第五篇护养法王（2）

护养法王

一代宗师措卡阿白法王，益西彭措的前一世在藏区即也被称作白玛丹增法王，具有超群的智慧。特别是在坡瓦嘎的大成就者——益西多杰(即今世的措卡法王益西彭措的上师乃下加那班扎活佛)那里奠定了扎实的佛法知识及诸多的教法。而后又在密宗法王白玛轮主和喇嘛智美,安宗仓,噶陀思都等诸多的噶举派上师那里学习了大量的显密经典与教法。学历达到了顶峰,闻名于雪域高原。并在噶托堪布阿曲前听授完大乘之圆满密法的全部要闻与传承,同时写出了对经典的体会和纪要。后来众多的修持者都把他写出的纪要作为自己修习的珍贵资料。当时的噶托堪布坚参伟色,冲格阿日等诸多高僧都成为措卡阿白的学友。

法王这一世的腿脚不是很灵便，讲话也不是很流利，在小时候左腿膝盖下面还长出一个一扎长的钉子，后来手术取出，阿秋喇嘛把它供在了亚青寺，阿秋喇嘛解释说法王身体这样的示现是因为前世文革时期，他的一些弟子心性颠倒，对上师做了打骂、伤害之事，严重破了密乘戒，法王以慈心悲悯愿力，显现法王的身体示疾，代为消业，以减少众生的罪业与痛苦。

年法王开始学习汉文。同年藏历六月二十八日中午，在美丽的呷热闹山区，益西彭措法王以大成道的嬉戏，在岩石上留下了十岁孩童的手指印迹。其中两个手指的指印拉长达六公分，厚度达一公分。在藏区的历史记载中，10岁活佛在岩石上留下指印十分罕见。古时，一些大成道者留下手印、足印等，多是经过长期修行与即生的现量所证。益西彭措法王10岁留下的神奇指印，说明活佛过去世的修持已经达到了无碍的证量，现世所修是前世所修的继续。以此更证明，通过大圆满的修持能即身证得，通达无碍。后经亚青寺阿曲仁波切鉴定，活佛留下的手印是藏区百年来稀有的大成道者所能留下的印迹，并亲派侍者通告，现今这块留有手印的岩石已被运回措卡寺保存。

法王今世七岁开始跟随他的经师堪乃下加那班扎活佛学习,(堪乃下加那班扎活佛的前一世坡瓦嘎大成道者益西多杰即是前一世措卡阿白法王的上师)。在学习期间,藏文的黑体字是不用人教的,直接开始学习的就是手写体。

藏传佛教中历代法王或活佛的老师和讲师，称为经师，经师的主要任务是讲解佛经和授佛经阅读权（佛教里的有些经文是必须由授阅读权才能读的），同时也是政教方面一些事情的顾问方和指点者。21年间，恩师陆陆续续把全部殊胜的教法传给了法王。

从法王两岁起，恩师就抚养照顾他，在法王小时候，他给法王擦大小便很少洗手，只有外人来时怕别人嫌脏才洗一下。21年，在恩师心中，法王已成他的爱子，恩师总是最大努力为法王创造最好的学习生活环境，让他没有一点压力，找好的老师为法王讲课，教汉语藏语数学。恩师每次从外地回到成都，都会去看法王，坐在法王的床上，询问他的学习情况。年在大庆道场，弟子见到恩师在法王身后，双手抱起法王，满眼深情。

法王和汉地信众结下了深厚的法缘，从几岁起，他大部分时间居住在汉地，法王的神通、修法开示，令许多信众赞叹不已，很多都被身边的弟子记录下来，这里我不再做叙述。

年11月9日，法王示现圆寂，享年22岁。圆寂时左右鼻孔流出红白菩提。法体荼毗后舌头成为舍利，眼睛成为舍利，心脏成为舍利。出现各种舍利。

还出现了一种藏语称为“东”的神奇之物，谁都没见过，为此几位大堪布用了近10天的时间查找经论，才找到答案：坚固舍利，佛教术语，指不能破坏之佛的真实法身。妙法莲华经忧波提舍卷上（大二六?三上）：“名一切诸佛坚固舍利者，谓如来真实法身，于此修多罗不败坏故。”那么多活佛堪布都没见过，说明这种坚固舍利非常稀有珍贵，近代几乎没有。

舍利究竟是什么？舍利是从印度文翻译过来的，舍利的愿意是米，佛陀舍利的形状也是一粒粒的，非常像米粒，所以就称他为舍利。舍利分为很多种，几乎身体的每一个部分都能被称作舍利,高僧的骨灰、牙齿、头发，骨骼等身体的组成部分都可以被称作舍利，是高僧通过毕生的修行之后和佛相合后的一种证明。

法王只有22岁，就证悟成佛，验证了恩师说的那句话“法王在娘肚子里就是法王了。”法王圆寂的第四十七天，在法王的碳舍利（高僧的骨灰称为碳舍利）中，又生出了28颗圆形舍利子和坚固舍利。

在法王圆寂的第61天，碳舍利中又生出舍利子。

法王圆寂第天，碳舍利中又生出舍利。

法王法体荼毗时出现的祥瑞。

法王圆寂后，恩师组织了49天圆寂大法会，成千上万的信众、僧侣参加。恩师以最大的努力供养了法王、供养了三宝，供养了十方诸佛。

未完待续