仁里1

舍身虱子

仁里禅师字尊美，俗姓王，是湖南邵阳人。他生性纯朴，求慈从善。可是，大不幸的是，当他还十分年少的时候，父母便双双亡化。这样，无依无靠的仁里就来到家乡附近的青云山，出家做了和尚。长大到二十岁的时候，他又师从岐山寺恒志法师受具足戒。

这位恒志法师在当时是位鼎鼎大名、法缘隆厚的高僧。他以宗规严厉、不稍宽假而著称。仁里却不负厚望，凭借着自己深厚的慧根与聪颖，再加上勤敏努力，在师尊的棒喝之下，很快，便乘戒修通，冤亲等慈，道业日盛，而归依之人也越来越多了。

清光绪初年(公元年左右)邵阳城北的僧俗缁素，在白云岩关集资创修了一座毗庐寺，共同商议，一致同意劳请学佛初成的仁里禅师出任住持。仁里禅师答应后，就兴致勃勃、精神抖擞地来到这里。这白云岩放眼望去，果然是岩崖高耸，壁立万仞；群山起伏，沟壑纵横；头顶之上，则白云悠悠，祥瑞冉冉……这么一处林壑幽险、风习浑噩的地方，自然是人烟稀少、碧草连天了。仁里禅师一见，不觉心为之大喜。他决心努力开山，创建出教宗又一处丛席。

在他的努力下，果然没过多久，禅侣蒸蒸，归者如流，这荒僻野地的毗庐寺成为了远近僧众仰慕的一处寺院。

当时，在邵阳城东又有一座点石庵，这还是当年湍愚禅师开化弘法之所。但是，历经百余年之后，风风雨雨，霜打日晒，原本十分庄严、华妙的寺庙栋宇剥落，殿堂坍塌。庵中僧众听说仁里禅师法音响亮，又距此不远，便决定请他前来住持古剃，使它再展昔日繁荣，返现生机。

仁里禅师果然以弘教护法为己任，一闻人请，便慨然振锡而来。几年之间，他四方化缘，积聚钱粮，又亲自延工选材，督促指挥，终于使得一座巍巍古刹毕现当年荣光，殿阁楼台，红墙黄瓦，照耀山谷。人们见了，无不争相前来朝拜、参谒，香火重又大为兴盛。

到清光绪丁未（公元年）的冬天，说法弘教，从不懈怠的仁里禅师已变成了一位垂垂老宿，但他却依然登坛弘法，鞠躬尽瘁。这时，他在毗庐寺传戒说法，已然桃李纷芳，有一百九十多位弟子出自门下了。对这些门徒弟子，他始终诱掖孜孜，不倦津梁。但是，他却又屡次为寺中没有佛教典籍丛书《大藏经》而苦恼。因为，仁里禅师深知，自己的这些弟子虽然勤勉学佛，但是，如果他们不亲自攻读佛教秘要的话，最终还是很难有什么大成就。

因此，眼见着自己一天老似一天，尘缘无多了的仁里禅师，便发下誓愿，决心乘自己尚能行走的时候，四处访求，务必为寺院搜罗到整部煌煌大典《大藏经》。

于是，年近七十的黄发老宿便开始了他艰苦卓绝、世人惊叹的京师之行。前后历经三年时光，屡历风霜，备极辛劳，终于如愿以偿。

而就在这自邵阳北上京师又南返故寺的千里跋涉中，仁里禅师沿途探访古寺名刹，与当时各位高僧探讨经律，互赠偈颂，诗词唱和。其中，尤其是仁里禅师一路颠踣，迤逦来到著名的天童寺时，与当时寺中高僧敬安禅师的诗词唱和引人注目。

在天童寺，时正炎夏，敬安（字寄禅）禅师听说大名鼎鼎，法趋一方的仁里禅师法驾光临，就特别迎请他上山消夏。当然，名为消夏避暑，实际上却是彼此间参勘探求，相互发明佛法，以求更加精进。一个炎夏过去，彼此之间十分敬服，而法缘佛意也就更加深厚了。当仁里禅师就要启程时，敬安禅师书赠诸多诗句、偈颂，以相劝勉，内容却全都是仁里禅师自己的平生懿行，或者干脆就是他这次行旅途中的见闻与境遇。

其中，颇多诗句、偈颂均有可探者，这里估且采撷三、四以供赏鉴。

敬安禅师曾经赠送给仁里禅师这样一首偈子：

多生忍辱运悲深，刀割香涂不动心；

蚤虱纷纷来乞食，舍身为彼立丛林。

原来，就在仁里禅师居止天童山寺的时候，时正炎夏，他却一袭僧袍，百衲其衣。尤其是因为久未洗涤，上面沾满了跳蚤与虱子，有人见了，就替他用手捉住剔除。但是，仁里禅师却劝阻住了他们这一好心的行为，还笑着说：“我已决心舍身而为它们立一丛林，为什么要把它们赶走，而违背了我的初衷呢？”僧侣们一听，不觉大为惊叹。

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