广钦老和尚法像

广钦老和尚，近代高僧。年生，因入山苦时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禅定功夫极深，曾入定数月不食不动，甚至鼻息全无，往往一定经旬。

有一次，入山打柴的樵夫，因久不见这位“伏虎师”的踪迹，就找到洞中探视，见他跏跌而坐，状甚安然，不敢打扰，悄悄地离开了。过些时日，又不见师父行踪，再拐进去瞧瞧，见依然故我，摸摸看没有呼吸，也没有脉搏和心跳。这样几次后，心中不免怀疑；于是跑去承天禅寺，禀告转尘老和尚。转尘老和尚告诉他们这是‘入定’，柴夫似知不知，也就不以为奇。可是日子一久，这群柴夫也就甚觉纳闷，虽说他们是乡野无识，可是，谁能相信，人可以不吃不动，坐这么久？于是再入山洞中，试着去叫广钦和尚，见无言以对，摸摸鼻孔，也没呼吸进出，他们料定广钦和尚是必死无疑。又有人往承天禅寺通报，以人死入土为安，应早料理，不可任弃荒郊。转尘老和尚是广钦和尚的师公，就是师父的师父。转尘老和尚心想，死了就要拿去埋，或火烧也好，就跟这些樵夫说：“你们去准备柴火，我们准备把他火化好了。”但是又觉得不能太莽撞，于是速与佛门大师——弘一大师捎信去，请他老来鉴定生死。当时，弘一大师正在福建永春弘法，获函，即托人来讯阻止，千万不可鲁莽从事，候其来视再作决定。弘一大师前来承天禅寺后，遂与转尘老和尚，走到清源山——广钦和尚入定的地方，果然见他坐在那里，没有呼吸，也没有脉搏，心脏也停止跳动。弘一大师知道是入定的现象，轻轻地在广钦和尚的耳边三弹指，广钦和尚就从定中出来。当他出定的时候，弘一大师赞叹说：“像这样甚深的禅定，在古来大德也是非常难得稀有。”这一次的入定，长达四个月之久。

被樵夫误认圆寂，经弘一大师找寻出定之事，震动一方。后至台湾弘法，创建承天寺等多个道场，95岁于念佛时安详圆寂。

宏成老和尚法像

宏成老和尚乃一代奇僧，大彻大悟的行者，近代佛教精神导师，后世更称“住世佛陀”。一生灵异之事无数，异是生前咽喉显现佛陀观音等圣像，师凡于信从合影中或是拍摄影像相片中，可见佛尊静静跏呋于喉轮，喉窝惟妙惟肖地勾勒出卧佛的头部侧面，饱满的前额，高高的鼻梁，紧闭的双唇，神态安静祥和，栩栩如生。殊异事更是河沙之无数计。

师生于年，安徽无为人。6岁寄住岳王庙，志在苦修。18岁到道僧洞，投师披剃，按普文祖师天台地藏禅宗辈“明了竹福义，普宏开青志”赐法，为九华山天台正顶第七代“宏”字辈的僧人。

宏成长老童真出家、苦修苦行、身穿百衲，四季如一，不增不减，不垢不净，时有檀香味出。因常被误为乞，故自称“讨饭和尚”。山间行走，亦健步如飞，即便年轻人，也自叹弗如。师出家百年，昼服苦行，夜不倒单，禅定功深，神通自然，然恬淡自处，深隐功德。于诸众生，善眼等视，善安慰说，不轻未学，不矜己功。耄耋之年，不顾高龄，每日说法，荷担如来家业，拯济无量众生，戒香熏化外之域，慈雨润久旱之田。佛法兴而国兴，导师宿愿；众生病则己病，菩萨本心！咸愿有缘，俱为摄受，如教而行，必获心眼开明，菩提不退。爱国爱教、慈悲济世。老和尚，苦行一生，也是传奇一生，为苦修，作过三十年的‘山顶洞人，森林禅师’，曾降伏猛虎、点化灵猿，入定险遭焚身，能预知、避祸事，神奇灵异之事无数，一生一衲一杖行走天下度人无数，往生之前，更能安排身后事，潇洒而去，常住道僧洞和娘娘宕修行五十余载。年主持募化观音峰，时经10年余，历尽艰辛，获观音灵感，不可思议之，建成三圣殿、千手观音殿、念佛堂等，得政府和佛界领导赞扬。九十年代转辗金陵开辟道恢复祖堂道场。更是沤心沥血，宏成长老住持宏觉寺20多年，坚持弘法，倾心建庙，终成弘愿，在港台、日、韩佛教信众中深具影响。

虚云老和尚法像

释虚云老和尚的前生是憨山大师，憨山大师的法号是德清，虚云老和尚的法号也是德清。但是古今相逢不是一个色身，换了形体。古德清的肉身还在，所以说“古今相逢换了形”。“佛法兴衰听时节”，虚云老和尚去中兴南华寺的时候，六祖三次托梦召他。虚云长老悲深行苦、为法忘躯的修行，禅修上的杰出成就和在继承中国佛教传统方面的巨大贡献，赢得教内外和后人景仰，虚云长老留下的宝贵精神，值得佛教界继承发扬。虚云宗师活了岁，历经四朝五帝，受尽九磨十难，在世人眼中是一个充满传奇色彩甚至让人匪夷所思的奇人。释虚云大师圆寂之后，四众弟子万分悲痛，先后在江西云居山、香港芙蓉山、云南昆明市等处为其建立舍利塔。一九九一年，又在云居山建立“虚云和尚纪念堂”，以供人们缅怀这位现代禅宗泰斗。

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