相信很多佛弟子都听说过《菩提道次第论》这部书，但又有多少人知道还有《菩提道灯论》这部著作呢？

据中国佛教协会所编著的《中国佛教》介绍，《菩提道灯论》完成于宋庆历二年，是藏传佛教噶当派的一部重要论著，而它的作者就是被称为“佛尊”的阿底峡尊者。

阿底峡尊者是今孟加拉国人，他小时候是一名王子。在儿童时期，他就对佛法生起了信心，并守持斋戒。十一岁，看到宫中奢华的生活，心生厌烦，生起了出离心。

阿底峡尊者经阿嚩都帝巴大师开示，得到了父母许可，才又回到了阿嚩都帝巴大师处学习佛法。二十九岁时，阿底峡尊者于末底寺正式出家，得法名燃灯一智。过了不到一年，阿底峡尊者就已有了很大的成就。

修行之路永无止境。阿底峡尊者乘船十三个月，到今苏门答腊求法，回到印度时他已四十四岁，展开了更宏大的弘法事业。

十五年后，阿底峡尊者应当时西藏古格王朝国王降曲沃再三恳求，以五十九岁高龄入藏，拯救西藏佛教。

年，阿底峡尊者终于来到了西藏阿里地区，受到了民众的极大欢迎。针对当时西藏佛教出现的种种问题，尊者应菩提光所求，写下了到达阿里的第一部著作——《菩提道灯论》。

这部论著只有六十九句半，但却概括了显密大小乘的重要义理，解决了诸如“大小相违、显密相违”等问题。

其中，论著中告诉修行者，人分为三类：下士、中士、上士。下士这类修行人，贪图今生今世的欢乐安逸，不希求解脱世间的痛苦。中士这类修行人，有解脱轮回之苦的追求，但不具备普渡众生的志向。上士这类修行人，除了自己要求得解脱，还要帮助众生解脱。

根据“三士道”所说，如果修行的是下士道，虽然能够珍惜人身，努力学习佛法，希求人天福报，但这并不是学佛的最终意义，只不过是令来生不入三恶道而已。即便如此，如果修行下士道，仍不能免去落入三恶道的可能。因此，如果修行下士道，是一种初级、不自觉的修行境界。

就修行中士道而言，是依据戒定慧进行的有次第的修行，目的是为了达到个人的涅槃境界。这样修行对于个人来说是有利的，但并没有任何菩提心。所以，大乘佛教也不提倡“中士”修行人。

只有那些追求上士道的修行人，才是真真正正的修行人，修成功之后，才能普渡众生，帮助众生离苦得乐！

《菩提道灯论》鲜明的揭示了学佛应该具备普渡众生、度己又度人的宗旨，对于当时混乱的西藏佛教，进行了拨乱反正、正本清源。后来，噶当派、格鲁派都以这部论著为教理，作为修行的行动指南、规范准则。

由于阿底峡尊者对西藏佛教的重大贡献，起到了指路明灯的作用，因此他被藏传佛教界称为“佛尊”。

在阿里弘法三年后，阿底峡尊者准备返回印度时，被西藏普兰地区的居士仲敦巴拦住，后者也成了阿底峡尊者的大弟子。此后，阿底峡尊者又在拉萨传法九年，并在拉萨西南的聂塘附近逝世。

今天，是阿底峡尊者的圆寂日纪念日。感恩为佛教贡献过心血的每一位大德！同时，最好能按照大德指出的正确道路去修行，获得一个更好的未来！

长按







































治疗白癜风哪里最专业
白癜风前期