RTClub?文化旅之日本古都行

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???台湾作家舒国治在他的《门外汉的京都》中写道：“我去京都，为了‘作湖山一日主人，历唐宋百年过客’，是的，为了沾染一袭其他地方就已消失的唐宋氛围。唐诗‘清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深’的景象，中国也只有少数古寺的有，京都却在所多见。杜牧‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，在今日，惟京都可以写照。”

???从唐贞观4年（公元年）开始，日本在唐朝多年间派出了19次余人的遣唐使，全面学习唐朝的制度和文化，从奈良迁都京都后，更是效仿长安城规划城市。一千多年过去了，以至于在中华大地上早已湮没的唐宋风范，在现代日本却依稀可辨。

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行程亮点：

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1、整个行程以探索盛唐气象为线索，从奈良、京都、高野山的历史风貌和人文点滴中感受唐代传统对日本的影响，特别安排去奈良看正仓院展和最美唐式建筑“唐招提寺”；到京都感受千年古都风彩和体验抹茶和和菓子制作，去和歌县的高野山感受密宗圣迹，目的都是通过参观体验深层次了解日本的文化渊源。

2、去奈良看正仓院特展：

??今年日本新天皇德仁天皇即位，日本改国号为“令和”。为庆祝登基，日本国内将举办史上规模最大的正仓院宝物展，包括东京国立博物馆特别举办“正仓院的宝物——皇室传承之美”，展出“正仓院宝物”与“法隆寺敬纳宝物”共件，被誉为正仓院北仓第一名品的“螺钿紫檀五弦琵琶”将亮相。几乎是同期，奈良国立博物馆将举办“御即位纪念：第71回正仓院展”，其中有4件为初次出陈，“明星”展品“金银平文琴”将亮相。这些唐代宝物弥足珍贵，如果错过了这一期，下次还真不知什么时候可以见到呢。

顺便喂喂公园小鹿

3、欣赏红叶惊艳之美。

???从10月底到12月初，整个日本的枫叶从北向南逐渐变红，日本又到观赏了红叶烂漫的季节。日本传统文化中独特的“物哀”情结形成了对樱花和红叶的特殊偏爱，因此对红叶有着独特审美。为了使大家欣赏到最美的红叶风景，在行程设计我们优中选优，特别选择京都的一年之中只在樱花季和红叶季开放的“琉璃光院”和千年古刹大原三千院、宇治的平等院、和和歌县的高野山重点参观，为的是在有限的时间让大家饱览秋色美景，感受不同环境下红叶的气象万千。

4、纯正日式抹茶和和果子制作体验：日本抹茶和和果子制作都是由唐传入，这次我们将专程造访日本的百年老店天亲自体验宇治抹茶和京都的和菓子制作。

5、台湾作家舒国治认为，到了京都一定要住日式住宅才会有真切的体会。这次京都的住宿我们特意在老街包下一整栋房子，全部日式风格，想一想榻榻米上睡到自然醒，是何尝美妙的感受。

去街边的咖啡屋发发呆

看漂亮的小妹妹从身边滑过

最爱还是幽静小巷

6、去神户来一场烤肉大餐，，更少不了“有马温泉”泡汤啊。

7、日本的美食数不胜数，沿途美食如怀石料理、鳗鱼饭、神户烤肉、精进料理甚至街边的面馆和居酒屋都很有特点。为了让整个旅程吃的开心且经济合理，届时我们会统一收取餐费，多退少补，根据大家的要求安排品尝美食，彻底颠覆视觉和味蕾。

参考行程：

11月

13日?航班到达大阪，前往奈良，

????入住酒店，感受奈良静谧之美。

14日?

上午：奈良公园、东大寺、唐招提寺

下午：奈良博物馆正仓院展，看最美古琴

??????参观后赴京都，入住日式?民宿

15日?

上午：琉璃光院、大原三千院

下午：京都小街闲逛，二三板，

?????花间小路，百年老店京果子制作体验

晚：?京都夜市

16日?

上午：前往宇志，平等院，百年老店抹茶制作体验

下午：?返回京都，龙安寺枯山水，逛民艺店

17日?

早?赴神户参观，下午赴有马温泉，住温泉酒店

18日?

早?赴高野山，一天行程后赴大阪。

晚??大阪奥特莱斯购物

19日?

返程回国

???8人成行，整个行程全程包车，除京都为民宿外，其余住宿4星以上标准，每人接待费用元。费用包含旅行期间日本境内交通和住宿费用，及行程所列景点、博物馆和体验费用，每人赠送旅游意外险，每人每天提供一瓶饮用水。

??费用不含国内与日本交通费及签证费，除酒店包括的早餐外，不含个人餐饮费用，不含个人消费费用。

??报名截止：9月30日

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目前天津滨海到大阪11月13日-19日往返机票参考价格为元

（小贴士）日本对唐的学习：日本从唐贞观4年（公元年）开始，第一次派出遣唐使，在唐朝年的历史中，一共派遣了19次遣唐使约人。“遣唐使”的任务就是吸收从国家治理到生活习俗等唐代文明的方方面面，甚至包括服饰、发式、餐饮习惯。唐式习惯成了当时上层社会模仿的模板，那是的日本官员以能用汉字写文章和诗歌为荣，汉字书法得到发扬。年桓武天皇时期决定迁都京都，并仿照长安的格局重新建造，称“平安京”。如今的京都，建筑式样几乎与唐长安城一样，也有“朱雀大街”和“东市”、“西市”。

（小贴士）正仓院和今年的正仓院特展

??早在多年前，奈良还是日本首都之时，被称为“平城京”，在当时，中央和地方官厅及寺院，都会专门设置放置重要物品的仓库，称为“正仓”，正仓集中在一起，就被称为“仓院”。从外观看，只是一座朴素无饰的木仓，然而，其所藏的珍宝无不令人刮目相看：正仓院总共收藏文物近万件！

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正仓院的宝物源于天平胜宝八年（年），光明皇后将圣武天皇（-）留下的珍宝奉纳给东大寺，至今已约有年的历史，一直被守护至今，被视为无与伦比的文化遗产。所藏物品，有中国隋唐两代产物，经当时之遣隋使、遣唐使、留学生、及僧人带回；亦有自中土或自新罗、百济东渡之工匠在日本制作者；亦有奈良时代吸取唐代文化、或别抒新意、或模仿唐制而成者。明治以后，整个正仓院连同其中的宝物划归皇室专有，脱离东大寺，直接由协助皇室的机关“宫内厅”管理。最早，普通人是难以得见正仓院内宝物的。据记载，自正仓院落成至明治期间的多年间，只进行过12次清点曝晾。从年开始，每年10-11月间，在一年中最干燥凉爽的两周内，正仓院都会在曝晾藏品期间挑选一些由奈良国立博物馆主持“正仓院展”。

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???正仓院藏品不少是盛唐时期从中国漂洋过海来到日本的艺术珍品，即便是日本本土的藏品，也带有浓郁的唐代风格，从某种意义上说，正仓院是一座盛唐风物的艺术宝库。民国时期的古典文学研究家傅芸子先生，在上世纪30年代赴日讲学，在考察了正仓院后，写下了《正仓院考古记》一书，他在书中说：“吾尝谓苟能置身正仓院一观所藏各物，不啻身在盛唐之世！”?收藏家马未都也说：“今天能够看到的唐朝最准确、没有走样的文物，往往是在正仓院。”更难得的是，“这些文物是一直传世保留下来的，而不是挖掘出来的。一个物品在生活中能保持上千年，非常困难，足见日本对文化的尊重。”

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???这次难得的正仓院大展，其中文物更具有传承之美，展出“正仓院宝物”与“法隆寺敬纳宝物”共件，被誉为正仓院北仓第一名品的“螺钿紫檀五弦琵琶”将亮相。几乎是同期，奈良国立博物馆将举办“御即位纪念：第71回正仓院展”，其中有4件为初次出陈，“明星”展品“金银平文琴”将亮相。

??今年展出的正仓院国宝包括：

??螺钿紫檀五弦琵琶，在东京国立博物馆展出,它是不折不扣的第一名品!因为琵琶一般都是“四弦”,而这个是传世的唯一的一个“五弦”。这种五弦琵琶已经在宋代失传,今天,我们只能在敦煌壁画上看到飞天弹奏这种乐器。

??螺钿紫檀阮咸,则保留了唐代阮咸的旧制,集结了当时最高的工艺与乐器的制作水平。琴体用紫檀木制作,通体嵌以螺钿、玳瑁、琥珀等饰物,背板上为螺钿镶嵌出的一对飞翔的鹦鹉,口中衔着长长的彩色珠链。

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??金银平文琴,大部分人认为它是来自唐代的七弦琴。琴的装饰工艺被称为“金银平脱”,是一种将髹漆与金属镶嵌相结合的工艺技术,是我国古代著名的器物装饰技法。有学者曾这样形容它的地位:“无论是讲美术史,讲唐代的漆镶嵌工艺,还是谈论唐代的古琴,无不首先举它为例,以作为历史的见证或个人的依据。”

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琴之表面有金银平文之人物鸟兽草木花纹，背面龙池两侧作银文双龙，上下点缀花采，凤池文样相同，但易龙为凤耳。龙口下有铭，即用后汉李尤琴铭，所谓“琴之在音，荡涤邪心。虽有正性，其感亦深。存雅却郑，浮侈是禁。条畅和正，乐而不淫”者是也。腹内并题：“清琴作兮日月，幽人间兮。乙亥之年季春造。”又琴之两端两侧，亦有金文鸾凤麒麟，间以银文云鸟花蝶，金银交辉，甚形璀灿。

（小贴士）

?唐招提寺和鉴真

??去唐招提寺看的不只是建筑，更多的是精神，鉴真的精神。

??公元年，在玄奘西天取经后的年，扬州大明寺的律宗大师鉴真接受返日的日本僧人的邀请赴日本传播佛教，鉴真那时已经55岁。从年到年长达十一年的时间里，鉴真及其随从历经艰辛，在经历5次东渡失败后，终于在年1月23日抵达日本。其随从36人死人退，最后随入日本的仅24人，鉴真双目失明。鉴真抵日后，先在奈良东大寺设起戒坛，后于年在奈良城西一座亲王的旧宅上按唐式风格修建寺庙，孝谦天皇仿王羲之王献之父子书法题写寺名：“唐招提寺”。

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???鉴真是纯粹的，终其一生，根本没有计较过任何个人的得失荣辱；他毕生所唯一追求的，不过就是简单的“弘法”二字，为此奉献上自己的身家性命也是在所不惜。鉴真及玄奘，都是以殉道者般的觉悟和精神，不问结果，无怨无悔，将文明的火种薪火相传，并在人类文明的长征中留下一个个耀眼的标记。

??鉴真东渡日本后，其统领日本众僧的领袖一职并没有担任多久，很快就因为他最主要的支持者孝谦天皇在政治斗争中失势退位而遭到排挤。鉴真对此不发一言，离开东大寺后，把唐招提寺作为私人寺院继续弘法。由于其学识渊博德高望重，政府又下令日本所有僧人在受戒前都必须来唐招提寺学习，这使得唐招提寺成为了当时日本佛学界事实上的最高学府。唐招提寺建成后只过了四年，七十六岁高龄的鉴真走到了人生终点，面向西方端坐，安详圆寂。

??一千多年过去了，唐招提寺虽历经修缮，仍保留着原来的建筑风貌。唐招提寺被梁思成称为日本最美的唐式建筑，同一形式的中国建筑有被梁思成发现的山西佛光寺，但却整整晚了年。“会昌灭佛”和连年战火让中国唐以前的木结构建筑荡然无存。

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（小贴士）

??京都的故事

??京都古称「平安京」，从公元9世纪桓武天皇起，日本就建都在此，直到19世纪后期明治天皇迁都至东京，这1多年的时间里，京都一直都是日本重要的政治、经济、文化中心，素有「千年古都」的美称。京都建城之初，仿照中国唐朝的都城长安，包括中轴线上的朱雀大路在内的11条南北方向大路，和13条东西方向的大路，以及更多的笔直的南北、东西方向小路，将城市割成了整整齐齐的豆腐块，或者说围棋的棋盘。在此后的一千多年里，虽然经历了天正年间的丰臣秀吉的城市再开发，以及明治大正期间的道路扩建和有轨交通的建设，但京都的城市格局几乎没怎么大动。直到现在，京都的很多主要街道仍然沿用以前的名字，比如，南北方向的三条通、四条通、锦小路通，东西方向的东洞院通、乌丸通、油小路通等等。

到了京都是要慢下节奏细细体会的。

??红叶狩：日本人的“红叶狩”源自平安时代，“狩”是探访之意，由风雅的贵族们发起。他们把摘下的枫叶拿在手中赏玩吟咏，或吟诗写句，或轻歌曼舞，增添自己的生活情趣。后来，“红叶狩”逐渐扩散到日本民间，形成一种风俗，每逢深秋红叶“绽放”，日本人便都来到山林间欣赏红叶。如今的日本，欣赏红叶就像欣赏樱花一样盛大隆重。在日本人看来，与春天的“花见（赏樱花）”一样，秋天的“红叶狩（赏红叶）”同样是一种对生活、对自然的爱。日本美学中独特的“物哀”，通过体会落花、残月、枯枝、红叶的美，感知生命存在和逝去的美。

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??枯山水：枯山水是日本的独特园林风格，用石块象征山峦，用白沙象征湖海，用写意的方法，在闲庭小院创造出山川湖海，“方寸之地幻出千岩万壑"。枯山水是日本独特的审美方式，令观赏者在空寂中感受清澄如洗的精神之美。

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??和式住宅：日本传统房屋伴随佛教的传入而逐渐形成，并在发展过程中受中国唐宋文化和唐风建筑特色的影响，从模仿到最后形成独树一帜的建筑风格，历经“书院造”样式、“茶室”、“树寄居”等多种住宅样式，逐步形成了现在的和式住宅，建筑风格呈现出简约洗练、灵动多变、源于自然等特点。和式住宅不推崇豪华奢侈，以淡雅节制、深邃禅意为境界，重视实际功能。自然质感是最重要的，整个空间从墙面到地面，均为天然朴实的材料，舒服的手感和视觉体验营造出安定的居家环境，例如，以塌塌米、竹、石、纸、木等简单元素，塑造出和式住宅[素、灵、雅]的空间之美。

???日本抹茶：抹茶起源于中国，兴起于唐朝，在宋朝时达至鼎盛。清朝的茹敦和在《越言释》中说：“古者茶必有点，其茶（抹茶）为撮泡茶，必择一二佳果点心，谓之点心，谓之点茶。”这里的抹茶冲饮之法就是唐宋年间的中国抹茶饮用法——点茶。在南宋时，抹茶茶道经圣一禅师、大应禅师传入日本。抹茶茶道现在已然成为日本的国粹，被奉为国宾之礼，被誉为日本之最。日本人将品茶与宗教哲学、社会道德、品性修为融合到一起，将饮茶的境界上升为道的境界，成为独具特色的日本抹茶茶道。

???茶道代表的艺术生活，集中了茶艺、书画、花道、香道、禅的艺术内涵与艺术形式，是属于美学、心学层面的生活之道。在日本，茶道有“一期一会”的说法，指的是“此会今生不再有，要珍惜分分秒秒。事事物物，竭尽全力地去对对方好”。“一期一会”与日本人的无常观念是紧密相连的，它体现了日本民族对生命的理解。“一期一会”的思想将外在环境与客观事物的变化归结到人生的变化无常，将空间的变化、时间的不可挽回与人生无常统一到茶道中，而且这种观念普遍存在于日本人的心灵深处。茶道已经成为日本人一种精神的信仰与心灵的诉求。日本茶道以抹茶为主后，日本茶道名家千利休把抹茶的中心思想定位为“和、敬、清、寂”。

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??和果子：唐朝时期，日本的遣唐使将中国茶道和糕饼带回日本，受到日本天皇、贵族阶层等的喜爱。他们从日本的“和歌”中取材，给和果子取了不少风雅的名字，“朝露”、“月玲子”、“紫阳花”、“锦玉羹”。由于当时砂糖靠进口，和果子非常名贵，大多用于供神，以及作为天皇御膳后的点心。后来鉴真和尚将砂糖制作（甘蔗）技术带到日本，砂糖开始被大量使用，和果子也开始在一般贵族间普及。在当时，喝茶成为贵族的标志，日本茶道的鼻祖千利休将茶道同和果子结合，成为一套雅俗共赏的体系。

密宗圣地高野山

???高野山对于大多数中国人来说是陌生的，但却是世界文化遗产和LP推荐地，更是日本人心目中的精神王国，对于日本的精神朝圣者来说，高野山是一生中必去的地方，它的在日本的地位就像我们的拉萨，“日本的美，就是从这里开始出发的”。

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??公元年，空海随第十七次遣唐使来唐，入长安密宗祖庭青龙寺学法，在长安修行密教法门三年后，回到日本受到嵯峨天皇尊崇，受赐和歌山县高野山传授密宗，并在年受赐京都东寺作为其开创的真言宗的密教道场。如今，经过1年的建设，高野山作为为日本密宗真言宗的本山，寺庙云集，成为世界性的佛教圣地。

???在向嵯峨天皇求赐高野山之后，空海在这里建立了一个独立于日本政治，但却与权力有这千丝万缕联系、极度充裕的精神世界。密宗在中国唐末灭佛运动后已经消失，但由空海带回的这一点点星星之火却在日本发扬光大成燎原之势，高野山历经千年至今仍是日本人修行的第一圣地。

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???高野山的总本寺金刚峰寺，有日本最大的枯山水蟠龙庭，而奥之院参道可以说是高野山最精彩的部分：日本历史上的名人都希望埋骨或供养于此，以便能跟随大师重生极乐。参道两旁参天的古杉下20万座坟墓埋葬着形形色色的达官贵人、僧人和百姓，包括昔日的战国英雄，看看其中一部分墓碑上的名字：丰臣秀吉家族、武田信玄、上杉谦信、织田信长、?明智光秀、石田三成、萨摩岛津家、伊达政宗、前田利长、德川千姬……数代天皇、高僧……岂止是所谓半部日本史，简直把所听说过的日本名人一网打尽。

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