法王如意宝

今日藏历十一月（庄严月）十五，阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍增长，此日恰逢法王如意宝示现圆寂十五周年纪念日。在此佛陀与诸位菩萨慈悲愿力加持的吉祥殊胜日中，祝愿大家能迅速积累广大的福德资粮，早日成就圆满佛果！

以下文字敬录自“《净土教言》讲记”

唐三藏法师义净奉诏译

索达吉堪布传讲

顶礼本师释迦牟尼佛！

顶礼文殊智慧勇识！

顶礼传承大恩上师！

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！

往生极乐世界的四种因，不管是老年人还是年轻人，一定都要具足。而在这四因当中，〖其中，主要的因素就是忆念阿弥陀佛和渴求往生极乐世界，〗第十八愿中也讲了忆念阿弥陀佛的功德，还有就是自己要想去，这两个是最重要的，另外两个因算是一种助缘，〖积累善根与标志着大乘种性的发无上菩提心作为它的辅助因素。〗

〖因此，为了说明对阿弥陀佛虔诚信奉占主导地位，佛在《极乐世界功德庄严经》中说：“阿难陀，若善男子、善女人，欲求即生现见善逝阿弥陀佛，当发无上真实圆满菩提心，并以增上清净意乐为往生彼佛净土真心信奉，积累善根，圆满回向。”〗《极乐世界功德庄严经》是按照藏文版本来翻译的，以前我们讲的时候，有些人说这是汉传佛教的《阿弥陀经》，有些人说是《无量寿经》，但对照里面的内容时，好像有些对不上。但我认为不一定非要对得上，《无量寿经》就有五种译本，每种译本都不一样，后来才不得不搞成汇集本。

从汉传佛教来讲，所有的经典全部都能对得上，这是非常困难的事情，唐朝翻译的、宋朝翻译的、明朝翻译的，几个译本相互对照，不一定能够完全相同。但我想，既然藏传佛教的译师们能翻译出来，印度肯定有这个梵文本，有些地方虽然稍有不同，也不要认为这是个大错误。现在的网络比较发达，大家上网一查，好像《极乐世界功德庄严经》找不到，就认为这是错误的。千万不要这么想，就算是汉传佛教的《心经》，真正要找两个完全相同的译本，也是相当困难的。

〖为了说明渴求往生净土的愿望居于首位，此经中又说：“阿难陀，何者常观想阿弥陀佛，并积累无量众多之善根，真心依奉，彼等临命终时，与如来、应供、正等觉阿弥陀佛身色、形象、大小、随从比丘僧众完全相同的佛化身住于其前。〗经典中是这样讲的：若有修行人经常观想阿弥陀佛的身相，积累广大的资粮，恒时专注佛刹，要想往生那里，然后自己发愿回向，此人临终的时候，阿弥陀佛就会显现一个化身安住在他面前，这个化身的身相、眷属、形象等等，跟自己平时观想的阿弥陀佛一模一样。

以前上师如意宝也讲过，极乐世界的种种庄严在名言中是真实存在的，阿弥陀佛的神变力不可思议，他可以显现为成千上万的化身来迎接众生。有些人也许认为：阿弥陀佛只是一个主尊，每位念佛的人往生时，阿弥陀佛都要亲自出来接，就像有些大寺院里的知客师一样，今天马来西亚的客人来了，明天新加坡的贵宾来了，整天都忙得不可开交。

其实阿弥陀佛并不是这样，获得佛陀的果位以后，具有无量无边的神变，一地菩萨刹那能化多少身，大家也应该非常清楚，既然如此，获得佛果就更不用说了。所以这边有个念佛的人往生了，那里也有个念佛的人往生了，阿弥陀佛是不是这边接的时候那边来不及呢？不会有这种情况的。如果有这种怀疑，那完全是对佛陀功德不了解的分别念所致。我们在往生的时候，阿弥陀佛会显现一模一样的化身前来迎接，这种现象就像“普贤云供”里所讲的那样，完全是依靠佛陀不可思议的神变力而显现的。

〖彼等因现见善逝，以具有极为清净之等持及不忘失之正念，死后即能往生彼佛净土。”〗见到了阿弥陀佛的化身后，此时的心很清净、很专注。一般人在临终的时候，如果对往生极乐世界有一定的把握，他的心确实非常清净，不可能贪恋自己的亲眷、财物，在极为清净的等持中不忘失正念，对念佛或者观想阿弥陀佛的形象一点也不忘失，在这种状态中死去，马上就能往生极乐世界。这跟莲花生大师《六中阴》里的某些窍诀非常相似，我们在临死中阴现前时，必须要舍弃一切贪恋，执著财产房屋都是不合理的，这些东西就像石头一样没有用处，应该一心一意地专注祈祷阿弥陀佛。

人在临死时，观想很多是有困难的。前段时间我在深圳的时候，有些人说看过《六中阴》的一些光碟，知道每个人死后会经历很多的中阴显现，这些必须要生前经常串习、认识，所以他们问我平时可不可以这样观？我当时是这样回答的：“一般来讲，要得过密法的灌顶，对大圆满和六中阴有一定的了解，尤其对一百位本尊有一定认识，并修过闻解脱法门的人，当这些中阴现象显现时，一旦能够认取，就会获得非常大的加持。

但现在的很多人，有没有这些境界也很难说。有些人根本没有得过灌顶，有些人即使得过灌顶，对六中阴法门的修持也不够，如果是这样的话，死时最好还是心专注于阿弥陀佛，这是最容易的。”以前上师如意宝也说过：“我们临死的时候，如果要一一观想弥勒菩萨、宝生佛、东方现喜刹土等等，到时候自己的心会乱的，不能达到一心专注。”

那么，生前应该怎么训练呢？一旦死亡出现，我们的第一个念头一定要观想跟上师无二无别的阿弥陀佛。比如说自己突然遇到了车祸，肯定必死无疑，这时你应该马上观想阿弥陀佛与上师无二无别，一心祈祷阿弥陀佛或上师。如果有这样的念头，那你的神识可以融入上师阿弥陀佛，往生极乐世界。这一点非常非常重要！因为每个人的死亡方式都不相同，医院里受很长时间的苦才死，有些人是突然死亡的，我坐车的时候就经常想，如果突然翻车了，我第一个念头能不能忆念阿弥陀佛？虽然自己道理上明白：死时若能选择的话，除此以外再没有更好的选择了，贪恋世间上的任何东西也没有什么用。

但在那个时候，人的恐惧感可能特别强烈，能不能生起这个念头，是我最