1、赵朴初居士眼里的净空老法师

我和净空法师是多年相识相知的老朋友了，虽然我今日因遵医嘱，住院静养，未能前往共襄盛举，但是我仍愿分享法喜，并衷心祝愿活动圆满成功，祝愿净空法师在北京参加国庆观礼期间悉皆顺遂、六时吉祥！——摘自赵老对大藏经赠送仪式的贺词

朴老听到人家要去读书非常高兴，我去年五月曾去见他老人家，提起净空法师，朴老站起来合掌，说是了不起的大法师。我请他做居士林的名誉林长和净宗学会的名誉会长，他推说居士林我应该做，我很喜欢居士林；但净宗学会是净空法师在那边讲经说法，我什么资格去做顾问做名誉会长？我又请他做培训班的顾问，他（指赵老）说「他是大法师（指净空老法师），我不行啊」，我说「不可以，你要指点一下，有时候我们在家人，法师讲经一些组织、一些手续不会办，请您老人家慈悲」，他才答应说「这样好吧！」。你去中国提到赵朴老的名字人家都很恭敬，而他看到每一位法师也一定合掌。——李木源居士

2、本焕长老热情招待、并启请净空老法师讲经

“九０年代，我曾经到广州两次，本焕老和尚请我在光孝寺讲经，他招待我吃饭，素席很丰盛。我跟老和尚说这些素菜要浪费很多钱财，实际上并不好吃。他问我：法师，你喜欢吃什么？我说：我喜欢吃青菜。第二天，人工的料理没有了，桌上十个菜全是绿的，像菜园一样，那个味道真的不一样，我几十年在外国，没有吃到那么鲜美的青菜。”——摘自净空老法师讲经

八年前，净空老法师到弘法寺讲开示，本焕老和尚亲自迎领到讲堂，并坐在旁边听讲。这是很多人都看到的。——某佛弟子

3、黄念祖老居士眼里的净空老法师

黄念祖老居士在《旅美杂谈》中说：“这个人（指净空老法师）是如何呢？郑颂英居士(郑老乃上海大居士)来信告诉我说：“这个人是辩才无碍了”。先前对于他，我没有多少了解，而上海郑颂英居士知道，说这个人讲禅、讲净土，是辩才无碍了！在美国当地，我当时也听到过这话，说是他先前讲法前还要作个预备，后来就不用预备了，讲什么都是自然流出了。我当时听到这话，只觉得这是弟子们对于自己师父的一种赞扬的话，所以没有十分留意。等听到郑颂英也有这个说法，才算就真是知道了。这是一位大德！”

“这个女士很有智慧。她自己就体会到了，这四句里是有所欠缺的。由此可见，他们这些人的可贵之处，而且是在这个导师（指净空老法师）领导之下的结果。回来之后才更多地了解了这个净空法师。在美国当时，当然这一个因缘关系我是明白的：他是台湾李炳南的弟子。这个李炳南在台湾完全成一个权威了，讲《易经》、讲佛法……领导三个团体，大家都是一致敬仰他，九十多岁往生的，他也是夏(莲居)老师的学生，也就是我舅父梅光羲居士的学生。而净空法师又是李炳南的弟子，后来出家作了和尚。”

据说有一比丘尼曾在黄老面前说起净空法师的过失，黄老却说净空法师禅定力很深，念佛功夫好，度生事业功德大之类的话，并无半句贬损之言。

4、茗山老法师眼里的净空老法师

净宗学会的导师－－净空法师，不仅德高望重，而且学识非常的渊博。唯其渊博才能够一门深入，唯有一门深入才能学识渊博，这也是值得我们赞叹、随喜的。

台湾净空法师与我虽我不相识，但互相仰慕已久，今日专诚来访，我极为欢迎。先以八个果碟招待吃茶，后以十几样蔬菜设斋，真诚款待。——《茗山长老日记》

5、慧律法师评价净空老法师

“这个讲堂（文殊讲堂）以前曾经请过净空法师来上过课，这净空法师我们要给他鼓掌！净空法师绝对是一个正知正见的法师，他叫你念佛，讲《无量寿经》是正确的，你们要好好亲近他，所以你们请他来演讲是你们大众的福报，是大家的福报。”——慧律法师文集

6、圣严老法师眼里的净空老法师

在访问新加坡期间，原先没有到各寺院拜访的计划，原因有二：一是不想打扰他们，新加坡的佛教界人情味特别浓厚，遇到远客拜访，一定会请吃饭、送供养，十七年前就有过这样的经验。二是我的身体真的很虚弱，不宜有太多的访问活动，不仅仅是坐车，光谈话就够累人的。可是有两位法师我不得不去，第一位是现任佛教总会会长隆根长老，……。第二位是我一同受戒的戒兄净空法师，虽然他提倡净土宗，我提倡禅法，我们两人在法义的认知上或大什么偏重偏轻之处，但我一向对他很尊敬，因为他真是一位现代的法匠。首先在台湾成立华藏图书馆、华藏讲堂，以及佛陀教育基金会，后来又到全世界开创净宗学会，在中国大陆全力弘扬净土法门，估计有几佰万人受到他的教化。近四年来定居新加坡，训练了一批又一批的讲经弘法青年人才，所以我应该去看看他；特别是在我闭关期间，他替我找全了《弘一法师三十三种律学合刊》借给我研究，这是我永生感激的事。目前他每天对着十几位中国大陆去的年青比丘讲《华严经》，他们都是各佛学院的教师和负责人，将来他的影响之大，无可限量，同时也透过科技网路设施，把他的开示立即传达到世界各地，据他自己说，进入他的网站，每天有五万人次以上，像他这样的弘化功能，是我所敬佩的事。

7、索达吉堪布评价净空老法师

大家应该知道，净空法师对汉传佛教的净土宗贡献非常大，以前虽然对密宗有些看法，但现在他老人家也常宣扬密宗大德的功德。

我们想一想，有多少人依靠净空法师而趋入佛门？有多少人依靠净空法师而精进念佛？净空法师的弟子里又有多少人临终显现往生迹象？虽然我们凡夫人不一定敢肯定净空法师就是什么什么果位，但是他一定具足善知识所需要具备的条件：广大的菩提心。否则就像上面上师所言，普通人恐怕没有这样的能力。

——索达吉上师讲解《弟子规》

8、大宝秋央珠扎仁波切评价净空老法师

某位密宗弟子请教秋央珠扎仁波切时，上师主动提到了净空法师。上师称赞净空法师为汉传净土法门的一代宗师，认为净空法师对于汉传净土法门的解释已经到了当代最圆满的程度。

9、昌臻法师常常引用净空老法师的说法

在年佛七总结时，他（指昌臻法师）说：“净空法师说：教理不明，修行就不得力，说个不好听的话，就是盲修瞎练，一定要懂理，否则不能成就。凡夫终日忙碌，应酬既多，回家又不摄心静虑。虽然每日早晚两课，而心中未曾一刻安宁，尽管念佛，妄念依然压倒正念（就是念佛的心）；也从不体会到离一切相（就是我相，人相，众生相，寿者相），修一切善法等道理。因之，修行多年，仍然心随境转，自己做不了主，得不到佛法的益处。”

（昌臻法师引用净空法师的话）当代的净宗大德净空法师也说：“学佛是修心。修正行为容易，修心难啦！”净空法师还说：“修行不是一天到晚念经、念佛、磕头，不是在形式上，那是做的表面工夫，在起心动念处下工夫。念头才起，就转成佛号，这叫做从根本修。”

10、达真堪布引用净空老法师的说法

我们都听过净土宗的净空法师的讲法，他也讲菩提心，他讲的菩提心是什么？他讲的不是世俗菩提心，而是胜义菩提心，清净平等，直接让你发清净心、平等心，在这样的基础上念佛念到一心不乱，统统放下。这谁能做到呢？能修持这个法的人是真正有修行的人、特别有福报、有根基的人，也就是大圆满法里讲的利根者。现在很多人连断恶行善都不会，不懂什么叫行善、什么叫断恶。净土法门的净空法师也讲了，《弟子规》是世间法的基础，断十种恶业、行十种善业是出世间法的基础，在这个基础上才可以念佛。

很多很多人根本没有找到方向，根本没有找到目标，还在那边糊里糊涂的，还觉得自己很有知识似地耍聪明。耍吧，最后耍的就是你自己，还要耍到什么时候？什么叫皈依？什么叫行善断恶？连这些都没有做到。行善断恶是出世间法的最低的、最起码的基础。净空老法师讲的太对了。连这个都没有做到，还想解脱成佛，这是不可能的事。

11、星云法师评价净空老法师

还有净空法师，他在台北有好几处讲座，这次也为了成就你们的学佛，而从台北赶来这儿给各位同学讲课。——《星云大师讲演集》

12、圣辉法师眼里的净空老法师

九七年净宗三大庆，圣辉法师来新加坡参加，他目前是中国佛教协会副会长，也是中央人大代表，他是仁德法师的徒弟，目前是南普陀的方丈，也是湖南佛教协会会长，他来的时候要跟净空法师交流，跟我说「第一个我（指圣辉法师）要见的人是净空法师」。师父（指净空老法师）听了说「不行，应该是我去拜访他，而不是他来见我。」于是我们就去光明山看圣辉法师，那天师父（指净空老法师）和圣辉法师从八点多讲到十一点多，他还不够，第二天又来找师父。第二天早上来找师父，谈了一整天，思想整个改变，他跟我讲「木源，我要保送几个来新加坡学习，我跟净空法师一席谈，我对整个佛法，要怎样办佛学院，我很清晰了，我知道走什么路。」——李木源居士

13、静波法师评价净空老法师

有人说，净空法师错了，他总是说净土法门如何如何好。净空法师没错，他要是不说净土法门好，谁还去学净土法门呀？是你错了。其实净空法师讲了很多别的经典，你只是不知道而已。——摘自静波法师开示

14、印海法师评价净空老法师

我记得两年前星云法师来这个地方演讲，也请我讲两句话，今天又请到净空老法师来这个地方讲经。这两位是近代佛法的法将，一位是弘扬禅宗法门，一位是弘扬净土法门，他们二位长老对于近代佛教的宣传，可以说真正是替佛宣扬，是诸佛的化身。

这二位法师真是伟大！我们不要谈星云法师，像在座的净空老法师，他的伟大处并不是在洛杉矶这边伟大，他的伟大是在国际方面，从新马地区，乃至今天他把佛法远远的向大陆宣传。

15、密宗弟子评价

我接触的红、黄两教的大成就者都肯定净空法师是净土宗的大德。

我还听到一位红教大法王对此作的开示，因为某些人对净宗弟子私下说净空法师是阿弥陀佛化身有疑问，法王就说：能劝导一亿人念佛的人就是阿弥陀佛的化身。

16、圆真法师评价净空老法师

中国佛学院以前有个圆真法师，现在普陀山，他们称他作普陀山的佛学活字典，他对佛学研究之精，你要讲到任何一部经，他都知道，你只要念出一句，他就能说出是哪一部经在哪一页哪一段，他都很熟，辩才无碍。

可是他来到新加坡，听了净空法师的卡带，那一天他带了很多回去，有四五箱之多，到关口不通过，他抱着那些卡带不放。妙善法师请他放下，他不肯，说我要抱着这个走。结果后来商量，留下了两箱，他还是叫他们想办法拿回来。一拿到普陀山，他关了门就听，别人跟他借，他舍不得，「弄坏有没有得赔？这个是法宝，没得借，我要听」。他每天就念《无量寿经》，他来新加坡观音救苦会，林义丰居士请他讲经，他对医学有非常深的研究，对佛学也非常有研究，很多医师跟他辩，没有一个能辩赢他，是佛学、医学都非常好的法师。

可是我第二年去到普陀山，他说「李居士，现在我不讲佛学了，我专念《无量寿经》专念佛号，我听了净空法师讲经的卡带，才了解那才是真正的佛教。以前我学得太杂了，我不要」。你看他的学问有多好，隆根法师是他（圆真法师）的学生，这边隆根法师要披衣去跟他顶礼，演培法师还叫他老学长。演培法师说「木源，你要请这个，这个人了不起」。

可是第二年我（李木源居士）去的时候，他跟我讲，他说李居士，我经过试验《弥陀经》里面说「若一日、若二日……若七日」一直念佛，他说：这七日七夜应该是不可以吃，不可以睡，事实上到底行不行呢？他说我去求妙老，请他慈悲给我一个房间，我拿几桶水进里面，决定念佛七日七夜不吃不睡，只喝水。我跟他们讲，如果我往生的话，把我化掉，不管；如果我七天后能够出来，那我就证实经上讲的若一日到若七日不停念佛，事实真正能够作得到。结果七天后，他出僚房，满脸红光，你看园真法师变了一个人。绍松曾看过他，整个人满脸红光。园真法师出来三个星期后，他就想我能够念佛七天七夜，是否也能二十一天？这可能是一种妄想，不实在吧！可是他说我也要试，关了门念了二十一天，出来身体非常好。他跟我讲他才真正悟到「禅悦为食，法喜充满」，念佛就是一心不乱念，什么都不想，很容易过活。

他整天就是坐在那边念佛，一句佛号不间断。他很希望见到净空法师，叫我请净空法师回去，他今年八十三岁了，身体非常好，整天一句佛号不间断。他说谁敢讲净空法师讲的是错的，我要跟他辩论，我可以证实。我原本是研究佛学的，我只是研究不是学佛，我这几年才刚刚开始跟净空法师学佛。

结语：

显教的高僧大德，有一部分往往是在圆寂后才示现出他们是哪一位圣者乘愿再来的，这样的例子比比皆是，大家肯定也都看过的。有些大德圣者住世时遭受到严重的诽谤，甚至是嘲笑，布袋和尚就是如此，直到他圆寂时念出的偈子，世人才晓得他是弥勒菩萨化身。众生的福报太浅了，所造业障却是大过无数须弥山的堆积，岂不痛哉？？？

图为中国佛教协会一诚会长、学诚副会长等与净空法师合影

一诚会长：原中国佛教协会会长，现中国佛教协会名誉会长。

学诚法师：中国佛教协会驻会副会长、中国佛学院副院长、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长、福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈。

昌臻法师简介：一代高僧离欲上人高徒，临济宗二十二代传人。

木鱼大和尚对净空老法师的评价

２００６年４月１１日，来杭州参加“首届世界佛教论坛”的澳洲净宗学院院长净空老法师及悟梵法师等一行来访灵隐寺。灵隐寺方丈木鱼大和尚、监院觉乘法师、知客妙弘、戒兴、戒清法师及法涌法师等热情接待，并陪同净空老法师一行参观了各个殿堂。

　　老法师进入大雄宝殿礼佛完毕之后，灵隐寺诸位法师的陪同下来到直指堂与本寺木鱼大和尚进行座谈。首先木鱼大和尚对净空老法师在海内外讲经弘法所做的贡献给予赞叹，接着介绍了灵隐寺历史、佛教文化的弘扬和今后的发展方向将主要放在佛陀教育方面。同时，大和尚请净空老法师给在场的众居士开示，在开示中老法师谈到：佛陀教育是九法界众生至高无上的圆满教育，学佛之人，应以儒家的《弟子规》为做人之基础，进一步修学佛教的十善、三皈五戒、三学六度，行普贤愿，深信切愿，持名念佛，求生净土为人生究竟圆满之归宿。开示完之后大众爆起热烈的掌声深表感谢！

　　随后，木鱼大和尚代表灵隐寺向老法师赠送了《灵隐寺志》及仿真董其昌手写《金刚经》一部。老法师也回赠给老和尚他近年来修学佛法报告的一份宝贵资料，并与灵隐寺陪同的诸位法师及居士合影留念。

木鱼大和尚代表灵隐寺向老法师赠送法物

剖心沥血　功在万世--记我与黄念祖老居士的一段校经因缘

作者：徐恒志

　　北京黄念祖老居士是一位显密双修、宗教俱通的大德。他经净宗大德夏莲居老居士的嘱咐，发心解释《大乘无量寿经》（会集本，后称《大经》），前后历时六年，遍览群籍、广引博征。一部《大经》把净宗心髓阐述无遗，真可谓冥心孤诣，饶益当来！近年他不顾年迈体弱，继续撰写《大经白话解》，为法忘身，悲愿无尽！老人家已于年3月27日安祥往生，遗体柔软，并发异香，荼毗后，获五色舍利数百余粒，瑞相昭著，叹为稀有。大德云亡，回忆往事，不胜感慨！

　　《无量寿经》是净土宗主要经典之一。根据清代沈善登居士的考证，此经由于世尊多次宣说，梵本不一，译本尤多，自汉至宋，凡有十二译，宋元以后，仅存五译。后来王龙舒、彭际清、魏承贯诸大德，鉴于五译互有优劣彰晦，又校辑、会译了三种，但或不依梵本，未顺译法，或去取旧文，不尽妥善；甚至不取原语，任意行文。夏莲居老居士为防后世因袭，甚至纂改经文，对译本、会本独多的《无量寿经》发愿重行会集。据黄念老所著的《大经解》说：夏老居士于年起，“掩关津门，阅时三载，遍探五种原译，洞察三家校本，无一语不详参，无一字不互校，虔恭敬慎，日祷佛前，千斟万酌，时萦梦寐。及其成也，四众欢喜。”梅光羲老居士赞叹说：“精当明确，凿然有据，无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外。”这已为举世所公认，并将本经采入新印之《续藏》中。佛法如大海，深广无量，唯信能入，唯智能度。目前各地学习、读诵《大乘无量寿经》的热潮正在形成，《大经》放光，众生蒙庥！

　　约在年6月黄念老完成了《大乘无量寿经解》，当时上海佛教协会出版流通组负责人郑颂英老居士深为赞叹，发心付印流通，要我先作一番校阅，自念德薄慧浅，恐难胜任。继念夏公与黄老发愿会集与注解《大经》，十年辛苦，难能可贵，岂可任其搁置！于是将原稿，细为校阅，历时一年，校正七次，并与黄老居士往返通信二十次，慎思明辨，共同切磋。黄老教眼洞彻，行解相应，且处处卑以自牧，使我深受教益。年11月19日，黄老来信说：“拙著蒙大德发无上菩提之心，独力校对改正，既以所提之四项原则，修改印刷错误，复重审拙稿，亲校古籍……念祖赞佩感叹，无以复加，惟有顶礼、顶礼、再顶礼，以表感谢之忱……对念祖所下文，内中如有欠妥之处，敬祈一并校正，因当前正是良机。敬请大德把住此关……”至诚恳切，感人肺腑！在校经过程中，黄念老发现文中“念祖”二字，排印中并未向右缩进半格，坚决要求改进，以示谦卑，他的谦虚谨慎作风，于此可见一斑。感佩之余，我在年12月曾写信给他，对他的道德文章表示敬仰：“素闻大德乃久修大士，戒德严净，定慧圆明，显密融贯，宗说俱通，愍众生之沉溺，作苦海之慈航，发愿释经，冀广弘化，今复得郑颂英老居士之赞助，付之梨枣，时节因缘信不可思议也。行见《大经》重光，泽被含灵，莲公与大德剖心沥血，功在万世！后学德薄慧浅，难副厚望，爱语相摄，弥增惶恐！”

　　年8月1日，黄念老来信说：“现已办妥出国手续，静待美国维州莲华精舍派人伴同赴美。”并谓，“此行虽以传扬密法为主，但同时将弘讲净土法门。”他希望我在8月上旬先将《大经解》印刷清样寄去一份。在这封信中，他还自述修证过程说：“弟从南禅打开缺口后，以密法为基本修持，以宏净为根本愿力，美言之为圆融，质言之，则是个四不象，老老大大，罗罗嗦嗦，海外归来后，应知所自返矣。”一段谦光，尤使人肃然起敬！

　　他老人家在美国华盛顿，由于说话过多，特别在临走数日问道者络绎不绝，造成嗓音沙哑，几乎不能出声，中气大伤，劳顿不堪，归来后尽量休息，渐渐平复。来信说：“此行幸蒙上师三宝加被，超额完成任务。此次赴美之主要目的本为美国维州及台北两地莲华精舍之骨干传讲无上密乘，不料能与华盛顿之华府佛教会结一殊胜因缘。其会长净空法师早于今年四月到华府大讲夏师所会之《大乘无量寿经》，并引用弟为此经所写之跋语一小段，印为讲习之篇首，激发大众。”信中特别说明，所谓莲华精舍，是他的灌顶师贝麻布达金刚阿阇黎继承诺那祖师和贡噶上师所传之无上密乘而创建之红白教道场。并说：“先师示寂海南，预立之遗嘱经组织传到北京，命弟继承弘法。此事弟在国内始终保密，但在国外则流传甚广。”黄念老弘净土于国内，传密法于国外，随机施教，方便接引，他的悲愿与智慧，实不可限量！

　　据老人家告诉我，净空法师出家前是台北大德李炳南老居士的弟子。李老对于内典及《易经》都有很深造诣，德高望重，为台人所敬仰，李炳老是黄念老导师北夏（夏莲居老居士）南梅（梅光羲老居士）的弟子。后来黄老与净空法师两位大德都发愿弘扬净土法门，广度群萌，可见因缘和合，都非偶然。黄老在年10月的一封信中告我：“李氏前岁往生，寿九十余（九十七岁），据净空法师云：李氏生前念佛时，曾亲至极乐世界。至于先师夏老在天津闭关时，如是境界，当属初步，当念佛功纯之时，其妙境实不可说。”两位尊宿皆以专一念佛，亲得受用，足证我佛慈悲，开此超情离见、广大微妙法门，导三根出火宅，济群盲于衽席，大恩大德，真是粉身难报！

　　现在黄老居士西归已逾半年，捧读遗书，回忆前尘，使人仰止弥深！但愿他老人家分身尘刹，乘愿再来，广济含灵，同登彼岸，圆满成就无上菩提。

（原载于九二年《法音》杂志）

徐恒志老居士：当代大德,曾归依能海上师,中国当代著名佛学家、上海市佛教协会第八届咨议委员、宁波佛教居士林名誉林长、弘一大师研究会顾问、广东省元音古寺顾问,年圆寂.

南亭法师：净空法师曾随章嘉大师学佛三年

佛说阿弥陀经讲话

南亭法师

十九世章嘉活佛为慈禧、北洋及蒋中正三朝国师，历任国大代表、总统府资政、中国佛教会首届及第二届理事长。章嘉活佛于民国元年首传时轮金刚灌顶，抗战后在成都曾传三部无上密(即密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚)大灌顶。迁台后大师曾领团环岛弘法，并从日本迎回玄奘大师顶骨安奉于日月潭。章嘉大师终生俭朴勤修，戒行圆满，过午不食，博学多闻，精通汉满回藏文字；净空法师曾随章嘉大师学佛三年。章嘉活佛于年3月4日医院，世寿六十八岁。灵龛在北投荼毘时，原值阴雨蒙黯，日轮无光。随后火焰透上云层，现莲花状，光彩夺目，异香飘闻十里外，舍利多达六千余颗，并有「金刚宝」和「六字轮」与「舍利树结舍利果」的瑞相。

南亭法师：一九零零～一九八二年，江苏泰县人，十岁出家，二十一岁受戒，二十五岁依止常惺法师。南师依应慈老和尚先后七、八年。年，于光孝寺创设佛学研究社。年冬，侍智光老和尚去台湾。年南老圆寂，有“江西状元”之誉的前考选部政务次长周邦道庆光居士，为之撰写铭文

李炳南老居士的这段话,证明了净空法师的师承

　　相宗纲要正续篇合刊序三藏内典，世出世法轨范也。------余业师南昌孝廉，撷云梅光羲大士，于逊清之际为秋官，皈佛治法相学，其精邃群伦，凡相宗学者皆崇之，是书之流通，即为后学不畏而作也。------徐蚌之役，（余）避祸来台，居二十五稔，业未敢辍，故人净空法师，以法相纲要见赠，笑却之曰，此五十年前所熟读者，净师曰，书未若是之久也，受而浏览，乃为续编。愕然中，余侍大士，几二十年，其间流离烽烟燹火，十年无所安，时缘如是，故未之见也。兹获觏于台岛，小康使然与？净师为述偶得之由，且拟正续合刊，余称善，极怂恿之......

---摘自李炳南老居士《相宗纲要》再版序文

文中提到避祸来台，居二十五年，李炳南居士年来台湾,居二十五就是年左右，老居士此时已称净老为净空法师。

老法师一九二七年生人，近九十高龄。法师的足迹遍及世界各地，在弘扬佛法，团结世界各民族宗教上，作出了卓越的贡献。因此多次受到联合国的邀请！

净空法师“潜心圣典，博览经论，行解兼深，成就卓越”。是当代博古通今、无与伦比的大德。法师讲法出口成章，辩才无碍，深入浅出，通俗易懂，适应不同根性的人群。因此净空法师是当今修学佛法的首选。

净空法师学佛六十四年，讲经近六十年了，全球有几亿人在听老法师讲法，按老法师的教义修行，老法师慈善布施善款几十亿，慈善捐赠遍及全球各个国家各个宗教各个种族。老法师推行儒、道，把佛法推向多元化，在全球救度众生无量。老法师倡导引领全球寺院、佛堂，做法会打佛七，救度众生万万亿。全世界按照净空法师教义教学的道场寺院非常之多，这些道场都是现今为数不多的正法道场，除去恩师建立的网络道场，在中国大陆有，大悲古寺，百国兴隆寺.东天目山.实际禅寺等。按恩师教义修学的念佛堂更是数不胜数，这些道场不同于其他商业寺院，老法师教义下的道场都是真正的寺院，都是以教学为主，而且不经营出售任何法宝，在寺院吃住一切花销都是免费的，烧香也是免费提供的。

老法师一生讲其他净土以外经典，是为了恒顺众生。现在时间不多了，老法师年龄大了。所以老法师现在专讲净土经典。释迦牟尼佛一生也是这样，讲其他经是为了恒顺众生，最后也是用净土一句“阿弥陀佛”来做总结。还有好多大德生前都是这样，修禅修习其他法门，到最后都是劝自己的弟子们念阿弥陀佛！比如离我们年代比较近的，虚云老和尚被誉为禅宗泰斗，在最后还是劝大家修习净土念阿弥陀佛！李叔同（弘一大师）律宗第十一代世祖,也是劝人修习净土念阿弥陀佛。历代所有真正的善知识他们都是劝人修习净土的，弘扬别的法门，都是暂时的，都是为了恒顺众生，所以佛陀说：讲八万四千法门，只有一个目的就是为了引导你念佛！

上净下空恩师上人为了佛教为了众生不辞辛苦日夜操劳。祝福恩师上人：法体安康，长久住世！利乐有情！顶礼净空老法师！

南无阿弥陀佛！