摄摩腾，是中天竺出生的沙门。他自幼聪慧，长成之后，更是颇具威仪风雅，更为难得的是，这位高僧能够解证摩诃衍经、声闻经（大、小乘经典）的三昧之中，因其智慧广大，故而常常游化世间，巧度群生。一次，摄摩腾法游方来到天竺周围的附庸属国，并在那里演说《金光明经》。这时候，正赶上这个地方遭到了入侵，听经的佛子们，得知这个消息，心中都有所恐惧。摄摩腾法师并未焦虑，而是净心向大家说道：“大家不必忧虑，你们难道没听说过这段佛偈么：如能演说此经法义，必能得到地祇的护佑，是众生即获安乐。现在我们虽然要面对敌人的锋镝弓矢，但请诸位不要退屈，这是我们必要面对的考验。”言讫，摄摩腾法师发下弘愿，宁愿牺牲自己的身命，也要前往敌营之中劝和，避免两国刀兵相见。对方阵营见法师功德宿著，雍容风雅，乃罢兵锋。两国化干戈为玉帛，从此成为友好的邦国。摄摩腾法师这种大悲行愿，也使他的盛名传播开来。东汉永平年间，汉明帝在夜里梦见一金人由虚空中腾飞而至。次日，明帝向诸大臣、博士询问梦中的异相。辞赋大家傅毅见多识广，于是回应说：“依臣的愚见，陛下梦中所见的，乃是西域之地的神祇，其名为佛。”傅毅虽有才学，但他对佛的解释并不圆满。佛并不是西域神祇，而是能够觉证无上正等正觉的觉悟者，和以大悲心引领众生同乘解脱舟筏的慈尊。但是无论如何，傅毅毕竟让汉明帝认识到了佛法的存在。明帝对傅毅的奉答很是满意，于是派遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等人，去往天竺，寻求佛法。蔡愔在西行的途中，正好遇到了高僧摄摩腾。此刻摄摩腾正要来汉地传法，大家相见甚欢，原来摄摩腾为弘如来遗法，曾发过誓愿，自己不惮疲劳困苦，宁可徒步穿过流沙遍地的奇险之地，只为来到洛邑（洛阳），传演佛法。汉明帝得知高僧来访，遂隆重接待，厚礼赏赐，并在洛阳西门之外设立精舍，作为高僧修行、译经的场所，汉地有沙门的传统，乃是由摄摩腾开始。摄摩腾初传佛法，不仅克服了长途行脚的艰难，也要面对义理汉化的语言难关。幸有三宝加持，摄摩腾在佛法初传时，就有所创建。只是太过精深奥妙的义理，还需后世佛子陆续行持圆满，摄摩腾为播法种，后世弟子使之成就广大菩提。不久之后，摄摩腾于洛阳精舍中圆寂，史家记载说：摄摩腾曾翻译出《佛说四十二章经》一卷，最初封藏在兰台石室的第十四间中。摄摩腾所住之处，是洛阳城西雍门外的白马寺。白马寺之名的来源，据说是一匹白马为了护持寺院而绕塔悲鸣的故事，因为白马的护寺深情，使心怀歹念者心生善意，不再毁坏寺所，此所谓众生皆有佛性的见证。——文献来源：慧皎《高僧传》预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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