不思议业相者，以依智净，能作一切胜妙境界。所谓无量功德之相，常无断绝，随众生根，自然相应。种种而现，得利益故。　

复次觉体相者。有四种大义。与虚空等。犹如净镜。

云何为四。一者如实空镜，远离一切心境界相。无法可现，非觉照义故。

二者因熏习镜，谓如实不空，一切世间境界，悉于中现，不出不入，不失不坏，常住一心。以一切法，即真实性故。又一切染法所不能染，智体不动，具足无漏熏众生故。　

三者法出离镜，谓不空法，出烦恼碍，智碍，离和合相，淳净明故。

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