农历五月十六，是降龙罗汉、南宋临济宗高僧济公道济禅师的圆寂纪念日。道济就是济公和尚，民间又称济公活佛，出家于灵隐寺，长住于净慈寺，圆寂于虎跑寺，是一位性格率真而颇有逸才的名僧。平生喜欢救人之难、济人之急，深入群众，同情人民疾苦。一般老百姓就以“活佛”或“圣僧”称呼。今日恭逢道济禅师圆寂纪念日，顶礼缅怀道济禅师！南无阿弥陀佛！《济公》电视剧塑造的人物形象还有歌曲，吸引了广大观众和读者，一时无论老年、青年、少年都在谈论济公，都唱济公活佛的歌，引起了“济公热”，群众受到感染、教育，也对济公崇拜不已。在济公的家乡，人们在他幼年读书的赤城山上修了济公院，重塑金身。杭州的净慈寺重修了济佛殿，虎跑寺也兴修了济公亭；甚至在海峡对岸的台湾，也修过一千多座济公堂。世人对济公的评价也不相同，有持否定态度，也有高度赞扬。持否定态度者，认为济公行为浪荡，不守戒规，饮酒食肉，影响僧人形象，并不值得学习。持赞扬态度者，认为济公不拘小节，活泼天真，常与小儿嬉戏，与老百姓为伍，豪情仗义，关心群众疾苦，其行为是“酒肉穿肠过，佛在心中坐”，与众不同，是超尘脱俗的真修行人。也有人则一分为二：其一，济公已成罗汉，罗汉已达自觉境界，常住世间，弘扬佛法，行菩萨道。济公深知娑婆世界众生冥顽难度，因此看似极意颠狂，实际是活泼的禅机，是方便的游戏法门，是应娑婆世界之机，解脱众生之苦。佛教提倡“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，济公这种行为就是一种体现，“济私”终成凡夫，“济公”则是“活佛”。其二，则如印光大师所说，“济公借此疯疯癫癫，以令人疑信相参，以密行教化，令人知佛法不可思议，以生正信。此非凡僧所可行，行之则破坏如来正法，为害不浅”。（图为：九峰寺大殿海岛观音旁济公活佛）当代高僧惟贤法师认为：依佛教正义阿罗汉译义有三，一曰无生，即生死已断、不受后有、不堕轮回；二曰杀贼，即经过修行断除烦恼，消灭三界见思惑，达到离欲寂静；三曰应供，即游戏人间，接受众生供养，堪为众生福田。而方便善巧、大机大用、处污泥而不染、品行高洁、悲智兼运、游戏神通，则非登地以上菩萨不行。唐代高僧寒山、拾得，五代奉化布袋和尚，即是文殊、普贤、弥勒化身，都属此类。认为济公既为罗汉，又为菩萨，“内秘声闻乘，外现菩萨身”，未尝不可。

济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧。他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定，为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。

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