五台山一位神通无敌的高僧

引言

隐峰小的时候很笨，父母见儿子傻乎乎的，不像有大出息的样子，便由他去出家当和尚。俗话说，小时候笨也不算笨。隐峰后来出息成有名的禅师，是他的父母始料未及的。隐峰在性格上很犟，有一股执拗劲儿。两次参石头禅师可以显出这股犟劲，等他在马祖门下开悟，又第三次去拜访石头，其倔犟劲真称得上不屈不挠。学佛正是需要这种“笨”人，不过他这次参拜石头禅师，还是被“滑倒”了。

问道于马祖

一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”邓隐峰禅师道：“石头也（到石头禅师那儿去）。”马祖道：“石头路滑（你可要小心石头路滑啊）。”邓隐峰禅师道：“竿木随身，逢场作戏。”说完便开了马祖，前往南岳。

刚一到石头禅师那儿，邓隐峰禅师也不礼拜，却绕石头禅师的禅床一周，然后将锡杖卓地一声，问道：“是何宗旨？”石头禅师回答道：“苍天，苍天！”邓隐峰禅师一听，如堕云里雾里，不知该如何应对。于是他又回到马祖那儿，并把自己参石头时的情景告诉了马祖。

马祖道：“汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。”

于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头，依旧象上次一样问道：“是何宗旨？”石头禅师于是“嘘”了两声，邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到马祖那儿，并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道：“向汝道石头路滑！”邓隐峰禅师经过这两次挫败，决定不再四处乱跑，一心呆在马祖门下，用心参究。

后来有一天，终于在马祖的一言点拨之下，豁然有省。

本不合道

悟道后，邓隐峰禅师又一次前往南岳，参礼石头禅师。

隐峰问石头：“怎样才能合道？”

石头说：“我本不合道。”

“那你又怎么样呢？总得有你的本事吧。”隐峰追根问底。

石头斥责说：“你这人被这些鬼念头盖住得多长时间才能出来呢？”石头这是对隐峰总用求知心问道的方法进行批评。

看来，邓隐峰禅师虽然已有所省悟，但还不彻，这次又被石头禅师把住了尾巴。于是邓隐峰禅师决定留在石头禅师身边，继续参请。

只铲得这个

有一天，石头禅师正在铲草，邓隐峰禅师站在他的左侧，叉手而立。石头禅师飞起铲子，将邓隐峰禅师脚前的一株草铲掉。邓隐峰禅师道：“和尚只铲得这个，不铲得那个。”石头禅师于是提起铲子，邓隐峰禅师便接过去，作铲草的姿势。石头禅师道：“汝只铲得那个，不解铲得这个。”邓隐峰禅师无言以对。

已进不退

不久，邓隐禅师又回到马祖那儿。为了让邓隐峰禅师彻底放下，马祖经常不失时机地给予钳锤，以至有一天终于演出了令天下衲子惊心动魄的一幕。

有一天，邓隐峰禅师推着车子在路上行走，他突然发现马祖正坐地前方的路边，把脚横在路中间，挡住了车子的去路。邓隐峰禅师推车上前，说道：“请师收足。”马祖道：“已展不缩。”邓隐峰禅师道：“已进不退。”说完，便推车子从马祖的脚上碾过去。马祖回到法堂之后，拿着斧子，大声喝道：“适来碾损老僧脚底出来！”邓隐峰禅师便走到马祖的跟前，伸出脖子让马祖砍，马祖于是放下手中的斧子。

水浇南泉

隐峰有一次去访问南泉禅师。当时有不少僧人正参拜南泉。

南泉指着铜瓶对僧人们说：“铜瓶是诸法的一境，瓶中有水，你们把水给我拿过来，但不要动这一境。”

众僧人们面面相觑，无计可施。隐峰禅师见状，走上前去，拎其铜瓶，走到南泉跟前，冲着南泉没头没脑地就浇。南泉连忙叫停。

神通罢兵

邓隐峰禅师生活上有个习惯，就是“冬居衡岳，夏止清凉”，一年中就这样南北来来回回地走。唐元和年间，邓隐峰禅师拟登五台，路出淮西，途中正好遇上官军同叛军吴元济交锋，未决胜负。邓隐峰禅师见双方互相残杀，顿生怜悯，说道：“吾当去解其患。”说完，便将锡杖掷向空中，然后飞身而过。两军将士仰头观看，发现眼前的这一幕与前天晚上所梦见的预兆一般无二，于是斗心顿息，各自回营。

倒立而化

邓隐峰禅师在公开的场合既显神异，担心被人理解为有惑众之嫌，于佛法不利，来到五台山之后，即决定在金刚窟前示灭。他先问信众：“诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之，还有立化也无？”信众道：“有。”邓隐峰禅师道：“还有倒立者否？”信众道：“未尝见有。”邓隐峰禅师于是倒立而化。奇怪的是，他的衣服居然整整齐齐地顺着身体，没有倒挂下来。后来众人商量着把他的尸体抬到火化窑里荼毗，却发现无论怎么用力，他的身体却屹然不动地倒立在那里。远近前来看热闹的人，都惊叹不已。当时，邓隐峰禅师有个妹妹是个比丘尼，也在场，她看到哥哥这个样子，于是上前拍着他的尸体，呵斥道：“老兄，畴昔不循法律，死更荧惑于人？”说完用手一推，尸体随即倒下。

邓隐峰禅师临终前留下了一首偈子：

独弦琴子为君弹，

松柏长青不怯寒。

金矿相和性自别，

任向君前试取看。

五台山北台顶有一大灵迹，那就是隐峰塔，为纪念唐代高僧隐峰禅师而建的。隐峰禅师，经常冬居衡岳，夏处清凉，其圆寂後，後人将其火化，并取之舍利，在北台顶建塔藏之，故而塔名隐秀，精工细作，质感较强，是僧俗临顶必至之处。他曾在五台山开辟了洪州宗禅宗道场。行为怪诞，自在洒脱，寂时立化于五台山，传为佳话。

上

善

若

水

禅联欣赏

古佛堂前风扫地，

高山顶上月为灯

——山西五台山

大德开示

佛法在世间，

不离世间觉。

离世觅菩提，

恰如求兔角。

——慧能禅师

诗偈阅读

蝇子透窗偈

为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。

——守端

赏析：

这是禅师对著名的神赞禅师古雅指化的赞颂。

全诗以拟人化的手法，通过对一只追求光明的蝇虫的描写，象征了追求禅道的衲子的探索与觉悟过程。“光”在此处代指心珠、佛如意、禅心。多少次在迷中求悟，不懈地上下而求索。忽然，因缘时节成熟了，不经意间撞着飞进来时的通道，才明白平生的一切所作所为都受了肉眼的蒙蔽。

如今，心眼打开了，第三只眼时刻“惺惺着”，他将是一位永远清醒的觉者。

滑动滚动条可查看全部内容↑↑

精彩回顾：

佛说各类众生吃饭的方法

有眼不识文殊菩萨

寻找没画眉毛的高僧

一代女皇武则天与佛教的前世因缘

喝骷髅水悟道的大师

冤亲债主显现的十三种预示

佛陀离世前的惊人预言

寺院里鬼神护法的真实故事

在地球上修行的惊天秘密

为什么很多善良的人一生痛苦?

禅定中发现的投胎转世的惊天秘密！

为什么九华山寺院的护法神不是韦陀菩萨?

他死而复生方知邪淫的果报

灶神下凡度化贤人

生死自在的高僧

一杆秤的故事

佛度有缘人

一个仁义的冤鬼

雲封青螺

扫一扫







































北京哪家皮肤科医院好
白殿疯症状初期图片