3月1日，如皋墩头镇白龙寺，香火缭绕，人潮如织......

下午两点，白龙寺为坐缸七年之久的一代高僧——久忍大师开缸。来自南京、扬州、南通、海安如皋等地的名僧大师，以及千余名居士到此观拜。

开缸之后

江苏首例禅宗男众僧人“肉身佛”

释能觉大师说，久忍大师“肉身佛”系禅宗门派男众僧人江苏第一例。此前江苏各地也有数尊“肉身佛”，但皆为比丘尼。

七年前的坐缸仪式

久忍大师“肉身佛”还有几例特殊之处：

●坐缸久

一般大师坐缸时间三至四年不等，久忍大师坐缸七年，殊为罕见。

●法身高

一来这是因为久忍大师生前确是个大个子，13岁时身高就达1.88米。二来坐缸后大师肉身未曾弯曲萎缩，法身与1米88的常人坐姿高度相差无几。（呵呵，13岁就1.88米？）

●跏趺坐

跏，音同“加”；趺，音同“敷”。“跏趺坐”系佛教术语，即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦。

肉身为何不腐？↓

“肉身佛”为何不腐？这个问题，目前科学界暂无定论，“坐缸”工艺或是原因之一。

一般说来，僧人或比丘尼圆寂24小时后，需对其沐浴、更衣，然后将其“法体”盘坐在铺好檀香的缸内，再填充满碾碎的木炭、檀香、松香等，最后再用小缸倒扣在大缸上，用水泥将中间缝口密封，封缸即告完成。民间有种说法：“往往完全不沾荤腥的‘真’和尚和‘真’尼姑修成‘肉身佛’的可能性非常大，而沾过荤腥的尸体经常会腐烂。”

这样的说法有科学依据吗？无人能肯定。但据久忍大师弟子介绍，大师生前修持严谨，精进不退，直至最后一日仍做早课。

久忍大师的同门师兄——星云大师

星云大师

据说，抗战时，大师多次帮助新四军。一次，日寇追捕新四军一营长，大师眼看新四军营长前后受敌，无路可走，即把营长引进小寺，躲于身后。大师端坐门口，以袈纱遮挡。日寇追来问大师，有没看见新四军？大师说，我正禅坐，没有看见。日寇即说打扰大师，鞠躬而去。

复旦卢新华教授曾问大师：“师父啊，您有烦恼吗？”大师答曰：“有啊，来了又走了。”

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