今天，农历十一月二十四日，东晋时期著名高僧道生大师圆寂纪念日。

道生法师幼年就出家，跟从师父竺法汰，改姓竺。后来跟从鸠摩罗什译经，是鸠摩罗什的著名弟子之一。

道生法师融汇毗昙学、般若学和涅槃学三者来发挥其涅槃佛性思想，时人称其为“涅槃圣”。

在古代，有“孔圣”、“医圣”、“诗圣”，人们用“圣”来形容一个人在某一领域登峰造极，是评价一个人最高的形容。当时的人，能用“涅槃圣”来称呼道生大师，足见大师在佛学上的造诣已“入圣流”。

当年，在《大涅槃经》还没有完整地传入中国时，道生大师就提出了“一切众生皆有佛性”等理论，和当时坚持“一阐提（断善根的人）不能成佛”的人，在佛教学术上起了“争执”，最后，道生大师被驱逐出了僧团。

就在道生大师被迫离开青园寺时，青园寺佛殿被雷击中，出现了“龙升于天，光影西壁”的瑞象，青园寺后来在道生法师重新得到认同后更名为龙光寺。

道生大师因主张和其他僧人不和被驱逐，在他离开时天显异相，似乎在向世人宣告，道生大师的观点是正确的。

即便被驱逐，“狂狷”的道生大师不改思想，坚持认为众生皆有佛性。

15岁就登讲台的道生大师，因不认同主流思想，落得没人听他讲课的地步，他就把石头聚集在一起，让石头作为信徒，宣讲《涅槃经》，不可思议的是，这些石头听了道生大师的法，都频频点头，肯定道生大师的见解。这是大师一生第二次出现瑞相。

“顽石点头”的事迹不胫而走，大师的名望也越来越大。道生法师在庐山，受到僧众的热烈欢迎。元嘉七年（公元年）底，昙无谶所译大本《大般涅槃经》传到南京，经中果然有“一阐提也能成佛”的经文，南京的僧众都很惭愧，邀请大师回南京。

这时，“涅槃圣”的尊号传遍了大江南北。

最后一次出现瑞相，是在大师圆寂之时。当年，道生大师被僧团驱逐，面对众僧说：“如果我所说的和经义不符，愿马上受身有重疾的恶报。如果我所说的和经义相符，愿在讲法的狮子座上舍寿。”

《高僧传》载：道生法师在宋元嘉十一年冬十一月庚子，于庐山精舍升法座讲法，“神色开朗，德音俊发，论议数番，穷理尽妙。观听之众，莫不悟悦。法席将毕，忽见尘尾纷然而坠，端坐正容，隐几而卒。颜色不异，似若入定。道俗嗟骇，远近悲泣。于是京邑诸僧，内惭自疚，追而信服。其神鉴之至，征瑞如此。”

大师用此证明了自己一生坚持的一切众生皆有佛性观点真实不虚。

道生大师一生为了自己认可的真理，不怕别人的闲言碎语，甚至不怕有人害他身家性命，坚持真理、弘扬真理，体现了真正的大慈悲精神。

顶礼道生大师！