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大家好，我是菩提道轩，继续接着昨天的话题记录。昨天主要介绍了九华山的风景和文化，记录了一个大概，今天继续来说说九华山最大的特色之一：肉身菩萨。

九华山是中国四大佛教名山之一，地藏菩萨的道场。自从唐代以来，九华山自然形成的僧人肉身舍利达15尊，现可供瞻仰的有5尊，其中一尊仁义师太肉身是当今世界上唯一的比丘尼肉身舍利。全世界那么多修行人，只有这个地方出现那么多肉身菩萨，这不能不说是一个奇迹。

　　为什么九华山的肉身菩萨这么多？为什么这些肉身历千年而不腐？是不是经过特别的防腐处理？是不是与九华的地理环境有关？是不是他们有什么特别的修行方法？肉身菩萨告诉了我们什么意义？

下面结合见闻和现场了解到的体会来一起探讨九华山肉身菩萨之迷。

关于这个问题全世界很多人也非常感兴趣，有新闻部门还专门针对这个问题拍了纪录片和新闻报道：

下面是新闻部分拍摄的视频介绍：

通过介绍主要考察是2个方面：地理环境、饮食习惯

1.潮湿的自然环境与防腐

　　而经过实地考察，九华山属于以山峰为主，溪涧泉流交织的独特地貌。属北亚热带湿润季风气候，季风明显、四季分明、雨量充沛、夏雨集中、梅雨显著，从而形成阴、凉、湿的山区气候特点。其空气年平均湿度80℃，全年降水日期.7天，全年降水量约两千毫米。这样的自然环境，居民家里的衣物，尽管不停地翻晒，但仍有霉变，墙边的木柱和放在地上的木桌经常发霉，甚至长出了木蘑菇。而存放肉身菩萨的坐缸，却置于室外任风吹雨打，经三年而不腐，实在是不可思议。贴金供养后，其身体一直暴露在空气中，却也完好无损。

肉身菩萨坐缸

2.饮食习惯生活作息

在视频里面考察到平时的饮食习惯也并没有什么特别的地方，最终得出的结论是两个字：无解

而经过现场朝圣游学，通过老师的介绍，佛家在修行养生这方面，有2个地方是特别值得借鉴和学习的：佛家的过午不食和静坐。

他们的饭点非常准时，有过午不食斋戒的习惯，这和道家养生的辟谷术有些类似，现代人吃的太多，大多数病基本是吃饱了撑的。现在很流行这个方法，辟谷调理身体非常好，百度上也有很多资料。

还有一个方法就是静坐，所有的肉食菩萨都是坐化，他们都有长年坚持静坐的习惯。所以打坐这个方法对修行和长寿也是起到很关键的作用。关于静坐和禅修这方面的信息百度上也有相关介绍，推荐南怀瑾老师的七支坐法。俺平时也在练习，具体的体会是：通过打坐能够让身心安定下来，睡眠变好，快速的恢复精力，有时候一些平时想不通的问题，在打坐安定后突然找到了办法。具体辟谷和静坐禅修方面的内容有空在与大家说。

这里在重点说说两个神奇的肉食舍利，每次去朝圣不出意外都会去朝拜的两个舍利。一个是百岁宫明代无暇肉身菩萨，老和尚活了岁，在“文革”中被埋入地窖十余年，身上的贴金已剥落，但身体却完好无损。这尊肉身，从其圆寂算起，至今近年了，还曾经被以前的皇帝封为应身菩萨。在九华山朝圣游学时，曾和朝圣游学团多次瞻礼了无暇禅师的肉身舍利，并参访了无暇禅师的闭关洞，非常殊胜，还特意留下了几张珍贵的照片：

了凡老师在百岁宫现场开示

百岁宫应身菩萨金身

还有一个更神奇的是金乔觉肉身舍利，金乔觉已圆寂一千多年，其肉身舍利现供奉在九华山肉身宝殿。

关于地藏王菩萨还有一个传说故事：唐贞元十年（年），金乔觉99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨，扣钏嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“安忍如大地，静虑可秘藏”。认定他即地藏菩萨示现。建一石塔，将肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，称肉身殿。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音菩萨相并称的地藏菩萨应化道场。

问道九华山地藏王菩萨肉身殿前留影

每次去朝圣九华山，大家都会在老师的带领下三步一拜地藏王菩萨肉身殿，最小年龄10岁，最大年龄84岁，有身体不方便的老人等，大家都在老师的带领下完成三步一拜肉身殿。

三步一拜肉食殿留影

很多人都觉得不可思议，在拜山的过程中也有很多体会，悟到了很多之前没悟到的事情，也见证了他们很多神奇的故事，以后有空在一一记录，今天还是接着说肉身菩萨。

最后再来说一下肉身菩萨是怎么形成的？朝拜舍利的功德？

　　佛教认为，舍利是戒定慧之所修。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。

舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，所以十分稀有、宝贵，千万人中难得一个。

朝拜舍利在佛经中有这样一段记录：

善男子等。假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及与舍利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带舍利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毗卢遮那佛。其人必入大涅盘位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵只常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。（《宝悉地成佛陀罗尼经》）

对于世人而言，加持力巨大，能够有见到，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。

在过去两年多的九华山朝圣游学中，除了见证这些已经往生的肉食舍利，还会去见闻高僧大德，例如经常会去拜见一位岁修行有成的高僧，百岁高人，在现代还是相当稀有的，她虽已经岁高寿，但仍然头脑清晰，反应灵敏，据说今后也将极有可能是肉身菩萨。

参访岁老师太，对于每次参访的人来说，特别是老人，除了修行的智慧外，最关心的便是长寿的修行养生方法，今天时间有点晚，先记录到这里，下次继续，祝大家夜梦吉祥！

作者简介：

菩提道轩，个人,旅行摄影师，广西桂林人。因缘殊胜，在过去2年中，有缘跟随著名实证实修导师吴了凡老师禅游四大名山九华山、普陀山、五台山、峨眉山、西藏等，用镜头和纪录片见证多位同修朝圣游学四大名山、西藏，见证太多同修通过朝圣游学，家庭、事业双丰收，生活光明自在！更多朝圣游学旅行笔记，纪录片会持续在此账号更新，欢迎