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西游记这个大IP不停的被世人翻拍传唱，但是名著背后的历史更是史诗级的内容。。。对于唐僧，那个小说中那个懦弱、迂腐的和尚一直被人熟知，但是历史上，那个西天取经的唐僧，却被大家忽略了。他的法号叫玄奘。。。。玄奘的父亲对儒家学说颇有研究，可能是受父亲的传染，幼年的玄奘就显示出了对于儒家学说的天资。可是人生无常，少年时期就父母接连去世。此时玄奘跟随在寺院中出家的二哥，学习佛家经典，直到13岁那天，他才正式在洛阳净土寺出家，法名玄奘。。。隋朝时期，对于僧人出家有着非常严格的要求，只有那些天资聪颖的人才能被挑选剃度，13岁的玄奘以自己的聪颖，使当时的寺院住持破格为他剃度。由于玄奘的记忆力超群，对佛经独到的见解，他的才华很快传遍洛阳。我们在西游记里都看到唐僧在大唐君主所托之下，观世音菩萨的指点之下，舍身求法，弘扬佛经，其实事实上玄奘的求佛之心是在隋朝时种下的。这里我们要介绍下隋朝的宗教情况，隋朝早期佛教进入极盛阶段，这是因为皇帝与佛教的渊源密切。北周武帝灭佛时，智仙隐藏在杨家，预言隋文帝日后会做皇帝，重兴佛法。隋文帝深信自己得佛保佑，对群臣宣称“我兴由佛法”，所以积极提倡佛法，晚年甚至排斥儒学，佛教一度成为隋朝国教。隋帝图在任何一个国家，最高统领者的信仰通常都会对国家带来深远的影响，所以在隋朝两任皇帝的带领下，破败的寺庙得意重修，极大的带动了佛教的发展。公元年，玄奘游学至长安，并开始了7年的游学生涯，访遍高僧，勤奋修學各种佛教典籍。当时佛教传入中国已经有多年的时间，但是传入的佛经并不齐全，而且在翻译过程中难免有所曲解。佛的本性是什么，佛法的真谛是什么，凡人向佛的意义是什么？这一系列的问题困扰着玄奘，但是寺院中的典藏已经无法解答自己的疑惑。就在这时玄奘遇到了一位名叫波颇的印度高僧，得知在遥远的印度有一个名叫那烂陀寺的地方，寺里有一位叫做戒贤的佛学大师，或许能够解答内心的疑惑。从波颇身上，玄奘感受到了印度佛学的智慧和魅力，为寻求真正的佛法，玄奘立誓要去智慧的源头寻求心中的信仰，天竺——他来了。许多人在看西游记的时候都会对西行十万八千里觉得不可思议，也觉得因为有四个妖神共体的徒弟才方可到达终点。其实现实中玄奘的征途比这个更为艰难。由于当时唐朝初建，实力未济，突厥却强有力的控制着唐朝西部地区，所以为了安全起见，唐太宗对于西部的出入管控很严，想要出国门相当的困难，但是玄奘却一直在为自己的理想等待机会。唐朝明画步辇图贞观元年，长安发生了天灾和饥荒，虽然朝廷努力赈灾，但还是没有控制住局面，于是朝廷放松了管控，目的也是为了百姓自己去寻找活路。玄奘知道自己的机会来。乔装在难民中，混沌的出了边境，玄奘的这个行为看似大胆，其实还是深有部署的，因为这条是中国的丝绸之路（关于丝绸之路可翻寻我之前的文章）尚可有一丝生机。当然对于陌生的国度，大漠的戈壁，谁也不知道会发生什么。。。玉门关外，号称八百里瀚海的莫贺延碛寸草不生。玄奘就在此处遭受着常人不能忍受的生理折磨和死亡考验。在极端高温缺水的困境下，玄奘神思恍惚，心智丧失，焦躁异常，已近疯癫，他口中念叨不休，我一定可以走出去了，走出去的了。据大唐西域记记载，玄奘游走到过的国家有多个，其中对其最为重要的便是玄奘的首站，汉魏移民建立的高昌。那是西域最大的城邦国家，也是一个由汉魏遗民统治、胡汉结合的政治实体。在玄奘到达前，这个国家已经在当地立足了多年。他欣喜地发现，这里的城市规格和隋唐的长安城十分相似。当地民众操汉魏时代的陇西方言，君主的王宫还挂着鲁哀公问政于孔子的画像。但这个小邦的国教却是佛教。其国君鞠文泰曾前往鼎盛阶段的隋朝，见识过正统的中原汉文化，所以对文化故乡的比较仰慕。但又在政治上和西突厥合作，希望借助自己的险要地理优势和外部军事力量，继续称雄丝绸之路北道。每当玄奘为其讲经，都会由国王亲自开道引路。告别了亲切的高昌，鞠文泰为玄奘准备了穿越雪山与大漠所特制面罩和头套。以及适应不同气候区的僧衣，两黄金、量白银和绫罗匹。这是可供普旅行者使用10-20年的路费，能保证玄奘在前往印度的路上不至于忍饥挨饿。鞠文泰给西突厥可汗的推荐书，则为玄奘一行人提供了最强力的武力保障。此外，他还能指挥有30匹马、1个高昌官吏、25个胡汉随从与4个僧人组成的小队伍，让沿途城邦不敢轻视刁难。玄奘出游记现代画幅在当时的丝绸之路，除非当事人充当间谍，劫掠者一般都对印度教、佛教或拜火教僧人网开一面。再加上玄奘还有高昌的官方文书护身，所以旅途比较安全。相比之下，反倒是没有国家背景的各国商人容易遭打劫。因此，沿途的僧侣、商队和使节都会结伴同行。三类人互相掩护，到了用得上彼此的时刻能相互帮衬。随后，玄奘一行进入了当年法显曾到过的焉耆国。这个印欧系小国被中原使者认为是粗鄙少文但骁勇好战。国中虽然使用印度传来的文字和小乘佛教，但由于法度不严格，成为了当时丝路上非常著名的强盗窝。玄奘等人在这里也不得不用财消灾，稍作停留便匆匆离开。再加上焉耆经常和高昌因边境贸易问题而小打小闹，所以玄奘在这里过得并不愉快。玄奘的下一站，是由白姓王族统治的龟兹王国，这里也是佛教文化东进的重要前哨。早在公元4世纪，当地就孕育了前往印度学习、但在中原圆寂的佛教大师鸠摩罗什。他的故事曾也极大地激励了玄奘继续西行求法。由于王族是吐火罗人出生，龟兹国王为压制国内外的伊朗系后裔而引进突厥骑兵镇压。结果导致了王国处于后者的武力辐射之下。僧人倒是在政治上拥有巨大话语权，在每月中旬和结尾，都要和君主一起讨论国事得失。这里也有西域最成熟的歌舞乐传统，并继承了源自古希腊和印度的人体艺术。所以歌舞伎和飞天画像大都裸露腰肢，完美展现着曼妙身姿。玄奘就在当地观看了令人眼花缭乱的礼佛舞乐，还参观了之前法显见识过的巨型金银装饰佛像。在国都熬过了冬季之后，又继续踏上前行道路。此后，玄奘一行人进入昆仑山和天山的交界。他们要从这里的山口翻越葱岭，正式进入辽阔的中亚世界。即使在春夏季节，高海拔的积雪也经常会封堵山道。寒风会侵犯人的肌肤和骨骼，毒龙般的风暴则卷走衣物与行装。所有人都在山窝和背风坡里穿行，防止自己被突如其来的大风刮走。到在公元年春季，玄奘和他的小队伍才成功抵达中亚热土。于是在盛夏季节，玄奘等人又匆匆离开经过娑利地区。当地人习惯紧身的皮毛服饰，并剪掉头发露出头顶。在这片区域里，就有后来爆发了怛罗斯之战的塔拉兹城。此外，玄奘还意外地发现了一座小孤城，这里居住的都是被掳掠到此的汉人。虽然他们的服饰和着装都已经突厥化，但习俗和言语都保留着汉地习惯，并在这个小城堡里相依为命。随后，玄奘进入了昭武九姓为主的粟特文化圈。他最先进到石国，其次是临近的康国、米国、何国、安国和史国。当地花园遍地，还盛产葡萄酒，城市中也有繁盛的商业市场和拜火教神庙。在那揭罗曷国，玄奘拜见了著名的佛影石窟。随后就进入了大犍陀罗地区（这个也是我非常想写的一个主题），走访当年法显经过的地点。在著名的佛教城镇塔克西拉，看到婆罗门、耆那教和佛教三分天下。当地人长相俊美且性格比较诡诈。但玄奘还在这里尝到甜美的石蜜，也就今人所熟悉的蔗糖。在当时，制糖是印度的重要技术成果。后来还会通过丝路传入唐朝，让中原食客的口腹受惠。离开犍陀罗后，玄奘又经过了7-8个小国，才来到了迦湿弥罗（如今的喀什）。这里在汉朝就有被少数使节记录，是次大陆北部的区域小强。由于历史原因，当地还是前贵霜君主迦腻色伽集结佛典、召集僧人讲经论道、合唱经文和整理典籍的地方。所以此地有丰厚的文献库存和佛教学术传统。加上玄奘的大名已经传到这里，还邀请本地的高僧大德与玄奘辩论，以表示对到访长者的欢迎。年过七旬的本地大师，对玄奘的悟性和根底评价极高。不分昼夜的为玄奘传经授课，令后者受益匪浅。在这里，玄奘依靠皇室和本地僧侣的照顾生活了两年。对于途径坎坷的求学之人来说，这就是旅途中少有的安逸时刻。当时的玄奘不会知道，百多年后还有个名叫车奉朝的唐朝武官护送使节回国，却因疾病而滞留当地。在因缘巧合之下，他选择皈依佛门，并以悟空禅师的字号名垂青史。后来的剧作家会将两人有机结合，变成名著《西游记》的唐僧和孙悟空原型。两年后，玄奘继续踏上了求学之路。。。。。关于女儿国的故事便在这里发生在旅途中，听到了关于东女国的传说，并知晓那里以出产上等的黄金而得名。本地人世代以女性为王，其配偶反而起不了任何作用。国中的男子也是地位低下，只管种地和打仗。事实上，这个小国应该是一个位于和田以南、拉达克以北的羌藏母系部落。由于被地理环境的茧房包裹，所以保留了远古时代的社会影子。至于玄奘记载在的海上西女国，则是自己进入泛希腊化文化圈后，对古希腊神话里的塞壬女妖和亚马逊女战士传说的翻译。因为在同时代的拜占庭帝国境内，则根本就不存在如此香艳的海中小岛。女儿国的原型就包括古希腊的亚马逊女战士走过了河西走廊、吐鲁番盆地、塔里木盆地、登上了帕米尔高原、途径碎叶城，萨摩建国，中亚大草原，翻越兴都库舍山达版。。。。。。游历在这一路给了他极大的挑战，但没有什么能改变他的初心和志向，即使脚下这土地让他险些丧命，即使那些接纳他的王国热情并威胁的挽留。。。。而印度的那一边，据传戒贤法师其实已经身体渐差，伴随年事以大的疼痛难忍之至，想要化虹而去。但却在又一晚走了一个梦，梦中有三位菩萨，观音和米勒，其中米勒告诉戒贤法师，三年后东土会有一位僧人前来学习，你要耐心等待，并将佛殿教授给他，你身上的疼痛也会慢慢减轻！那烂陀寺遗址终于在四年后，玄奘踏进了他梦寐以求的那烂陀寺，他热泪盈眶，跪地拜服，而戒贤法师也深知自己要等的人来了。那烂陀寺中戒贤论师是寺里地位最崇高的导师。在那烂陀寺，玄奘受到了极其崇高的礼遇，被列为寺院十大德之一。玄奘在那烂陀学习了整整5年，其后的3年时间里，他走遍了整个印度去求法巡礼，遍访那烂陀寺以外的学府和高僧。玄奘在学业上的成就引起了印度各国的注目。戒贤法师画像公元年的春天，一场不期而至的辩经让他想回国的计划搁浅。这就是佛教史上著名的曲女城辩论大会。在当时，统一了五天竺的盟主戒日王，他信仰大乘佛法，是那烂陀寺的护法。在拜读了玄奘《制恶见论》后，戒日王万分折服，极为推崇，便在首都曲女城举行无遮辩论大会。。。五天竺18国的国王均列席会上，大小乘僧及婆罗门等千人到场参加。戒日王礼请玄奘作为大会论主，弘扬大乘法义。这场法会取得了空前的胜利。玄奘自此得号“大乘天”“解脱天”。戒日王益增崇重，18国国王并于会后归依为弟子。玄奘的声名达到辉煌的鼎盛，传遍了全印度。在异国的土地上，玄奘被奉为“先知”。在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里。就连他脚上的麻鞋，也被信众供为圣物。从看到印度河算起，玄奘在印度停留了整整14个年头，14年的时间，一个中国人在异国的土地上，取得如此成就，堪称空前绝后。戒日王一再挽留玄奘在印度弘法，有的国王甚至要为法师供养座寺院。在玄奘的强烈要求下，戒日王等无奈，只好送他回国。瑜伽师地论为玄奘在印度学习的最重要一本典籍公元年的春末夏初，玄奘离开印度，踏上了归国之路。公元年，玄奘终于回到了都城长安，他归国的消息早已传遍了长安城，闻讯而来的百姓阻塞了道路。大唐宰相亲自主持，长安城举行了盛大的欢迎仪式。玄奘从印度带回了大量典籍和佛教圣物，其中包括部佛经，粒佛舍利，7尊珍贵的佛像。19年西行结束，而玄奘已届中年。在唐太宗的支持下，他开始了庞大的佛经翻译计划。同时，皇帝希望他写一本书，将他西行的见闻记录下来。玄奘一边进行译经工作，一边口述西行的历程，让他的弟子辩机在一旁记录。最终在公元年的7月，一部被今天的学者公认的稀世奇书《大唐西域记》12卷本成书。里面详细记录了玄奘西行19年历程，个国家（个亲身经历、28个没有到达但有传闻的国家），从历史到地理，从都城大小到风俗礼仪，内容及其细密详实。大唐西域记在大英博物馆及法国等都有收藏回顾玄奘法师的一生：10岁踏入佛门，13岁正式剃度，27岁时为寻求佛法而西行，19年孜孜不倦的学习，个国家，独行5万里。46岁归国译经，19年呕心沥血的翻译，65岁圆寂。在中国佛教史上，玄奘是继往开来承前启后的一代宗师。他不仅翻译了规模庞大的经书，而且创立了著名的法相宗。玄奘圆寂之后，法相宗分别由窥基和圆测发扬光大，其中窥基是西域于阗国王室的后裔，而圆侧是朝鲜半岛新罗国王的孙子，今天在朝鲜半岛和日本等地，法相宗仍然是非常重要的佛教流派。其实玄奘的影响远远超出宗教之外，公元7世纪初期，他以坚定的意志和智慧征服了丝绸之路，玄奘是古代世界首屈一指的旅行者，现代探险家的先驱，是古代世界两大文明之间最成功的使者。玄奘纪念像他在印度学习佛法，也在印度成为佛学大师，没有他的著作，印度人几乎无法重建自己的古代历史。今天，玄奘的故事被写进了印度学生的教材，凡是读过书的印度人，很少有人不知道玄奘的名字。公元年2月，在中印两国政府的共同努力下，玄奘纪念堂在印度那烂陀附近落成。玄奘已经成为亚洲两国大国之间友好的化身，在人类文化交流史上，玄奘是空前绝后的，他是一座难以逾越的丰碑。在写这一篇玄奘史记的时候一度停笔，撰写的过程中也无奈自己功力不够未能将玄奘的西行之路写的和西游记一般精彩。在平淡的叙事语句中希望大家可以读懂玄奘一生的波澜壮阔，满载荣誉，德彪千古，对玄奘而已，论足世间发问的旅行之中，他已经完成了天地间最美的修行，希望你我如是。Cicizhueng


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