问：

师父，我们看了二0一三年出品的佛陀电视剧。剧中佛陀两次开示的“如是我闻”与您所讲，完全一致。

怎么回事？

答：

那是我偷法呗。偷他的了。

问：

不对呀，您在二0一一年扬州法会上讲的。您前，他后哇。

答：

那就是他信我的呗。因为我讲的法，没申请专利，所以不好加“偷”于人。

问；

知道师父逗我们。但我们很好奇，还是想听师父一解其中奥妙。

答：

那年我在扬州文峰寺讲《楞严经》，本焕长老委托一位居士，是本老的弟子（很遗憾，怎也想不起是谁了），要我对如是我闻作个专题开示。

“如者，阿也。是者，弥陀。我者佛也。”这是我经常讲。

但作专题演讲，这是首次。一个多小时的内容，制了牒片，也不知那位居士送去没有。我一直想去拜谒本老，可一直到他圆寂都未如愿。是本人福薄，一直引为遗憾。

问：

可我们看到的版本是这样说的“如者，阿也。是者，弥也。我者，陀也。闻者，佛也。如者、阿者，空义、法身义。是者、弥者，识义、报身义。我者、陀者，色义、化身义。闻者、佛者，觉义，果证义……”与前版差异太大。

答：

这里有个奇妙因缘。应该二0一二年吧，我在杭州釜托寺讲《法华经》。中午休息时，听课人中，董、徐两位女居士，突然对起话来。

董：“印广呐，我是阿弥陀佛，和阿难来参加法会了”

我和在场十几位会众同时合十“阿弥陀佛”。

董：“阿难呐，你能不能讲点开示啊，跟印广法师结个缘啊”。

徐：“阿弥陀佛啊，我是跟你来听印广法师讲法华经的。我可不敢讲。还是您讲吧”。

会众中：“阿弥陀佛哇，我们真想听你开示啊”。

董：“也好哇，要不然印广法师要把我们当附体、当巫婆顶神啊”。

当时在场十多人，大家都愣住了。

阿弥陀佛问我们想听什么。听那口气，他是无所不知啊！我一下感应到佛陀宽广的情怀，渊博的学识。

大家目光盯住我，我即会意。

合掌请法：“那就请您开示一下阿弥陀佛真实义”。

阿弥陀佛：“阿弥陀佛真实义，已被你如是我闻了”。

印广：“我们都想听听如是您闻啊”。

董：“好哇，阿弥陀佛自己闻自己了”。大众热烈鼓掌。

董：“不过，我要换个说法”。

我说：“请佛陀开示”。

董：“如者，阿也。是者，弥也。我者，陀他。闻者，佛也。”

我很激动，如同醍醐灌顶，当下响头：“感恩佛陀！您讲绝了”。

董：“不！各具匠心！你是从一心三藏圆融，我是从三身功德圆融。没有谁高谁低，两下圆通，更显真实”（其后，我根据其提示，重新圆融法报化三身功德、一心三藏法义、阿弥陀佛真实义于”如是我闻”）。

事过片刻，大家再问董、徐两位居士长短，她俩面面相觑，全然不知所以。

有两位居士，将此光牒跪呈一位大丛林方丈。人家不认可：“一错百错，谁敢再学印广讲记，立即起单”。

由于这位长老是教授学位，品学兼优，住持千年古剂丛林，弟子、信众又多，影响力自不待说。自此以后，印广法师、印广讲记、大小法会乃至印广弟子，开始受到不同程度的障碍。

问：

师父，那到底是不是阿弥陀佛哇？

答：

不知道！

不想知道！

不必知道！

问：

为什么？

答：

依法不依人。

法华会上，不乏鬼神说法，佛赞善哉。

只有读懂法华、楞严，才会明白究里。

问：

那位方丈，他们就是净土祖师丛林，怎么……

答：

他依华严四无碍法界，指导念佛，定能往生！我有多所宣扬！至今坚信不移！

问：

您没与他沟通？

答：

人家不见。

两次硬着头皮上门，也没谈好。

问：

众所周知，他是大师，口碑挺好，怎会这样？

答：

真正说来，他没大错。一门深入，佛门清规。他在本门之内“是一非余”排阻他法，以免本门徒众夾杂，也属丛林。问题是一些佛友，不明佛门规则，节外生枝了，造成不应有的乱象。

问：

听说他是您师父？

答：

是的。

问：

听说他不承认？

答：

是的。

问：

那您为什么还认他为师？

答：

我效藕益私淑莲池为师，尊他人品。私淑为师。

至于他认不认我，没有任何关系。

我一直认他为师，但法义原则，我不会放弃。

问：

您这样说您师父，有报应吗？

答：

当然有。说师长短，必受果报。

问：

那为什么，明知故犯。

答：

轻师受报，私也；

辩证佛法，公也。

两相权衡，取其要。我不敢因私废公！明知不对，少说为佳，或缄口舌，对不起如来家业。受报会更重！至于，到底孰是孰非，自有公论！我也会随时准备修正错误！随时准备坚持真理！

诚如阿难当年，与佛强辞夺理。你不说得我心服，我不会闭嘴。想想也好玩儿。

江宁居士

.3.19

（此文经印广师父确认）

此件应在法华门人群里，每天发一次。法华门人可对门外群，门外人广为转发。

印广

.8.21

印广讲了“如是我闻”。

灵媒讲了“如是我闻”。

“佛陀”讲了“如是我闻”。

《法华经》讲了”如是我闻”

与您商讨，我们应该“如何我闻”？