梁武帝为何要遭到饿死的果报？

这是一部活的因果经。

——悟欣法师

差之丝毫谬千里善恶循环靠自己

饿死候精造恶报救活蚂蚁培善根

贵为天子仍饥毙贫如范丹乐寿增

寄语世人醒迷梦临渴掘井太嫌迟

一、梁武帝和《梁皇宝忏》

大家都知道梁武帝这个人，他姓萧名衍，字苏达，据说虚云老和尚是梁武帝的后人。萧衍篡北齐，改国号为梁，建都于建康，在位四十八年，他很有治国方法也是真正想把国家治理好，勤于朝政及注重民生，又提倡所有的学术，因为他提倡学术，所以国家一天比一天兴盛。

一开始梁武帝先是推崇道教，后改为信仰佛教，为什么他会先信道教呢？这也有因果，在因地的时候，也就是在他过去生的时候，他先信婆罗门教，以后才修行佛法。

因为他在因地修苦行，又修福又修慧，福修得多一点，慧不够，所以今生梁武帝先信道教，以后改为佛教。在信道教的时候，他没有什么建树，信佛教以后，十分虔诚，甚至三次到桐泰寺舍身修行。他的皇后郗氏嫉妒心非常强，死后堕到畜生道，变成一只巨蟒，她就托梦向梁武帝求救。梁武帝为了超拔堕入畜生道的皇后，延请高僧来做超度法会，至今流传的《梁皇宝忏》就是这么来的。

二、梁武帝和达摩祖师“一苇渡江”公案

梁武帝在位期间建了很多寺庙，又印了很多经典来弘扬佛法，还度了很多人出家，他以为自己做了这了这么多的事情，认为自己的功德很大。菩提达摩祖师从印度来汉地传法，他邀请了达摩祖师到梁国，想向他炫耀自己的功德，就问达摩祖师：“我做皇帝以来建了很多寺庙，又印很多经典，也度了很多人出家修行，我有功德吗？”他这么问是想让达摩祖师好好赞叹他，祖师不撒谎，直话直说，只说了四个字：“并无功德。”也就是说没有功德，如果当时梁武帝问祖师有没有福报，可能回答就不一样了，因为功德和福德是不一样。

梁武帝听了这个回答之后很生气，从来没有人敢这样与天子说话，于是就派人去追杀祖师，一直追到了江边，达摩祖师无路可走，于是就有了达摩祖师“一苇渡江”的公案。达摩祖师是证了果位的修行人，他顺手拿起江边的一根芦苇，往江里一扔，飞上芦苇，芦苇像一艘船一样把达摩祖师带到了江的对岸，达摩祖师一直往前跑，最终跑到少林寺的石洞里面壁九年，之后又有传法给二祖慧可大师的佳话。

三、逃不出因果定律

有一天梁武帝问宝志公，也就是宝志禅师：“我的寿命还有多少呢？”志公禅师回答说：“等我圆寂以后你会造一个塔，什么时候这个塔塌了，损坏了，那时你的寿命就到了，就应该往生了。”梁武帝原打算用木头来建塔，后来梁武帝想到禅师的预言，感到很可怕，于是就改用石头来建塔。人都不想死，都害怕死，梁武帝想着石头造的塔坚固无比，不会倒塌，自己就可以永远地活着了。在梁武帝造石塔的时候，谁也没有预料到侯景造反了，把他抓住，圈到台城里头，在那里被活活饿死了。

四、欲知今世因，前生作者是

梁武帝作为一国之君，为什么会有这么凄惨的果报？他是天子，富有四海，子孙保佑，宗庙盖么多，怎么会活活饿死？因果不昧，世界上没有无缘无故的事情。据说梁武帝在因地修道时，有一只很调皮又非常通人性的猴子，那时候他修定，他不入定猴子不会来打扰，他刚要入定，猴子就弄出动静干扰他。猴子也是好心，担心他入以定就不念经了，怕他睡着就不修行了。这个老修行心里就很不高兴，觉得这只猴子很讨人厌，于是就把这只猴子圈到旁边的洞里，老修行也没什么坏心，就想入定的时候没有外界的打扰。没有了猴子的干扰，老修行真的就入定了，结果一入定就是好几天，等他出定的时候，才想起猴子还被圈在洞里的事情，于是就赶过去想把猴子放了，到的时候发现猴子已经饿死了。

当时猴子死的时候就起了嗔恨心，发了个大愿：“这老修行这么狠毒，把我饿死了，我将来一定要报仇。”因为老修行已经有一些功夫，圆寂之后虽然没修成就，但是因为修行的福报来生做了皇帝，也就是梁武帝萧衍。故事中造反的人就是当时的那只猴子，投胎转成人身后名叫侯景。过去是老修行把猴子饿死在洞里，现在是侯景造反要梁武帝的人命，把他圈到台城里饿死了。这就是报应循环，丝毫不差，谁都没有预想到原来是这样的因果。

其实这都是给我们说法，梁武帝饿死的故事就是一部活的因果经，我们世人看见这个故事，都要有一种反省——诸恶不作，众善奉行。

因果报应是丝毫不爽的。做人切记切记不要杀生，你杀他，他杀你，互相杀，没完没了，以上都是现世果报，人人看得见，不要不相信，如果你不相信，等到因果报应报到自己头上的那一天，时间就来不及了，想逃也逃不掉了。

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