基础知识一

01、三宝

佛、法、僧（与自性三宝：觉、正、净相应）

02、三皈依

皈依佛、皈依法、皈依僧

03、五戒

不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒

04、十善

不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见

05、八关斋戒

一日一夜受持以下八法：一不杀生，二不偷盗，三不淫，四不妄语，五不饮酒，六不涂脂粉香水，不穿华丽的衣服，不观玩歌舞妓乐，七不睡卧高大床褥，八不非时食（日中一食，过午不食）

06、四念处

观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我

07、四正勤

已生恶令断灭，未生恶令不生，未生善令生起，已生善令增长

08、四神足

又名四如意足，就是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得。欲神足是希慕欲乐，勤神足是精进无间，心神足是一心正念，观神足是心不驰散。

09、五根

信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。

10、五力

五根坚固发生力量，叫做五力。即信力、精进力、念力、定力、慧力。信力是信根增长，能破诸邪信；精进烽是精进根增长，能破身之懈怠；念力是念根增长，能破诸邪念；定力是定根增长，能破诸乱想；慧力是慧根增长，能破三界这诸惑。

11、七觉支

又名七菩提分或七觉分。为五根五力所显发的七种觉悟：

1）择法菩提分，即以智慧简择法的真伪；

2）精进菩提分，即以勇猛心，力行正法；

3）喜菩提分，即心得善法，而生欢喜；

4）轻安菩提分，即除去身心粗重烦恼，而得轻安、快乐；

5）念菩提分，即时刻观念正法，而令定慧均等；

6）定菩提分，心唯一境，而不散乱；

7）舍菩提分，即舍离一切虚妄的法，而力行正法；

12、三法印

诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。

1）诸行无常：是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在有的，将来终归幻灭；

2）诸法无我：是在一切有为无为的诸法中，没有我的实体；

3）涅槃寂静：是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐。故涅槃是寂静的，凡符合此三原则的便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。

13、四圣谛：苦、集、灭、道

1）苦谛：

a、生苦：初出母胎，冷风割体，烦恼业力，众苦交集；

b、老苦：颜衰色变，体力减退，举止言行，皆不如意；

c、病苦：四大不调，精神欠和，身心受病，苦痛无安；

d、死苦：五蕴分散，神识相离，茫然自失，业境现前；

e、爱别离苦：亲族朋友，名位权利，一切爱乐，离失之时；

f、求不得苦：一切荣乐，可爱诸事，心生欲望，求之不得；

g、怨憎会苦：怨家仇人，及诸事物，相遇会见，心生不安；

h、五阴炽盛苦：身（色）心（受想行识）无常，变易炽盛。

2)集谛（无明）：

a、贪：名利财色，一切贪欲；

b、嗔；嗔恚忿恨，嫉忌不平；

c、痴：事理不明，迷暗愚昧。

3)灭谛：

无明烦恼，集谛业断，我法执除，贪嗔痴尽，生死解脱，众苦云消，得寂灭境，安住涅槃。

4)道谛：即八正道

其中，四谛里又分迷界与悟界两因果。“苦”是迷界果，“集”是迷界因，“灭”是悟界果，“道”是悟界因；苦当知，集当断，灭当证，道当修。

14、十二因缘

又名十二有支或十二缘起，是说明有情生死流转的过程；

1）无明：贪、嗔、痴等烦恼，为生死的根本；

2）行：造作诸业；

3）识：业识投胎；

4）名色：但有胎形，六根未具；

5）六入：胎儿长成眼等六根的人形；

6）触：出胎与外境接触；

7）受：与外境接触生起苦乐的感受；

8）爱：对境生爱欲；

9）取：追求造作；

10）有：成业，因能招感未来果报；

11）生：再受未来五蕴身；

12）老死：未来之身又渐老而死。

以上十二支包括三世起惑、造业、受生等一切因果，周而复始，至于无穷。

15、三界

欲界、色界、无色界

16、六道

天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生

17、三学

戒、定、慧

18、二谛

真谛、俗谛

19、三福

1）人天福：孝敬、慈悲、身善、口善、意善

2）二乘福：三皈、自性三宝、住持三宝、严持戒律之精神和原则

3）大乘福：发菩提心、先断烦恼再度众生、深信念佛必定成佛、读诵大乘、劝进行者

20、四摄

布施、爱语、利行、同事

21、四无量心

慈、悲、喜、舍

22、六和敬

见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和

同悦、利和同均

23、六度修

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若

24、十愿

礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向

25、四大菩萨

大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨、大愿地藏王菩萨

26、四天王

东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王；

27、三资粮

信、愿、行

28、三藏

何谓三藏？即是经藏、律藏、论藏，经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。精通三藏，并能以三藏自利化他者，尊称为三藏法师，如姚秦鸠摩罗什，唐玄奘等。

基础知识二

01、佛陀耶

简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人

02、菩提萨

简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人

03、缘觉

是听了十二因缘而觉悟人生真理的

04、声闻

是听佛说四谛法的音声而悟道的

05、阿罗汉

是梵语，华译为无生、破恶、应供三义

06、菩提

义为觉为道，即觉道所证的智慧

07、菩提心

即发"上求佛道，下化众生的心"，叫做菩提心

8、阿耨多罗三藐三菩提

是无上正等正觉的意思

09、一切智智

佛的智慧称为一切智智，因佛能遍知世间和出世间超智慧

10、一切有情

一切有情众生（有情是有生命的动物）

11、一阐提

无善根、不信佛法的人

12、二执

我执（又名人我执）、法执（又名法我执）

13、二空

我空（悟五蕴无我的真理）、法空（悟诸法缘生性空的真理）

14、二障

烦恼障（障碍涅槃）、所知障（障碍真知之智）

15、二乘

声闻乘、缘觉乘

16、三乘

菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘

17、五乘

人、天、声闻、缘觉、菩萨，合称为五乘

18、三毒

贪、嗔、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒

19、三学

戒学、定学、慧学。（又叫做三无漏学）

20、三身

佛有三身：即法身、报身、应化身

21、三界

欲界、色界、无色界

22、三障

烦恼障、业障、报障

23、三慧

闻慧、思慧、修慧

24、三藏

经藏（修多罗）、律藏（毗奈耶）、论藏（阿毗达磨）

25、三恶道

地狱、饿鬼、畜生

26、三皈依

皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三宝

27、大乘

是菩萨的法门，以救世利他为宗旨

28、小乘

是声闻的法门，以修身自利为宗旨

29、三业

身业、口业、意业

30、三法印

诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，是小乘的三法印（再加大乘诸法实相为四法印）

31、四大

地大、水大、火大、风大

32、四谛

苦谛、集谛、灭谛、道谛

33、四等

即四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心

34、四恩

父母恩（家庭）、众生恩（社会）、国土恩（国家）、三宝恩（宗教）

35、菩萨四摄法

布施、爱语、利行、同事

36、四德

常、乐、我、净

37、四弘誓愿

众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成

38、四念住

观身不净、观受是苦

观心无常、观法无我

39、四姓阶级

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗

40、四种阿含经

长阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含

41、五戒

不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒

42、五欲

财、色、名、食、睡

43、五蕴

色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴

44、五大

地大、水大、火大、风大、空大

45、五明

声明、工巧明、医方明、因明、内明

46、五眼

肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼

47、五盖

贪盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑法盖

48、五浊

劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊

49、五恶见

身见（萨迦耶见）、边见（执常，执断之见）、邪见（谤因果，坏善事）、见取见（非果计果）、戒禁取见（非因计因）

50、六根本烦恼

贪、嗔、痴、慢、疑、恶见

基础知识三

01、十惑

贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，亦名十使

02、六根

眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根

03、六尖

色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘

04、六衰

色、声、香、味、触、法六尘，能衰耗人之真性

05、六道

天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生

06、十法界

佛陀、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生

07、六波罗蜜

即六度的异名，是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若

08、六和

身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、利和同均、见和同解

09、六相

总相、别相、同相、异相、成相、坏相

10、六时

昼三时（晨朝、日中、日没），夜三时（初夜、中夜、后夜）

11、六道四生

六道中有胎、卵、湿、化的四类众生

12、六难

遇佛世难、闻正法难、生善心难、生中国难、得人身难、具诸根难

13、西方三圣

阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨

14、阿弥陀佛

译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿佛

15、僧伽

义为"和合众"，指出家僧人六和共住

16、达磨

义为"法"，指佛法之法，即经典

17、涅槃

作圆寂解、亦作寂灭或不生不灭之义

18、无为法

是圣智所证的真理，没有因缘的造作。即断了烦恼，证得清净自在的理法（又名无漏法）

19、有为法

是因缘造作的世间法，有烦恼，不能清净

20、无学

声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉称为无学（修习戒定慧，进趣圆满，止息修习，名为无学）

21、无学果

是阿罗汉的果位（又名无生）

22、佛陀十大弟子

舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一、须菩提解空第一

23、发菩提心

佛经上说过，发菩提心的要件，第一是深心，广修无量善法。第二是悲心，广度无量众生。第三是直心，正念真如。华严经云："菩提妙法树，生于直心地。"因心直则真，心真则志愿坚固，信仰便始终不转移，而能勇猛精进地去做自利利他的工作

24、一九之生

谓极乐世界九品往生

25、一九之教

指弥陀九品莲台的教门

26、一三昧

一行三昧的简称

27、一大劫

历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有十三亿四千三百八十四万年，为一世界由成到毁的年数

28、一大事

1、一个伟大的事业，也就是向众生开示宇宙人生真理，以令众生转迷成悟和了脱生死的伟大事业

2、指人的生死大事

29、一大事因缘

佛为一大事因缘而出现於世，此一大事因缘，即为了化度众生的因缘。法华经说：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现於世，无非欲令众生开示悟入佛之知见」

30、一小劫

人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等於（-10）xx2即一千六百七十九万八千年

31、一心

1、指真如的理体独一无二；

2、专心

32、一心三惑

谓三惑融于我们的一心之中。三惑是见思惑，尘沙惑和无明惑

33、一心三智

谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智等三种智

34、一心三观

又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等，是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果我们在一心之中这样作观，即叫做一心三观

35、一心不乱

心专一而不散乱

36、一心合掌

一心是很专心的意思，合掌是双手合一为掌，也就是表示一心

37、一心称名

很专心的称念佛的名号

38、一切如来

所有一切的佛。如来是佛十号之一

39、一切法

一切道理或一切事物的意思。智度论说：「一切法略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法。此三已摄一切法」

40、一切法第一彼岸

一切法第一彼岸：梵语波罗，译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭的涅盘。一切法，法相有生有灭，法性无生无灭，寂然常住，是最上究竟境界，与涅盘相应，故称一切法第一彼岸

41、一切皆成

一切众生皆可成佛

42、一切时

从无始以来相续无穷的时间，称为一切时。无论何时，包括过去现在未来所有的时间，都称为一切时

43、一切唯心造

谓一切万法都是由心而起的

44、一切智人

佛的尊称，因佛是具足一切智的人

45、一切智地

证得一切智的地位，即佛位

46、一切智忍

六忍之一，菩萨於妙觉位时，在断了一品无明之後，便证得一切智，能遍知一切中道之理，此时其心便安住於理上，永不再动摇，叫做一切智忍。忍就是把心安住於理上永不再动摇的意思

47、一切智智

一切智中之智，亦即佛智

48、一切智无所畏

佛四无畏之一，佛在大众中说法，因自己是一位有真正智慧的人，所以心中毫无怖畏

49、一争智藏

佛的尊称，因佛是一切智的含藏者

50、一切义成

一切义成就，是悉达多太子的译