中国佛教协会咨询委员会副主席、江苏省佛教协会无锡市佛教协会名誉会长、无锡市政协委员、无锡市祥符禅寺无相长老，于年6月19日00:36（戊戌五月初六）在念佛声中安祥示寂，世寿92岁，僧腊80年，戒腊52夏。

唯愿长老莫舍有情，早驾慈航，再返娑婆，再续法筵。

无相法师俗名：陈文银，法名：了瀚。号，无相。年出生于东台县南沈灶镇沈灶村。幼年家境贫寒，家里兄弟姐妹多，常常吃不饱穿不暖。为了生存，12岁那年，他便出家去了县里安丰镇万寿庵一个小庙。那庙虽小却不做经忏佛事，而且有几百亩田地自养。无相没想到因此有了学习的机会。他遵从师命进私塾读四书五经，年被送进东台县城三昧寺启慧佛学院学习，年又先后到镇江金山寺、常州天宁寺参学。最后到上海玉佛寺佛学院读书，年考入无锡国学专科学校(私立大学)，成为唐文治学生，受到浓郁的国学熏陶。年任锡山龙光寺住持。

年8月到中国佛学院深造，是中国佛学院第一届毕业生。无相法师有较深的佛学理论知识和专业知识水平。由于历史原因，“文革”中他被扫地出门，被迫还俗。“文革”后，他以居士身份成为无锡市佛教协会负责人。

年，经省、市人民政府批准，在无锡马山国家旅游度假区重建祥符寺并新建88米高的青铜大佛，考虑到祥符寺和灵山大佛在国际国内的影响，对灵山景区和祥符寺的管理模式以及祥符寺的方丈、监院人选等最后达成共识。在人事上先由中国佛教协会副会长、当代著名高僧茗山法师担任祥符寺方丈，请宗教学识渊博并熟知无锡情况的无相法师重新出家受戒，先担任祥符寺监院，负责大佛和寺院管理方面的日常工作，无相法师终以大局为重，于年10月依茗山法师剃度出家，年秋到句容宝华山隆昌寺重新受戒。

年11月，得茗山老法师传法，并继主法席。

担任详符禅寺方丈期间，无相法师深感“荷担如来家业，责任重大”。

他精研佛法义理，以弘扬佛法为己任，用爱国爱教的思想教育僧众和世人，并汇编整理了多部佛教典籍，如《磐山法乳》、《磐山祖师语录》、《祥符禅寺志》、《宗统编年》等。

他积极奔走，几番协调，推动佛教圣殿三圣殿落成，为无锡又增添了一处佛教宝地。

事务繁杂，千头万绪，但无相法师不管多忙，都坚持课诵、斋供，持诵《金刚经》、《法华经普门品》，恪行着佛门弟子的本份。

年，第二届世界佛教论坛在无锡开幕，无相法师自始至终参与了论坛的筹备组织工作，为论坛的圆满开幕作出了巨大的贡献。

年3月28日，无相法师与来自全世界50多个国家多名高僧大德、学者政要，出席第二届世界佛教论坛开幕式，共祈世界和谐、众生安康。

年10月24日，第四届世界佛教论坛在无锡揭幕，无相法师一如既往，承担重任，安然笑迎八方来客。

无相法师以其内外皆修的内涵风度，展示了无锡佛教界的风采，得到与会代表的一致称颂。

无相法师遵循建设“人间佛教”的思想，以济世利民，慈悲喜舍为宗旨，弘扬中华民族积德行善、扶贫济困的传统美德，在捐资助学、济困扶贫、助医、救灾等方面做了很大贡献。他对西藏、青海、新疆地区投入大量资金助学。如年捐资60万元在青海省建造一座教学楼；年捐助60万元帮助西藏拉萨堆龙德庆县建无锡灵山希望小学。祥符寺还出资协助政府安排下岗工人再就业，向社会慈善机构捐款，给重症患者捐助医疗费用，智慧、实践、慈悲、誓愿四大精神，是大乘佛教利生济世思想的体现。无相法师以此为目标要求自己。无相法师利生济世的善举感动了许多人。

法门龙象续佛慧命

无相长老是无锡佛教界屈指可数的高僧大德之一，他外表缄默平实，而内心包蕴宏多；他生活极其俭朴清苦，但为公益慈善事业却不惜挥洒千金；他12岁遁入空门，命运多舛历经磨难，却矢志不移奉行佛陀遗教，对人间苍生饱含慈爱救助之心。

长老精研佛法义理，以弘扬佛法为己任，用爱国爱教的思想教育僧众和世人，并汇编整理了多部佛教典籍，如《磐山法乳》、《磐山祖师语录》、《祥符禅寺志》、《宗统编年》等。

长老积极奔走，几番协调，推动佛教圣殿三圣殿落成，为无锡又增添了一处佛教宝地。事务繁杂，千头万绪，但无相法师不管多忙，都坚持课诵、斋供，持诵《金刚经》、《法华经普门品》，恪行着佛门弟子的本份。

乐善好施慈悲济世

“乐善好施、救苦救难”是佛教本义，无相法师心怀慈悲仁爱之心，以救苦救难、扶贫济困为己任，终身致力于慈善事业，以自己的言行默默践行着“人间佛教”的真义。

早在青年时代，无相长老就常常利用自己学过的中医针灸为乡亲们治病。他主持祥符禅寺以来，自己生活非常俭朴，信众奉献给他的香仪悉数上交，自己的工资也只留很少一部分，吃饭不过一碗饭、一碗菜，穿着的是陈旧僧衣，却把大笔经费毫不吝啬的投入了慈善公益事业。捐资助学、济困扶贫、助医、救灾，只要哪里有难，长老都积极参与、亲自恭行。

据不完全统计，年-年，祥符禅寺共向社会捐赠款物近万元；年-年，捐助总额累计达万元。

年汶川地震，无相长老知悉灾情后迅速行动，在第一时间向灾区汇出36万元。他在西藏、青海、新疆等地区投入大量资金助学，筹建了多所希望小学。

年，祥符禅寺再次捐款90万元援建了新疆伊犁哈萨克自治州尼勒克县三所小学的功能室。

年，祥符禅寺举行“不忘初心，弘法利生”慈善捐赠活动，无相长老代表祥符禅寺向中国佛学院捐赠万元，以支持中国佛学院的重建工作，长老的慈善义举感动了很多人。

年，祥符禅寺荣获民政部颁发的“中华慈善奖”；年，长老被评为无锡市“十大公益慈善人物”；年，在滨湖区召开的“携手慈善，共创和谐”募捐表彰大会上，无相长老再次荣获“慈善之星”。

面对荣誉和掌声，长老始终表现的非常平静、谦虚、沉默。他认为：“弘法是家务，慈悲是本怀”，这些都是他作为佛门弟子应该做的，而且做的还很不够，慈善这条道还有很长的路要走。

江苏省当代四大高僧

性空长老松纯长老明学长老无相长老

无相长老书法作品《诸恶莫作众善奉行》

无相长老生病期间国家宗教局、中国佛教协会等领导与僧众向长老表示慰问

无相长老用他那一颗慈悲纯善的悲悯之心，践行着佛陀的教义，向人间散播法的甘露，推动佛教文化在新社会、新时期的建设，不为自己求安乐，但愿众生得离苦！

他当选为灵山杯无锡市十大慈善公益人物。他说：“自己拥有很多并不是真正意义上的富有，给予别人很多才是富有”。

　星云大师：

我与无相长老昔日同参之谊

我与无相长老曾在常州天宁寺有过同参的因缘，后来因为无锡灵山大佛的关系，我数次前往他驻锡的祥符禅寺，他念着往日同参之谊，都给予我热情的接待。

　　无相老与我同龄，一九二七年出生于江苏东台。出家以后，一九四六年先后到镇江金山寺、常州天宁寺参学，后来又到上海玉佛寺佛学院读书。之后，几经时局动荡，他就一直在无锡佛教协会协助许多弘法事务。一九九四年开始，参与重建祥符禅寺及建设灵山大佛工程。

　　提到无锡灵山大佛，对于大佛建设的因缘，也顺此一叙。一九九四年春天，我取道香港，再度回到南京、扬州访问，并特别到江苏海安祭拜家师志开上人。期间，承蒙中国佛教协会赵朴初会长以八十八岁高龄，特地从北京搭火车到南京来看我。

　　赵朴老那一次南下行程中，也到了宜兴等几个地方，经过无锡，视察马山小灵山的环境，表示要全力恢復建于唐朝的祥符禅寺，并且支持在寺院的后山建造一尊大佛，期许祥符禅寺成为日后培养人才的基地，以及世界佛教的交流中心。

　　三年后，也就是一九九七年十一月，祥符禅寺、灵山大佛举行落成开光典礼。当时，茗山长老担任该寺中兴第一代住持，无相长老是为监院，后来在二○○一年无相老升座，成为中兴第二代住持。

　　现在，八十八米高的灵山大佛，不仅是无锡的新地标，并且成为中国佛教近百年来重要的新指标。自从开光以后，接待过无数海内外来访的元首、贵宾、十方善信，甚至每年的访客都达百万人次以上。举办过多次重要的教界活动，像我参加过的，就有二○○七年的「灵山胜会--两岸和合?共生吉祥」，二○○九年在无锡开幕、台北闭幕的第二届「世界佛教论坛」，以及二○一○年的「灵山世界公益论坛」等等。

　　无相长老以及灵山公司董事长吴国平先生几次告诉我，如果没有那次赵朴老南下与我相见因缘，可能也就没有后来的这许多殊胜之事了。其实，世间事都是众缘所成，哪里会是由我单一因素而成就?不过对于自己能助成盛事，成为其中的一粒小沙石，也是颇感欣慰。

大德长老无相法师曾荣获荣获“江苏省中华文化人物”荣誉称号。

年获奖的推荐词他已经90岁高龄，是江苏省佛教界乃至全国佛教界富有影响力的大德长老。多年来，他带领祥符寺全体僧众高举爱国爱教旗帜，内抓管理，外树形象，持之以恒率众熏修，弘法利生，严于律己，修持净戒。他信仰虔诚，造诣深厚，念佛参禅，积极服务社会，践行慈悲精神，个人累计上交供养金多万元全部用于慈善公益事业。年被江苏省人民政府通报表彰为第二届“江苏慈善奖”—最具爱心的捐赠个人荣誉称号。他就是，中国佛教协会咨议委员会副主席、无锡马山祥符寺住持无相法师。

江苏省委原书记陈焕友、江苏省宗教局副局长鞠贵富为无相法师颁奖。

江苏省十大中华文化人物名单：无相法师倪同芳谢淑华陶泽如范小青章剑华周晓虹叶兆言萧剑波吴先斌

无相法师：作人如何扩大心量改变命运

说“人命天注定”是不正确的，至少是不准确的。人的命运和运气随时都在随着你的行为和言语在做小的调整（大善大恶才有大的调整）。

现在非常多的人都不屈服于自己的命运，积极地改命，是非常值得赞叹的。但很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞，加的水还不够漏的，什么时候是个头！

想快速改变命运，你是不是知道采用什么方式了？扩大心量+多行善事+改正缺点=快速改命。

扩大心量就是加大杯子：“量大福大”。量大才能福大，小肚鸡肠的人，永远是没有福报的人，因为他的杯子小，装的水少。“厚德载物”。心量大才能厚德，厚德才能载物，这里的“物”是指你的财富、你的福报、你的官位、你的学历等等。看别人都不顺眼，或者遇到一个不如意的事，或者别人说一句不中听的话就生气，就怨天尤人，也是心量小的表现。如果没有大的心量承载，突然间来一个大的福报，会把你压死。有些人不改变自己的德行，天天去买彩票，期望能中万。中大奖如果没有厚德来承载，招杀身之祸的人非常多，例子很多，这叫“本末倒置”。

赠给大家一些扩大心量的方法：

1.吃亏：“吃亏是福”。吃亏就是赚看不到的大便宜，经常吃亏，就能扩大心量。如果吃亏后又后悔，又抱怨，那不算，白吃亏了。

2.布施：布施对治吝啬、贪心。悭贪的人心量不会大，多做布施，多帮助人能扩大心量。布施是一门大学问，一定要多学习，多布施。

3.转念：有时候遇到不顺心的事情，心里面就会生烦恼。这时就要学会转念。比如你的钱包丢了，马上转念：这肯定是我什么时候偷拿别人东西或者占别人便宜了，现在报应来了，由于我信佛了，就重罪轻受，否则说不定是丢更多的东西。比如别人骂你，马上转念：他骂我是帮我消业，我要感恩他，愿他骂过后能解除我们之间的恩怨，发菩提心，求生净土。你每转一次念，你的心量就扩大一点。

4．放生：随缘并有智慧地放生，不论多少。以慈悲的心，感恩的心，看着众生从自己的手中回到差一点就生离死别的家，你的心会慢慢地融化，心量慢慢地就会扩大。

5.突破：有时候你特别讨厌某件事，根本无法接受，就要学会突破自己，狠下心来去做一次，在做后你就觉得，这个困难根本就是自己想象出来的。比如刷马桶，有些人看一眼就恶心，更不用说去刷，甚至直接用手去掏了。这时就要突破心量了，狠下心来，就是用手摸到又能怎么样，能死吗？这些东西不都是从人身上来的吗！做过之后你会发现，其实这个并不算脏，真正脏的是自己的身体和自己的心。如果这个突破过来了，再去观察其它的事情就不一样了，因为你的心量扩大了。

6.拜佛：佛就是智慧，就是觉悟，就是慈悲，就是大爱，用你刚强难化的心，傲慢不肯低下的头颅，慢慢地弯下有点肾虚的腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接纳佛陀的加持，你的心会变的柔软无比，慈悲无比，你慢慢就能体会什么是“无缘大慈，同体大悲”，你的心量就会慢慢地与佛一样无量无边。

7.学习经典、开示：每天用心读诵经典，接受佛陀的教育；用心聆听高僧大德的开示，接受他们的智慧；用行动向高僧大德学习，学习他们的“难行能行，难忍能忍，难舍能舍”。你能坚持学着去做，就会发现你是“站在巨人的肩膀上”，登高望远，心量无边。

8.孝敬父母：父母是你生命的给予者，没有他们就没有你。不孝父母的人，做什么都不会成就。家庭就是一颗大树，父母、祖宗就是树根，浇水浇在正确的地方——树根，这颗树才能枝叶繁茂。再想一下，佛陀以大智慧告诉我们，一切众生皆是我们过去世的父母，我们的父母皆在遭受苦难，我们怎么能够忍心不管，我们要尽力让我们的众生父母觉悟，学习佛陀正法，才能离苦得乐。但我们现在还没有能力，没有智慧，只能是一心求生净土，去极乐世界深造，有能力了再回娑婆世界度众生父母，一心求生净土就是大菩提心。

行善积德是往杯中加水：行善积德是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。行善过后要放下，就当没有发生一样。人天福报的善在佛法上称为“有漏”，因为行善过后如果后悔或者生气，你的福报就没有了，漏掉了，所以称为“有漏”。小诀窍是行善后马上回向极乐世界，就变成无漏了。改正缺点就是减小杯子的漏洞：改正缺点是改变命运和运气的关键之二。漏洞不减小，就会造成漏的比加的多的情况，你做再多的善事，不改正缺点，发一次脾气，水一下子就漏光了，何谈改命，甚至一个小小的恶念也是在漏水。“不怕念起，就怕觉迟，念起是病，不续是药”，要想恶念不形成恶业，就要学会快速地觉悟，一个恶念来了，马上觉悟，用念佛代替，不让恶念相续，就不会形成恶业。因此随时随地提起佛号也是一种功夫。

有很多人做错事或者做坏事他不认为是错，因为标准没有了，其实善恶的标准就是五戒十善，不让众生起烦恼，不引起众生的邪念。

“命由我造，福自己求”，与别人没关系，与老天没关系。“天道无私”，“行有不得，反求诸已”，“一切皆是你的业力感召来的”，千万不要抱怨，千万不要怨天尤人，千万不要发脾气，忍得住，看得开，放得下，就是功德，多行善事多积福，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。

了解日本江本胜博士“水实验”的人都知道，往水杯上贴“阿弥陀佛”，结晶非常美丽。如果你经常念佛、诵经、拜佛，就是把你命运之水，形成完美的结晶，这样“相随心转，境随心转”，不但身体会变好，相貌会变好，周围环境也会变好，难道你不愿意吗？

（更多精彩内容，



转载请注明地址:http://www.gaosengyuanji.com/dmyj/7072.html