四者，名为智识，谓分别染净法故。五者，名为相续识，以念相应不断故，住持过去，无量世等善恶之业，令不失故。复能成熟，现在未来，苦乐等报，无差违故。能令现在已经之事，忽然而念。未来之事，不觉妄虑。　

是故三界虚伪，唯心所作，离心则无六尘境界。

此义云何，以一切法皆从心起，妄念而生。一切分别，即分别自心，心不见心，无相可得。

当知世间，一切境界，皆依众生，无明妄心。而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄，以心生，则种种法生。心灭，则种种法灭故。

复次言意识者，即此相续识，依诸凡夫取著转深，计我我所，种种妄执，随事攀缘，分别六尘，名为意识，亦名分离识。又复说名分别事识，此识依见爱烦恼增长义故。　

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