红尘一朵莲，寂寂真罗汉

一一纪念寂昌老法师圆寂十周年

红尘一朵莲，寂寂真罗汉

年到大明湖春游，远远望见千佛山，我便萌生了出尘的念头。

问同学：“远远的、岩石落落的山头，从绿树间露出的黄墙红瓦是什么地方？”有同学回答说：“那就是千佛山。”我说：“真的有千佛吗？”他们说：“历史上曾经有尊佛，经过历史的风雨，现在没有那么多了，但是还能看到石佛，我们在里头看到过和尚。”于是，那个画面就永远地铭刻在了我的脑海中，或者说从我的脑海中翻捡出来，成了新的影像。

年七月放暑假，我便独自一人背着行囊到千佛山去旅游，希望在那里小住，并且深入了解佛学，解除我人生的困惑。理由很简单，几千年存在下来的东西，一定有它的道理。我要探索这个道理。上山的路上坐在小亭子里休息，看到一位老僧，高挑个儿，穿着灰大褂，手持念珠，在树林间来回走动。那种清静自在与山林融为一体的画面，就定格在我的心中。原来千佛山上的这个寺庙叫兴国寺，前面是佛教，后面是道教。里面苍松翠柏，碑刻石窟，一切都显得那么苍老。

山门上那一副对联最引人注目：晨钟暮鼓，警醒世间名利客。经声佛号，唤回世间迷路人！天很热，我在大殿里和看殿的老僧谈唯心主义与唯物主义的关系，时有争论，没有想到，他是一个很有思想，很有文化的和尚。印象是他把我说得心服口服。

后来才知道他叫能阐，也是我的引礼师。文革期间到香港去留学，见过世面，看破人生，只是因为环境的原因，他把自己的佛学装在自己的肚子里，遇到有缘人说说而已。于是漫长的暑假，我便在千佛山兴国寺住了下来。

闻到的是香火味，听到的是佛教知识。当院有一个山洞，洞里有佛，佛旁有泉水，有一个叫寂昌的老僧，在那里照料香火。如果有人拜佛，他就敲一下磬，如果有人问起寺庙和佛教的知识，他就平心静气地讲解一下。

炽热的夏天，那个山洞里很凉快，于是我就坐在他身边，听他讲佛学知识。劝人出家，劝人学佛，是出家人的职业习惯。他劝我出家，搬着手指头数说出家的好处。我只记得，一人成道，鸡犬升天，好像是讲了一个故事。

我说：“我在寺庙听到了口舌是非，烦恼与矛盾。”他立马厉声喝道：“真正出家，自个修自个，与别人无关。十个指头还不一般齐呢，良莠不齐、龙蛇混杂是正常的。”

他在坚定我的信心，增加我出尘的勇气。

他说，佛教正在恢复，需要人才。弘法利生，功德无量。并告诉我玄奘与鉴真的事迹。我不得不承认，这确实有说服力。

红尘一朵莲，寂寂真罗汉

在千佛山兴国寺小住期间，我被人问得最多的就是要不要出家。

佛教正在恢复期间，非常缺乏人才，老僧们认识到了延续香火的重要性。寺庙里七、八个僧人都是经历文革之后，风风雨雨，从各地返回来的，大都七老八十了。

故此，赵朴初一九九二年在上海佛教教育会上呐喊：第一是人才，第二是人才，第三还是人才。而佛教人才在是人才之外还要加上信仰纯正，道德高尚。事实证明，这样的人才，太难得了。

寂昌法师年轻时候曾经在江浙一带广泛的参学，并在上海龙华寺当过维那，当过当家。拿佛教的话说，是饱参饱学的人。

他个子不高，人很精瘦，留着山羊胡子，满口济宁方言，一件灰大褂，上面补丁打补丁，常年不离身。总是忙里忙外，早上早早起来就去做饭，做完饭收拾停当，又去照料香火，很像是一个持家过日子的农村老太太。

有人问起佛学，他总是不厌其烦地，生动亲切地讲给别人。他是济宁人，生性耿直，讲话快人快语，从来不啰啰嗦嗦。上早晚殿的时候，他当唯那，声音总是那样清净优雅。晚上七、八个人在一个简陋的房间打坐，也是他领众，认真而又严肃。

后来老方丈佛庵去世了，为谁当方丈小庙里也暗流涌动。于是，他背着行囊离开了千佛山，去淄川兴建普照寺、弥陀寺，几经周折，又去了枣庄甘泉寺接收寺庙，兴建道场。我也在能阐法师的介绍下，到青岛湛山寺出家，到南华寺受戒，到江浙一带参学，又转到中国佛教协会工作。

偶尔在法会上见到寂昌法师，他依旧一身灰大褂，朴素而平实。古风犹存，含笑应物。

转眼二十多年过去了，惟正法师约我到枣庄甘泉寺参加夏令营，我这才知道寂昌老和尚在甘泉寺落实政策修建寺庙，把自己的余生全部投身于普度众生的事业当中了，留下了一座松竹清幽，有学风有道风的寺庙，并且收了几个能续佛慧命的好徒弟。

一晃风风雨雨几十年，我也从充满理想与天真的青年，变成60多岁可以云游免票的老人了。人生经历和阅历日渐丰富，也完成了信仰与道心的自我建设。这才真正知道了，默默无闻的寂昌法师，就像是红尘中的一朵莲花，又像默默无闻的铁罗汉，以彻入骨髓的信仰，感染了有缘众生，以言传身教树立了修行的榜样。

就像甘泉寺的宋代古井，泉水依旧甘甜，尤其是在干旱少雨的北方。就像甘泉寺的千年银杏树，为一方百姓，撑起一把绿伞，护荫众生的法身慧命。又像枝干拗曲如龙的石榴树，就是生长在沙碛石缝之中，也是花红如火，籽实累累。

青檀寺山岩上碧绿的青檀树，我相信有一株就是他。

随着老一辈人，如红叶一样飘逝，佛教也开始悄然发生变化。

寂昌法师，原名朱庆霈。8岁在济宁玉露禅林出家，15岁受戒，因战乱被迫流落他乡几十年。年才结束其漂泊的生涯，在千佛山兴国禅寺定居，年参与修建淄博普照寺与弥陀寺，年组建枣庄甘泉寺，组建峄城青檀寺，年组建临沂市罗庄区宝泉寺。年1月28日圆寂，享年岁。肉身不烂。

今年是他圆寂十周年的纪念日，惟正法师要举行纪念法会，嘱我写一篇纪念文章，那么我就归纳成以下几点：

童真入道，不染六尘。

不染世缘，童真入道，是非常难能可贵的。社会环境带来的巨大变化，能够童真入道的人越来越少。半路出家，带着各种心理和社会问题出家的人越来越多。这就是佛教僧团基础变得越来越松软的原因。不置身其中，你无法感同身受。打铁还须自身硬，说一千道一万，没有文化素质，一切皆会落空。

慈悲待人，持戒清净。

要修建寺庙，弘法利生，就要与各色人物打交道。在这个过程中，戒行不清净，就非常容易引起口舌是非，纠结于矛盾之中。小庙或者乡下的寺庙，无事不登三宝殿，来的多是问题人群、弱势群体，慈悲就显得越发重要，而且经年累月，如果没有一颗平常心、慈悲心，建寺弘法便失去了依托。以寂昌法师为代表的老一辈，能守住纳子的本份，坚持山林作风，道心坚如磐石，为恢复时期的佛教，树立了好榜样！

自我修行，普度众生。

无论社会或者佛教发生什么变化，他总是告诉大家，自己修行自己，不要受到外界干扰。戒定慧三学是老法师的定海神针。修建寺庙，不是给自己建个安乐窝，而是为了收徒传戒弘法，让人们烧香拜佛有个地方。这是他的初心，也是他的大愿。

翻开佛教历史，高僧如林，功德如林，见不到寂昌法师的名字。就是这样一个名不见经传，极其平常的僧人，不为名不为利，一生默默地践行着自己的信仰，恪守着慈悲，如一泓清泉，滋润着有缘众生，一步步证到自己的果位。

因此，我自然想到红尘中的白莲，火宅中的罗汉，并以散文的笔法，写成这篇纪念文章，这样更真实亲切，符合我和他的身份，也能启示后昆。

随着老一辈如红叶一样飘落，童真入道，持戒清净，慈悲待人，是我写的一篇纪念文！

古柏

年6月28日