大唐时期

长安盛极一时的佛家寺庙

文丨凌落嫣儿

图丨网络

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武则天不仅是一位盛世明君，而且还是一位信奉佛教、支持佛教事业发展的佛教徒。在她称帝之初，就以帝王的命令下诏奉佛为尊；她对当时的高僧也至为礼遇；她还迎请高僧主持建寺造像。在做好佛教硬件的同时，武则天还组织国内外高僧翻译佛经，进一步完善佛教各宗派典籍。武则天时期是中国佛教最富创造力的巅峰时期！

西安，曾经辉煌一时的古都，这里的佛家文化曾经也极其辉煌。你可曾记得，唐玄奘当年就是从长安出发去西天取经的？唐朝时期，统治者极其崇尚佛教，于是，作为唐代都城的西安便建立了许多寺院。

（一）驰名中外——大慈恩寺

大慈恩寺位于古都西安南郊，创建于唐太宗贞观二十二年(公元年)，是唐贞观二十二年()太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。

（二）西安城区佛教寺庙巡礼——荐福寺

　　荐福寺原为隋炀帝宫邸，唐初改为襄城公主宅第，公元年唐高宗李治死后百日，皇室为其超度亡灵而改为寺院，最初取名为大献福寺，武则天天授元年时改称荐福寺。武则天曾以飞白体为寺内净士院书匾额，门外有吴道子所画的神鬼，寺庙香火旺盛。唐代高僧义净从长安出发，经广州取海路到印度，历时5年，游历30余国，带回佛经余部，于武则天证圣元年（公元年）回到洛阳。唐中宗神龙二年（公元年）入驻荐福寺译经，由此寺庙扩充为翻经院，成为唐代重要佛经翻译场所之一，也是继慈恩寺后的又一个佛教学术机构。

（三）西安佛教密宗寺院——大兴善寺

　　大兴善寺是中国佛教密宗的发源地，唐玄宗李隆基开元四年至八年间，号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空等人来寺内主持译经并传授佛教密宗，大兴善寺由此成为中国佛教密宗的发源地，并和当时的大慈恩寺和荐福寺一道列为长安翻译佛经的三大译场之一。下文青龙寺中提及的日本高僧空海的师父惠果，就是当时在兴善寺传教的印度僧人不空的弟子，空海学成回国，在日本东大寺创立了日本佛教的东密，并创造了日本文字，号弘法大师。因此，大兴善寺也被认为是日本佛教密宗的祖庭。

（四）日本人心目中的朝圣之地——青龙寺

　　青龙寺，又名石佛寺，青龙寺极盛于唐代中期，位于西安市城东南地势高峻、风景幽雅的乐游原上，自建寺以来也是命运多歧。青龙寺建于隋文帝杨坚开皇二年，原名“灵感寺”，唐时为长安城延兴门内新昌坊。唐武德四年寺一度被废，只是龙朔二年城阳公主患病期间，苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑得愈，公主奏请复立为观音寺，唐景云二年改名青龙寺。青龙寺极盛于唐代中期，是唐代著名的密宗佛寺之一，唐代密宗大师惠果长期在寺内主持，当时有不少外国僧人在青龙寺学习，尤其是日本僧侣，使青龙寺成了向外传播佛教密宗颇有影响的寺院之一。　

（五）西安现存最早的佛教寺院——卧龙寺

据寺内保存的清道光十年《重修卧龙寺记》碑载——“昔汉明帝梦佛入中国，悦之，因建祠南郊而致祭焉，灵帝时敕赐创修为寺，于其中讲《楞严经》，上为国家保平安之福，下为生民致安乐之庥，遂题其寺额曰‘福应寺’，而神之梗祀至此隆，人之崇奉至此愈多矣”，因此认定卧龙寺创建于汉灵帝时期（公元-年），距今已有一千八百多年历史了。唐朝时，因寺内保存着大画家吴道子在这里画的观音像，又被称“观音寺"。宋太宗时更寺名为“卧龙寺”。唐末宋初禅宗盛行，律寺、讲寺多为禅林，卧龙寺也不例外，以禅宗道场为主，遂传临济一宗，但兼传播其他宗派的经典、教义，被称作“各宗并弘道场”。

（六）西安净土宗佛教寺院——唐罔极寺

唐朝皇家有为先人建庙祈福的传统。唐罔极寺，始建于唐中宗神龙元年（公元年），是武则天最宠爱的女儿，那个大名鼎鼎的镇国太平公主尽孝心为已经弥留之际的母亲祈福而建。因太平公主为武则天爱女，在高宗、武则天、中宗、睿宗四代，权倾朝野，所建此寺居於特殊地位，寺名取自《诗经》：“欲扳以德，昊天罔极”之句，以表达子女对父母无限的孝思。罔极寺盛唐时居于大明宫与兴庆宫之间，在唐皇城内供皇室宫廷朝礼之用。

（七）佛教八宗之一“净土宗”祖庭——香积寺

香积寺建于唐中宗神龙二年（公元年），是净土宗二世祖善导法师的衣钵弟子怀诨为祭祀善导圆寂而营建的。唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养，取名香积寺。香积寺作为佛教净土宗祖庭，当时与山西石壁山玄中寺齐名。净土宗东晋时由天竺传达到入中国，开祖于庐山慧远。净土宗提倡专念阿弥陀佛的名号，就此往生"西方净土"的极乐世界。"阿弥陀佛"是梵语，意为无量光明、无量寿命、无量智德智慧等义。唐代净土宗得到长足的发展，中唐以后，曾广泛流行到社会各阶层。

（八）八大寺院之一——兴教寺

　　兴教寺位于西安南郊，是唐朝樊川八大寺院之一。唐末，兴教寺因战乱被烧毁，惟一幸存下来的是玄奘和他两位弟子的舍利塔。大雄宝殿、藏经楼等建筑则为民国时期重建。唐麟德元年(公元年)，玄奘法师病逝后，最初葬于浐河东白鹿塬，唐总章二年(公元年)迁葬于此，并筑塔建寺。因唐肃宗李亨为玄奘舍利塔题额“兴教”，所以称为兴教寺。

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