今天是上师圆寂纪念日，

1、大家好好修上师瑜伽！

2、修自他相换菩提心！

3、好好修正行打坐！

4发愿以后好好闭关实修哦！

5为不害众生不吃众生肉！！！

6、以后不发脾气修忍辱！

7、大家要知道寂静处是修行人的故乡哦！！！

--罗珠然色仁波切

大圆满法王阿宗珠巴略传?信空微笑之光

（阿宗珠巴法王——）

大圆满法王-阿宗珠巴仁波切

大圆满法王阿宗珠巴的名字译义即「胜乘成就金刚」，法王是由无量净土中「三密」(三密就是身、口、意三密)智慧所化现身，并清净显现于所有无边净土之中。

前一世的阿宗珠巴法王其身之子甲色仁增久美多杰，曾为法王写了如下的祈请文偈颂：

基界本来怙主普贤王基显圆满报身阿弥陀

无别持明莲花生大士最胜诸部三身诚祈请

圣境成就自在忠布巴1贤达德瓦2班千布玛拉3

雪域西藏赤松德赞王4玛宛仁钦5莲足诚祈请

三界空行主母措嘉妈6普巴成就巴吉旺邱尊7

扎巴坚参8协饶僧格等9滚秋坚参10莲足诚祈请

持掌伏藏大师然哪林11陇萨宁波12玛狄然哪尊13

确伽林巴14桑杰扎喜及仁增钦波15莲足诚祈请

第二佛陀遍智龙钦巴16光明心随教主吉美林17

法王智美龙阳18等圣众土登班玛成来19巴桑波

至诚祈请赐胜共悉地从此生起一切生世中

大金刚持体性无分别究竟四相二利任运成

祈愿现证智慧上师果

（1印度八十四大成就之一、2寂天菩萨、3无垢友、4藏王、5二十五大弟子之一、6益西措嘉、7二十五大弟子之一、8萨迦五祖第三、9噶陀单巴桑吉、10一位萨迦高僧、11五大伏藏大师之一、12敦珠法王、13一位伏藏大师、14伏藏师、15阿宗珠巴法王的前世、16无垢光尊者、17智悲光尊者、18第一世阿宗珠巴法王、19第二世阿宗珠巴法王）

以上的这篇祈请文是依怙主卓度巴沃多杰(第一世阿宗珠巴法王之名)历代转世简略的祈请文，此祈请文由许多人劝请而成，其中特别是班扎基帝的劝请，而由阿宗珠巴法王前世之子甲隋仁增久美多杰在自己的住所(扎西吉佩林)中所写下的祈请文。

以下的内容是一些经典中，曾授记至尊阿藏珠巴法王的授记文，及由伏藏中取出对阿宗珠巴法王授记的伏藏文：

(一)心证金刚卓摩达

未来末法世之时智能慈悲我所化

嘎吉旺丘谐巴扎(第一世阿宗珠巴法王之名)

(二)桑阿林巴授记

祃托化身「珠」之名(此「珠」为阿宗珠巴法王)

东或北方应化生大乐胜友耶喜措嘉母

成就译师祃托仁千尊空行力圆巴吉旺丘尊

彼等密意总集事业者嘎吉旺丘谐巴扎持明(第一世阿藏珠巴法王之名)

大伏藏师仁千林巴

(三)心意伏藏密滴授记

措嘉加持具缘金刚名如父子般相遇而嘱咐

(四)竹钦美就南科多杰授记?白银镜

莲花事业化生数百现五浊恶世事业胜迅雷

生于重境彼具蟠龙名

(注：重为地名；「龙」即「珠」之意，亦为地名)

亲见闻声生于莲师土摄受二部美誉澈有顶

(五)秋吉迭千林巴授记

将来末世中，福者具「珠」名，广利教与众

(六)使重圣山志：

(书名)福者具「珠」名，南启深心宝

(七)苯教伏藏师怎巴底都（第一世德江仁波切）

底都多杰持明、贝玛底都、

卓千秋智哲美，前后诸位伏藏大师皆授记

（注：若欲广知关于阿宗珠巴法王之授记文，可参阅以前的传记及各类经文之授记。以上传承历代转世祈请文，是前期及后期之各大伏藏师其授记文中所阐述的内容。）

如同以上祈请文中的描述，关于至尊阿宗珠巴法王的第二世，即仁增塔钦仁波切此世的根本上师，其简略的传记叙述如下：

至尊阿宗珠巴法王第二世生于公元一九二六年，名为「珠」之地区，此地圣善，有自然显像的佛像，是位于西康名为也隆拉鲁嘎村庄中称为多库的地区，这儿虽是偏僻的游牧区，却是一个让人感觉非常欢喜的地方。

法王出生于一个非常善良的家族中，父亲名叫索南?南杰，母亲叫宫彻德记。阿宗珠巴法王出世时，曾有习非常多殊胜的异兆出现，当时在帐棚上方有光环围绕，自然显现出极为奇异的光芒。那户人家居住在一般传统西藏游牧民族以牛毛制成的帐棚中，当时帐棚中长出大量的「人参果」，这是一种藏名为「卓玛」的食物，在西藏人参果虽然常见，但是在一个小小的地方却出现了这么多的卓玛，则是非常稀有的情形。法王出生时对母亲并没有造成任何的伤害，即母亲没有感受到痛苦，生产时，母亲并亲见诸佛所化现之殊胜的坛城。

法王出生的第三天，身体就已经可以直坐起来，并能开口说话，口中宣称他来自于「阿宗」这个地方…。法王小的时候，常常能回忆起过去世的种种事情，并且常说：「我并不是这里的人。」因为法王是从其它的地方转世来此，故如是说。法王具足许多神通的事迹，除了表现对前世真正清楚的回忆之外，还有其它生活中所发生的一些事件…，关于这一段的内容是从阿宗珠巴法王的亲姊姊，现在已经八、九十岁，是她于阿宗珠巴法王出生时，亲眼所见的种种异象，并由她亲口告诉仁增塔钦仁波切。

经过一段时间以后，认证第二世阿宗珠巴法王的因缘成熟了，当时阿宗珠巴法王第一世的儿子，也是法王前世的心子甲色（佛子）仁增久美多杰说：我一直到上师化生到哪儿但为大众更加放心让——让阿宗珠巴这徒—一第五世（大圆满寺）竹钦寺，法王如意宝土登秋吉多吉，来帮忙认证第二世阿藏珠巴法王的转世。当时竹钦仁波切即详细地告诉他：关于其上师化身的地方、左右地势的形态、甚王那个地区有什么样子的河流、刻有那些经文的石碑，转世灵童父母亲的名字，家庭概况、其父亲的长相、脸上相貌的特征如何、身上穿著的衣服、家中有何摆饰，居住帐棚的坐向如何，家中豢养的狗长什么样子、左右邻舍的情况如何…等等，所有一切的细节竹钦仁波切均习非常详尽地、完整地形容出来，将其告诉甲色仁增久美多杰。

当第二世阿藏珠巴法王三岁时，甲色仁波切在听取了第五世竹钦仁波切的指示后，立即就派遣了两位僧人，一位叫竹透，另一位叫宫却喇嘛。(此名宫却意即大礼拜，因为他以修持大礼拜为主，因而以此闻名)。两人四处寻访转世灵童，找到了阿宗珠巴法王转世之处，当时才三岁大的珠巴法王，立刻就认出这二位喇嘛是从其前世所住之处来的。

第二年甲色仁波切等来到转世灵童的家中，当时法王的家人及父母亲，还以为这些人是地方上的首长或官员，要来此朝圣或礼供的…，可是当时才四岁的阿藏珠巴法王立即就认出他们，马上说：「这些人是从我的地方一阿宗来的喇嘛」，并且毫不犹豫的跑到那群人当中，去紧紧地抱住甲色仁波切，躺在他的怀中，表现出极度快乐、欢喜的样子，当时其快乐的程度，让甲色仁波切不由得对小灵童说：「既然你这么喜乐的话，那我就叫你喜乐好了」。不仅如此，在一群僧众及马队中，法王马上就认出其前世所骑的马，当时所有在场的那些人，还有附近所有的群众们，他们都悲喜交加的流下了眼泪。

之后，他们就把转世灵童带回具有龙钦心髓传承法脉的阿藏寺中，并由噶陀派和卓干派等寺院，即噶陀寺、卓千寺等不同的寺院前来迎请法王，并且由法王在这些寺院中，分别举行了坐床大典。后来第五世卓干仁波切，又亲自撰写阿藏珠巴法王的长寿祈请文，并且念诵清净誓愿的愿文，以此谛力品等祈请阿藏珠巴法王长寿住世，并赐予阿藏珠巴法王法名「图登贝玛成烈巴嵩玻」，译义为「佛教莲花事业吉祥善」。

关于阿宗珠巴法王的求学过程一首先由噶陀派中名为给泽郡美敦巴南杰仁波切，赐予阿藏珠巴法王另外一个法名郡美特丘珠贝多杰，意译为「不动胜乘成就金刚」。

后来阿宗珠巴法王接受殊胜上师甲嘎图登教导学习读写藏文，当时法王非常轻易地立即了解所有关于藏文的知识。之后依止噶陀派上师给泽郡美敦巴南杰及德千两位上师，学习关于声明、历算…等五明的知识。当时卓千派中，有一位极为殊胜、了不起的上师甲公显嘎，他的弟子叫居巴甲措，授与法王甚深中观的教法。之后法王再依止两位上师，一位为卡雷祖古(祖古：即转世活佛之意)，另一位为惹够祖古，于此两位上师跟前，领受了显宗共通的教法。之后又依止卓干派的堪布特丘劳登、另一位丹津云登恭博、第三位为吉禄、第四位为图臬，接受所有律学中如甘露般的教法精华，并于以上诸上师跟前受了别解脱戒。又依止噶陀派的给泽仁波切，给泽仁波切倾囊相授所有能成熟的灌顶，这些灌顶的数量非常非常多，关于所有能成熟的灌顶，阿藏珠巴法王全部都领受了。

之后又从霞聪及宁尼强二位仁波切跟前，接受了属于密乘的教法，其中有一些密续是由多竹干法王所写的，即秘密藏根本续译及密主密意庄严…等论著。并依止卓于堪布图臬，领受所有关于幻化网密续的教法，又于上师贝玛根卓，译义为莲花遍解脱及扎西南杰喇嘛二位上师面前，完全领受米滂仁波切论述全集、巴楚仁波切全集…等教法。并在很多得到大成就持明者的座下，听受了龙钦七宝藏、大圆满四部、宁玛派十万密续、蒋扬钦哲仁波切全集…等显密教法，第二世阿宗珠巴法王于听闻、思惟方面非常广泛地修学后，已成为一个如同多闻宝藏一般的大修行者。

以上法王完整修学了如大海般显密一切教法，法王又不共的依止了第一世阿宗珠巴法王的心子甲色仁增久美多杰仁波切，修持所有关于因乘及果乘的教法：因乘所指的是显宗，果乘所指的是密乘：所有显、密教法法王都如理地去修持，特别对于密续、佛陀经典及口诀的甚深内涵，法王从其前世的心子甲隋仁增久美多杰仁波切处完全地领受，其领受清净的口耳传承，如同是将一个瓶子的水，精准的注入另一只瓶中一般，领受后，法王又非常精进地去修持这些教法，在如此精进的修持后，阿藏珠巴法王能完全无造作地．任运自然地显现大圆满觉空秘密的光明，即现证「秘密主金刚持」的果位。

阿宗珠巴法王修持大圆满法，观修光明的顿超(妥嘎)显相，也就是所谓的「大圆满四相」，即四种修持大圆满法后所显现的境界，修习密乘大圆满道，证得有学乃至佛果所有道相：一、法性现前相。二、证悟增长相。三、明智如量相。四、法性遍尽相。阿宗珠巴法王修持大圆满法已达到大圆满四相显相的境界，此时所有的诸佛和净土都能真实无二地显现出来。

法王又如实的依上师所教导的方式来观修普巴金刚，当时法王也现证亲见普巴金刚的证量。当法王修持遍显的大悲心时，在法王的心中完全如实地生起大悲心，并成为一切「息止」的善知识，就是因为法王修持并实证了大悲心，使得法王内心的烦恼得以全部息止，并且具有调伏一切烦恼众生的力量，具有此种力量时，即可称为是一切息止的大善知识，这就是法王所成就之大悲心的功德。在法王现证实相的时候，由于内相所证的对于实相的了悟，其内在内相的征兆显现于外时，能够不受限于任何物质的障碍，好比说法王能够直接踩在水面上如同踩在地面上一般行走，而墙壁也无法阻挡法王，法王有直接穿越墙壁的能力，物质的东西不再对法王造成任何的阻碍，甚至法王也拥有可以预测未来、授记未来的种种神通，这些事迹是属于法王本身不共的秘密传记中，所介绍、诠述的真实情况。

以上是法王修学最高级大圆满法要，并亲见本尊得获加持后所显现之境界，之后法王依照本尊以及上师们密意因缘的指示，要进一步深入密乘更高境界的修持道中，并且现起具足三相的金刚持相。(所谓三相：就是别解脱戒、菩萨戒及密乘戒这三种的相。)

阿宗珠巴法王于佛法的弘扬及利益众生的佛行事业方面：对于任何教派完全没有执着，广大地利益所有与法王有缘的众生们。对于任何教法也没有丝毫的分别，完全承担起所有四大教派教法弘扬的责任。在修学显、密甚深教法的各宗派与寺院中，特别像是噶陀寺的“智美祥雄法王、格孜法王，噶陀莫扎法王”等，白玉寺的“土绒活佛，达瓦活佛”等。雪谦寺“嘉察活佛”等，竹钦寺“白玛格桑法王、林喇祖古”等。

特别是有一次在甘孜州政协开会结束大家回去时，晋美彭措法王及阿宗珠巴法王，还有他们的三十多大弟子，迎请到道孚县，龙灯乡，然古寺了。珠巴法王住在大殿上的小房子里！晋美彭措法王住在一个活佛的好宿舍里！第二天一早晋美彭措法王说：“阿宗珠巴住在哪里你们知道吗？”问阿克辛巴嘉措，巴登诺布两个，他们回：知道！法王说：“你们扶我带路哦！”他们太高兴的说：啦索！法王怀里装了咔哒和一些钱，他们上去时珠巴法王刚穿完鞋，两位法王地毯上坐的交流心德，就像普通熟悉的朋友见面一样自然，又头碰头的互相说：“不要忘记，所做善事帮忙回向”等，（这两位莲师见面特别让人心生欢喜无比！）过后晋美彭措法王等回佛学院。阿宗珠巴法王多住了几天给这寺里的僧众灌大圆满龙钦心随（宁提顿尼）的全集顶！等给大众传讲佛法了！

阿热佛学院的，班玛才旺堪布等也专门来阿宗寺，求了大圆满的各种法！还青海久治县康萨，“丹贝旺旭仁波切！”果洛达日县查朗寺的，“班玛罗珠大堪布”等。才旺仁增大堪布香赤寺的大堪布雅派等僧众，拉萨的多吉扎寺，康定的多吉扎寺、敏珠林寺、吉祥寺、宗萨寺、八蚌寺、康巴寺、桑耶寺…等等。西藏不论安多、卫藏、西康等地。各个新、旧教派不同寺院中的活佛、堪布、喇嘛们，几乎大部份都曾前来向阿宗珠巴法王求授教法。法王对于旧译宁玛派的十万密续曾经传讲数次、对于遍知法王龙钦巴的四心滴。龙钦七宝藏。全知晋美林巴全集。灌顶传承数次，也讲过数次还宁玛续集《rinQinDirzoud》。旧译经典《SeyaJuorGaMa》。麦彭仁波切全集、华智仁波切全集及蒋扬钦哲仁波切全集、显教中的集摄一切经、幻化网经和大圆满法，不论是显教还是密续等如海的口诀与教授，所有的教法和伏藏等，法王都非常广泛地弘扬。

除此之外，阿宗珠巴法王并广弘教法和伏藏中的种种灌顶。法王并非仅仅传授这些深广的灌顶而已，无论是来自于各地区的群众们，只要他们曾经修持过五加行。并具有希求心，法王都会向这些弟子传授关于大圆满耳传的教授、二十五心滴(二十五明点)、及转为道用之风脉(乍陇)的修持…等教授。即修行的次第是：

(一)首先弟子们要先圆满修持共同四前行，不共五加行。

(二)前行修完之后，阿宗珠巴仁波切会教导关于大圆满法等耳传的口诀。

(三)这些耳传口诀教授完之后，再教授关于二十五明点和修持气、脉的口诀。

特别是对于普贤上师言教及解脱显明灯，法王于每年冬季的十一月中必定会讲授。还有无上本智导引法《益希喇嘛》及后修法，也了非常广泛地传讲，教授以后，法王必定要求弟子们进一步实修，实修时法王一定会亲自在旁指导，关于这个部份，每年春秋法王都会讲授二次。

阿宗珠巴法王恒长居于兰若处，由于法王本身非常地寂静，身处在这些清静修持的地方时，其内心会感到非常地愉悦，本觉也会感到非常地澄澈。法王一生当中不断地向所有的修持者，及穿著红、黄服饰的僧众们，宣讲佛法中最殊胜的法要精华，来滋养他们的法身慧命，这就是阿宗珠巴法王一生弘法利生的概况。

阿宗珠巴法王如此地广弘显、密佛法，这些曾受到法王所教化的弟子们，几乎每一个人的内心都曾显现种种得证征兆的功德，也就是这些弟子们具有非凡的内证功德。而大部份的弟子也都已经断除了对世间八法(即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之八风)的执着，并且专心一意的在菩提道上修持种种的苦行，这些非常好的行者们其心中已如实地具足了殊胜的出离心。菩提心。清净心。特别具有等同上师的证悟功德。

▲忆念上师永不忘

大圆满法王阿宗珠巴是所有人、天中最殊胜、最尊贵的导师，不但行至旧译宁玛派的大丛林，如桑耶寺、敏珠林寺…等，法王还前往萨迦派、格鲁派、噶举派…等等不同教派的寺院中弘扬佛法，并向各个不同教派、教法及寺院的人传授灌顶，同时法王也受到中国内地一些人的邀请，曾到中国、香港…等地弘法，只要是对佛法有信心及希求心的众生，法王都会接受他们的邀请而前去弘法，并且法王已断除了那些为了世间名、利而行之种种供养的垢染，法王以极大的慈悲心不断地向众生授与甚深之法雨甘露。

▼永不忘上师的大恩

当今世界各地寂静地无处不在上师的弟子在闭关实修无上大圆满法。

阿宗珠巴法王藏历十七绕雄铁蛇年的正月（神变月）十三天满天种种彩虹震动大地等大圆满成就者的种种瑞祥。

当佛子江嘎仁波切及众多弟子共修正法二十一天了。

还有阿秋喇嘛等僧众传来供诵仪轨！给大众还开示后回亚青了！

遵照上师的蜜意，法体供奉七天后舍利撒到大海，及印，藏，汉的佛教圣地。

以上关于阿藏珠巴法王的传记，仅简略地介绍。

供灯愿文

阿底峡尊者著

索达吉堪布译

嗡啊吽！

愿灯器等同三千大千世界，

愿灯芯巨如须弥山王，

愿油汁多如周边大海，

愿灯数于一一佛前各亮一亿，

愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。

嗡班则达玛阿罗给阿吽

诶玛吙！

稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，

浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，

坛城尊众前供养。父母为主诸有情，

愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，

无别怙主无量光。依于三宝三根本，

尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。

达雅塔，班赞哲亚阿瓦波达呢耶索哈

阿底峡尊者所造供灯愿文终

阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：

愿吉祥！

一切如海如来前，供上无数如海灯，

如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。

——秋扬让珠造

.神变月十四

农历：正月十四

　　第十四日。优填王请佛。时优填王。花散佛上。佛即应时。变其所散花。作千二百五十七宝高车。高至梵天。晃喻金山。杂宝众色。曜丽相照赫然。金光震朗。殊妙难量。神珠璎珞。杂厕其间。诸高车中。皆有佛身。放大光明。遍三千土。众会睹变。喜敬交怀。佛便说法。应病投药。皆发大心。或住不退。得道生天。数复甚多。

　　第十四日，优填王请佛。当时优填王以花撒在佛身之上，佛随即趁机把他撒的花变做一千二百五十辆七宝高车，高度达到梵天界，比金山还要明亮。各种珍宝和色彩亮丽互照交相辉映，金光四射殊妙难量。宝珠、璎珞交错镶嵌在上面，每辆高车之中都有佛身，大放光明照遍三千大千世界。众人观此变化，心中满怀欢喜敬仰之情。佛于是宣说妙法，如同因病施药，令其都发大心，或住不退地、得果生天，数量依然甚多。

想念善知识就当然相信因果！

想念上师是有慈悲心的！

想念上师有清净平等心！

因自心善良才感恩善知识！

发心、回向很重要

发殊胜的菩提心

我们一定要发殊胜的菩提心，所有的闻思修行都是为了所有众生早日成佛而发心。有些时候我们都不知道法发的什么心，闻思修行都成了下地狱、下三恶道的作用。

我们要发广大的心，要度化一切的众生，不要想我没有能力度化一切的众生，多与少、宽与窄都是后来的无明分别，已经得到了殊胜的法要很快的速度来成佛，想一想生生世世的父母都还在轮回里感受无量的痛苦，我们有福报遇到善知识，得到了即生能成佛的法，我今天能成佛的话就能度化很多的众生，所以发心要很快的速度来成佛，这就是发殊胜的菩提心。如果细一点讲的话，就从知母、念恩、报恩等这些方面来细细思维。

这次我们遇到了佛法，每时每刻都要学佛修行，任何时候都要用三殊胜来摄持。如果没有三殊胜来摄持，回向都不知道怎么回向了，回向都不对，回向的内容都是颠倒的，都是自私自利的发心。

现在的科技再怎么发达都无法找到菩提心，我们要用自己善良的心来发殊胜的菩提心，你的起心动念时时刻刻都没有伤害他人的心，都是利益他人的心，这就是菩提心、菩萨行，所以发菩提心很重要。

完整、标准的回向

传法、听法的所有功德一定要回向给所有众生，特别是初学者每次都要特别清楚的提起正知正念来回向、发愿，这样回向、发愿都是特别完整、标准的，如果提不起正知正念，大概会念这些回向，一边散乱、一边念诵，回向、发愿都不完整。每次回向时想一下所有众生的痛苦，自己三世所造的善业功德回向给所有众生，为所有众生成佛而回向他们。不能有回报心，有回报心就是自私心、自私自利的行为，所以人们所说的平常心、平等心都成了很远的事，但是如果回向完整、标准的情况下，生活中没有那么多自私自利的心和行为，所以在哪儿都真正能做到随缘，平等心、平常心自然就能做到。

--年春节开示节选

阅读《贤愚经》

王为何割肉喂鹰？1

为何老虎成了母亲？虎仔成了儿子？2

同行梵志何缘转生为王、转生为龙？3

想要生的富贵吗？4

让海神放行还送礼的秘密5

跳岩、投河、饮毒都不能致死？不信你看看6

丑女刹那变天女何解？7

一出生就手握金钱的方法要学学8

你出生时没降天花差哪儿了？9

用什么供养降生时自现七宝10

修忍辱的果报竟如此-----11

以身施血成就了他们五个-12

锯陀奇兽是谁-14

年老出家也成道-15

面对诱惑你会？-16

为何没有耳目舌-17

仅供养一块儿白布便获如此功德-18

卖贫穷的方法，不学可惜了-19

是何供养容貌仪表光彩照人-20

如何能91劫中都钱财富有-21

这一世提婆达多又如何害佛？-22

这一世的仇如何化解-23

过去种了什么功德能生在富贵之家、具功德、得无漏道果？24

愿力不可思议-25

这五人何以成了佛陀弟子-26

土可以供佛吗？-27

蛇竟然责备佛？-28

差摩现报品-29

大施抒海缘品-30

摩诃令奴缘品-31

贪图利养的结果-32

嫉妒心的果报-33

是什么果报使他一出生就是乞丐-34

未完待续------