开始）和后面4庙督造混有阴料的咩南红幸运星。而吉祥之星指的一般是4庙开始督造的用黑泥红泥圣土及9种吉祥神木或是金属所督造的幸运星，开始制作的时间可以追溯到佛历年。

龙婆碧娜被誉为国内贴吧三大深坑（另外两个是阿赞并和阿赞哇啦）的主要原因就是因为幸运星佛牌的受追捧度和假货的泛滥程度。

巴拉吉：有象征“阴性”力量的幸运星，势必也就会有象征“阳性”力量的圣物，也就是湿婆的雄性特征化身：巴拉吉。与这款圣物相关神迹也是数不胜数啦，招财和招人缘效果是最为出名的。龙婆碧娜督造的巴拉吉一般也分为两种：普通巴拉吉和印度灵猫巴拉吉（学名麝香猫，具有修行本性，会散发香味迷惑其他动物）。均是用名贵木材（最名贵甚至用象??）手工雕刻而成，因此每一根造型都不尽相同，尺寸也不一而足。巴拉吉的价格在师傅所有圣物中最为高昂（出庙就达上万泰铢），灵猫巴拉吉的价格则是相对更高。督造时还要在灵猫头部装上一根金属片做成的舌头，其尾部还开有两个孔，一个用来塞入经粉另一个则是塞入写有恭请者姓名生日的符片。题外话扯一句，微店那根灵猫巴拉吉我找朱老师借来试戴了一段时间，别的不说人缘效果是真的爆炸，单身两年的公方居然脱单了！对人缘桃花和招财方面有需求，对龙婆碧娜的圣物感兴趣的朋友们，公方良心推荐你做一下尝试，绝对会给你意料不到的惊喜。

帕素天神：被朱哥无情弄碎的佛牌之一，最早可以追溯到3庙时期，有大模中模小模之分。正面造型为帕素天神举着一个法轮，有创造轮回的伟大成功之寓意。座下两位分别是大地女神和丰收女神，代表克服障碍困难和丰衣足食。背面是开始佛也就是大乘佛教的弥勒佛，手捧帕茵之心，并有1、2泰语数字字符代表“日月”、“阴阳”。后人也常称之为大皇帝佛。传说戴上之后往眼睛里倒沙子也能毫不被影响的正是这枚佛牌。

遮冷谭天神：传说在4庙给龙婆碧娜传法的天神，也是泰国的法术祖师，同样有大模小模之分。正面法相即为遮冷谭天神相，反面则是龙婆碧娜和其几位尊师的自身相。

天眼：细分来说有天眼的瞳孔有一大一小两个版本。天眼属于龙婆碧娜非常早期就制作了并一直在督造的圣物种类，材质基本上与幸运星的相同步。功效主要是开智，有不少学生佩戴后学习效率提升、考试成绩提高的传闻。

观音崇迪：

背面法相是观音的崇迪，比起背面是善迦财的博顶崇迪（赌王崇迪）而言模具要稍微小一些。此牌是龙婆碧娜受大乘佛教菩萨道启示，是采用大家所熟知的观音菩萨法相和寺庙内雕塑法相为蓝本督造的。师傅常说观音菩萨是一位非常伟大的菩萨，并向每位信仰、尊重、善良的人提供庇护和力量。

人缘膏/油：用各种草药混合制成的人缘膏/油，具有奇香，假牌市场一大把。网上贴吧大神那些什么通过膏体和油质来鉴定基本上是不可能的，只能从盒面的照片上和底部的手刻符文上下文章。ASA二当家也花费了不少的时间进行反复鉴定确认。

其他的圣物我们暂时不卖，就姑且略过吧。后记及补充关于龙婆碧娜尊者相关资料的收集过程真的极为不易，现在是国内时间凌晨5点公方还在用两个手机来回查资料码字。主要的难点在于其1、2、3庙确切地址及相关佛牌督造时间的争议和对口口相传而又众说纷纭的故事的真实性和可靠性的考究，上文只能说选用最广为认可的说法版本作为参考资料。不得不说这位云游一生的奇僧真是充满了神秘感（头疼）。在收集资料的过程中我还查到了龙婆碧娜佛牌的心咒经文及其入灵阴牌的相关资料和供奉明细，按老规矩我会额外编辑一个PDF文件分享给找我们请了龙婆碧娜佛牌的顾客。还有一点特别强调一下：公方和朱老师都没有肉眼照片鉴定龙婆碧娜佛牌的能力，拜托你们别加我问我你们的幸运星是不是真的了。然后真不是我黑萨玛空和他怕占但是他们鉴定龙婆碧娜佛牌的水平和严谨度是真的堪忧（假牌复刻牌开出卡的事例不计其数），落后ASA二当家不是一点半点（人也是真爱好龙婆碧娜）。还是那句话，需要恭请佛牌的或者有相关方面问题的加我别克制，闲的没事来找茬的或者对我们没有信任没有尊重的麻烦您赶紧滚蛋，我的时间也很宝贵。真佛堂公方，你的佛牌顾问：