................................................................................................................................................................观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

来源:迦陵仙音礼敬南怀瑾

现在我们提出肾的问题,如果普通学医的读了这一篇,就想到心、肝、脾、肺、肾,那完全没有对。譬如说中国有些药说补肾,其实补肾就是补脑,肾跟脑连在一起。读医学要特别注意!如果认为只是补肾,那是个大笑话。所以读到这个“肾”,如果认为是腰子问题,那样读中国医学的书,尤其读《黄帝内经》,那真是,我用上海话讲:“哋弗要哋啦!”没有用,影子都没有,书完全读错啦。所以刚才我提出来,中国药补肾的,也就是补脑的。

内经讲肾气,这部分最重要,叫荷尔蒙,中文翻译叫内分泌。内分泌很多种,脑下垂体的内分泌、淋巴腺的内分泌,肚子上面还有青春腺的内分泌,再下来,肾上腺的内分泌,一直到男女生殖器官这个路线。西医讲内分泌非常重要,这是一个系统。这个内分泌的东西在中医书上,就与三焦有关。三焦对于人非常重要,是气和水升降运行的通道。生命最重要的来源,第一个是肾。不是腰子,可是也是腰子,包括生命来源的最初的重要位置。后来的《难经》,又把它分为左为肾,右为命门。所以我们中医把脉,左手是心、肝、肾,右手是肺、脾、命门等,究竟怎样来的,都值得研究了。

再说为什么肾气那么重要?神仙之学认为我们的生命里有个药,不用去外头买的,都是自己有的,只是你不晓得用。就是本身具备的上药三品,精、气、神。如果自己懂得,则寿命、健康自己就可以把握。世界上有形的药都不行,要想求得长生不老,只有这“上药三品,神与气精。”我引用这个是说明所谓肾气,就是精气。一般认为“精”就是男女性行为所排泄的那个精,那只是精的一部分,而不是全体。古书道家医学上所讲的精,就是我们全身的细胞,这也就是肾气。

所以学神仙的讲,女性要想用功修道,达到返老还童,长生不老,必须要在四十九岁更年期以前修成。修成功之后,那比父母生的形象更漂亮。所以古人讲修神仙,要赶快下手速修,就怕太迟了。男性呢?超过五、六十岁再来打坐修道,想维持生命健康长寿,怕太迟了。说怕太迟,也不太迟,万一过了年纪界限来修,不必怕太迟,只要加两倍的功夫,一样可以做到,就看你决心如何了。

《小言黄帝内经与生命科学》(东方出版社)

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真正的修养,是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真,那就干净了。如果修养恢复到那个阶段,也就不怕衰老,脑筋尽管老化了,但是智能和记忆反而恢复得更好。

这个就牵扯到脑的问题了。我们把医学、科学归纳起来,第一个是脑的科学。我们的生命是在头脑上面,看的、听的、呼吸的,都在这上面,下面没有多大关系。这个脑神经跟着年龄而成长,以唯物立场来讲,人类的脑到何时才成熟呢?年轻人有时候思想脑力不到的时候,还没有成熟,真的没有成熟。一个人要到六十岁,脑的神经才完全成熟了,充满了。但是却像苹果一样,果子成熟了,落下地了,没有了。

所以现在要研究脑,最高的修养,中国道家有几句话:还精补脑,长生不老;炼精化气,炼气化神,炼神还虚。证人至少有一个,我做证人。我到现在的记忆力,比年轻时还要好,精力也更好。不过有时候,中国人一句老话,倚老卖老,故意跟你们装糊涂。比如说,他们跟我很久的知道,六七十岁时,我的头发比现在白的多了,现在白头发少了。我现在还只做旁证,还没有正式站出来做证。这就是告诉大家,生命靠自己保养,照那个原理,生命是可以改变的。

《南怀瑾与彼得圣吉》(东方出版社)

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拿手摸头,像猴子抓头一样,用这两个大拇指摸后脑,就是刺激脑下垂神经这一部分,掐,掐得舒服得很,你看你现在试试看,由太阳穴一直掐到这儿。掐了包你头脑清醒。平常都可以做,这也是还精补脑第一妙法之一。喏!掐了摇头;摇了以后转眼睛,眼睛转圈子,转个多少圈随便你,转来转去,这个眼睛近视眼都会好,老花眼也会好的。转了以后眼睛一闭,眼睛回转来看后脑,刺激脑下垂体;鼻子吸气,轻一点了!鼻子轻轻的吸气,小腹内收几下,收了以后就擦后脑,然后打坐空掉,自然还精补脑,长生不老,就是那么一个小法子。

不要轻视这个小法子,你晓得我磕了多少头来的?花了多少钱供养来的?嘿!谈何容易啊!小法子,妙得很!以后自然你会慢慢地从督脉尾闾开始,有个东西拱啊!拱啊!慢慢地上来,真正精化炁而补脑,到达间脑气通,也可浑然住定。这时候就不要怕妄念。妄想来了容易自去自散。如此定下去,舒服极了。当然,你说有时候用不灵呢?可能的,久而久之就灵了嘛,深信不疑。不相信你们坐在座位上掐掐看,从太阳穴掐起,摸摸头,摸摸后脑,前脑摸摸,后脑摸摸,两个太阳穴一直按摩到后面。喏!平常都可以做啊!身体衰弱,年纪大的人,这个做了好得很啊!清脑的啊!

《习禅录影》

说到还精补脑、长生不老,真正的衰老还在头脑,如果头脑这部分衰老,人就衰老。我只是借用现在的科学知识来说,生命的青春活力最重要是脑下垂体,它刺激荷尔蒙的源源产生,一旦萎缩,人就衰老。所以道家修炼玉液还丹,真修得好时,嘴里永远是清凉的口水。这个玉液还丹,其实就是脑下垂体荷尔蒙的分泌,一直下来到全身,刺激到下部去。所谓肾上腺,性腺,就是“天一生水”来了。所以人老了,如果“天一生水”不生长,这一点水用完就完了。道家所谓“还精补脑”,天一生水能够补脑,长生不老,这是真的。人老了,精液也没有了,是脑下垂体荷尔蒙干枯,所以精神不够,思想也迟钝,动作不灵敏。能还精补脑,这个脑下垂体不再干枯了,就永远健旺。

两个腰子左为肾,右为命门。中国医书所讲肾水,老实讲是包括脑下垂体荷尔蒙,一直下来到肾腺、肾上腺,乃至到生殖器睪丸各部位的荷尔蒙,整个是属于肾。所以为什么说脑衰了以后要补肾,或者肾亏了要补脑;因为真正肾亏并不是两个腰子没有力气,而是说你本身的荷尔蒙不够了。你元气不够,肾水就亏损了。有些中医常常讲些吓死人的话,都是造口业,说你肾亏呀!一听好像是房事过度而肾亏。中医所说的肾,主管脑,脑下垂体荷尔蒙不够就是因为肾。荷尔蒙有两百多种,一般听到荷尔蒙好像跟男女性关系混在一起了。所以不懂中医,不通西医,都在那里乱说。其实读书过度,脑神经衰弱也会肾亏,所以听到肾亏不要吓得要死,他可能是指脑,高明医师要你补脑。

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我们身体的变化也是这样,生命有没有活力?是不是有青春的气息?生理上有没有欲念?有没有阳气发动的现象?假使都没有就完全衰老了。衰老了就是命将绝矣,在《易经》属于游魂之卦,就是魂游墟墓之间。那么要如何返老还童?如何培养自己?老年的人或者年轻身体衰弱的人,抗衰抗老只有一个秘诀,就是“静”,养静。什么思想也没有,但不是昏睡,心境很清明,头脑很清楚,等于动物的冬眠。养多少时间不一定,看年龄关系,至少一个周期七天。七天下来,等到青春的气息恢复了,阳气发动啦!千万不要动欲念啊!有了男女关系的欲念一配合就完了!所以道家讲性命双修,就等于佛家的心性念头。这个作用要分辨得清楚,没有一点杂念,没有一点恶念,也没有一点邪念,没有一点不正之念,这个时候等到一阳来复,正子时位置到了,阳气就恢复了。只要你这样一次能够把握得住,还不要说每次,一次能够把握得住,祛病延年之药就在你手上,就有把握。

道家说还精补脑,长生不老。据我的研究,人衰老,第一是头脑老化,脑下垂体不老的话,眼睛不会老,脑下垂体有如此之重要。你看那个不老的人脸上没有皱纹,他这个脑袋越来越长高了。所以南极仙翁长着像个冬瓜一样的脑袋,实际上是把皱纹向后面拉,脑袋长充实了,脑下垂体荷尔蒙足了。普通老化的人,你看那个额头就矮了,皱纹越来越多,因为头脑衰退了。很多老朋友讲,老了记忆力衰退了。我说,你们是不努力,我现在越老反而觉得记忆力越强,比年轻读书时还要强一点。为什么呢?你们不是记忆力衰退,是自己觉得老了,这种心理衰退是最可怕的事。生命是可以拉回来的,这是我们文化最宝贵的发明,希望你们每一位都长生不老!

摘编自《我说参同契》(东方出版社)

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很多人头容易昏沉,头脑不清楚,智慧不够,定力不足,杂念多,反应慢,这都是脑不健康的表现。脑很重要,就像中国人说的:“一分精神,一分事业”。譬如说中国有些药说补肾,其实补肾就是补脑,肾跟脑连在一起。读医学要特别注意,如果认为只是补肾,那是个大笑话。

《瑜伽师地论—声闻地讲录》(东方出版社)

                                                                                                                                            ...............................................................................................................................................................观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒广钦老和尚:逆境中修行广钦老和尚:逆境中修行修行就是在修我们这忍耐性,修这种种逆境,凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修?就是要在横逆的环境去磨、去修,万般事总是要顺别人的意思,事事忍辱...[详细]年12月20日14:16广钦老和尚修行逆境评论来果禅师:真切工夫才有悟处来果禅师:真切工夫才有悟处十一月二十四日开示(六七第四日)“行亦禅,坐亦禅,语、默、动、静体安然。”这几句话,是说用功人一天到晚心行上的事。见得要你们动、静一如,不分昼、夜...[详细]年12月19日14:13来果禅师开悟修行评论虚云禅师:古人修道重三业清净虚云禅师:古人修道重三业清净古人修道,首重三业清净。三业者,身、口、意也。身不犯杀、盗、淫,口不犯妄语、绮语、两舌、恶口,意不犯贪、嗔、痴,是为三业清净。[详细]年12月18日14:43虚云禅师修行佛法评论(3)寺院的山门为何也叫三门(图)寺院的山门为何也叫三门(图)俗语佛源:三门佛教堂塔之建筑物,称三门。其形状如阙,有三个门,故称三门。三门含有智慧、慈悲、方便三解脱的意思,或象征信、解、行三者之义。[详细]年12月18日14:21山门寺院三门评论素食养生:峨眉斋菜普贤万福饼(图)素食养生:峨眉斋菜普贤万福饼(图)原料南瓜、面粉共克,发酵粉5克,盐5克,白糖3克制作1、南瓜去皮洗净,蒸泥备用。2、面粉经清水调和,加盐、白糖调味后加入发酵粉,揉制成面团。[详细]年12月18日08:15斋菜峨眉山素食评论(3)佛教说的六时吉祥是什么意思佛教说的六时吉祥是什么意思六时:(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时,即晨朝、日中、日没(以上为昼三时)、初夜、中夜、后夜(以上为夜三时)。在印度,时间之最小单位称刹那...[详细]年12月17日13:58佛教六时吉祥佛学常识评论(1)慧律法师:如何理解四念处慧律法师:如何理解四念处文/慧律法师第一、观身不净。佛陀为了要破除这个我相,破除众生相,破除我们的贪心,第一个你一定要观照身体是不干净的,五种不净观,第一就是种子不净...[详细]年12月16日14:23四念处佛法修行评论(5)达照法师:道理上真明白的是见道达照法师:道理上真明白的是见道文/达照法师出世到底有难度没有呢?三十个贤位分三部分走,第一部分没有难度,就是初住菩萨。别教的初住是干嘛呢?破见惑。只要是初果罗汉破见惑了,他就证初住。[详细]年12月15日08:32达照法师佛学常识修行评论(2)素食养生:少林斋菜冬瓜藏珍(图)素食养生:少林斋菜冬瓜藏珍(图)故事与传说关于冬瓜之名传说较多,其中一个传说为:神农爱民如子,培育了“四方瓜”,即东瓜、南瓜、西瓜、北瓜,并命令它们各奔所封的地方安心落户,造福于民。[详细]年12月14日15:05少林寺素食养生素斋评论修禅有没有最便捷的方法修禅有没有最便捷的方法文/《禅》刊问:修禅有没有最便捷的方法?答:时时刻刻观察我们的心态,可以说是最便捷的方法。这比专参话头更容易入门、见效果。[详细]年12月13日14:13修行打坐学佛评论(1)印光法师:常念观音自蒙护佑印光法师:常念观音自蒙护佑印光法师文钞选读《印光法师文钞》——三编卷二·复杨典臣居士书一原文节选:令郎幼典,欲得灾障消灭,福慧增长。当令日日礼拜持念观音圣号。则是自求多福,聿修厥德。[详细]年12月12日14:13印光法师修行观音评论(38)素食养生:普陀斋菜百合素裹(图)素食养生:普陀斋菜百合素裹(图)故事与传说百合象征慈悲,素裹寓意着包容。早在公元4世纪时,人们只将百合作食用和药用。及至南北朝时代,梁宣帝发现百合花很值得观赏,他曾作诗云:“接叶多重...[详细]年12月12日08:38普陀山素食素食养生评论(3)生活中保持一颗不动心生活中保持一颗不动心文/黄总舜一位朋友,研究生毕业时,先主动地选择留校做学问。周围的许多相好给他泼冷水,认为他这样做太迂腐了,不如从政、经商来得实惠。他开始有些心灰意冷了。[详细]年12月11日14:16修行佛法佛法看世间评论(7)打坐时可以同时念佛吗打坐时可以同时念佛吗文/《禅》刊问:打坐时可以念佛吗?净土与禅能不能同时修?答:不要把打坐看作是禅宗,打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗,打坐是基础,参禅、持咒、持戒...[详细]年12月11日08:13修行打坐念佛评论(7)道坚法师:佛教与自杀危机干预道坚法师:佛教与自杀危机干预佛教如何参与自杀危机干预,尤其是对自杀观念及企图的阻止,本文依佛教基本伦理道德理念,将佛教轮回学说、佛性论及戒律学等运用于心灵重建,帮助心灵残缺儿童...[详细]年12月10日14:18道坚法师佛法看世间自杀评论(17)柏林禅寺与吃茶去公案柏林禅寺与吃茶去公案文/汉风“柏林禅寺”一座创建于东汉的千年古刹。也许您不会相信,该寺与唐代到西天取经的玄奘大师和日本茶道的形成有着难解的缘份。[详细]年12月10日14:05柏林禅寺禅宗吃茶去评论(7)素食养生:五台斋菜两抱玉帛(图)素食养生:五台斋菜两抱玉帛(图)原料白菜叶克,土豆克,台蘑50克,番茄酱20克,白糖10克,素高汤20克,米醋5克,木耳50克,盐6克,香菜5克,味精4克,胡椒粉2克,素油30克,水淀粉20克制作1。[详细]年12月10日08:50土豆丝白菜玉帛评论学佛感悟:在生活中修行学佛感悟:在生活中修行——读《虚云和尚开示录》有感文/林明珂虚云和尚是近代著名高僧,他的著述很多,但流传下来很少,净慧法师所编《虚云和尚开示录》则是流传下来的精华部分。[详细]年12月9日14:12学佛修行生活禅评论(24)素食养生:灵隐斋菜银杏冬菇(图)素食养生:灵隐斋菜银杏冬菇(图)斋菜之美灵隐寺周边多银杏,取白果颇为顺利,以仙灵之冬菇配长寿之白果,也为养身之妙馔。原料冬菇克,白果克,盐4克,味精2克,素油25克,卤汁75克...[详细]年12月8日08:49素食灵隐寺银杏评论(5)如瑞法师:吃饭也要有正念如瑞法师:吃饭也要有正念文/如瑞法师若受味时当愿众生得佛上味甘露满足-----《华严经·净行品》甘露:味甘如蜜,天人所食。食之能长寿,故称为“不死药”。[详细]年12月7日14:18智慧佛法修行评论(3)什么是禅宗的衣钵相传什么是禅宗的衣钵相传文/释小白小和尚中国禅宗初祖至六祖师徒间传授道法,常付衣钵为信,所以被称为“衣钵相传”。“衣”一般是说“三衣”,即僧尼不同场合所穿用的三种法衣:僧伽梨、郁多罗僧...[详细]年12月6日14:31禅宗衣钵相传佛学常识评论(2)素食养生:九华斋菜银杏山笋(图)素食养生:九华斋菜银杏山笋(图)原料银杏克,山笋60克,青红椒20克,盐5克,味精3克,胡椒粉3克,素油25克制作1、山笋洗净,改成滚刀块,焯水。银杏洗净,焯水。[详细]年12月6日08:32斋菜素食九华山评论莲池大师:杀生滋口腹诚不可莲池大师:杀生滋口腹诚不可文/莲池大师陶隐君取生物为药,遂淹滞其上升。夫杀生以滋口腹,诚为不可;损物命而全人命,宜若无罪焉?不知贵人贱畜,常情则然,而非诸佛菩萨平等之心也。[详细]年12月5日14:39莲池大师戒杀护生评论(13)素食养生:五台斋菜雪菜罗汉笋(图)素食养生:五台斋菜雪菜罗汉笋(图)罗汉笋肉厚厚的,肥肥的,且罗汉竹节似那“罗汉”项上挂的佛珠,故此得名。罗汉笋具有低脂肪、低糖特点,是减肥之佳品;而且罗汉笋还能促进肠道蠕动、去积食、防便秘...[详细]年12月5日08:40罗汉笋素斋素食评论(3)明海法师:在生活中观自在明海法师:在生活中观自在文/明海法师——《心经》与生活禅建设禅意的生活,实现禅与生活的不二,这是生活禅的主旨;空色不二,空受不二,乃至空识不二,总之,存在(生活)与超越(自在)不二...[详细]年12月4日14:19明海法师观自在心经评论(10)素食养生:峨眉斋菜普度众生(图)素食养生:峨眉斋菜普度众生(图)原料香菇丝克,糯米纸12张,长豆角克,面包糠75克,素油0克(实耗50克),盐2克,水淀粉25克,胡椒粉1克,味精2克,琼脂50克,菠菜克制作1...[详细]年12月4日08:18素食素食养生峨嵋评论(7)佛源老和尚:妄想是心里的影子佛源老和尚:妄想是心里的影子有的人怕生死,有的人怕进禅堂,修行办道也怕辛苦又怎么得了!实际上用功最快活,所以修道人又称为“无心道人”,自由自在,无挂无碍。[详细]年12月3日14:15妄想修行佛法评论(3)颛愚观衡禅师:妙性圆明离诸名相颛愚观衡禅师:妙性圆明离诸名相红炉积雪,海底生烟。寒热两无,春秋不涉。向者里承当得下,大地山河尽皆清净法身,明暗色空总是遮那妙体。白云流水始称自在庄严,碧汉晴空正合圆通境界。[详细]年12月2日14:13颛愚观衡修行佛法评论(16)素食养生:少林斋菜武僧长生汤(图)素食养生:少林斋菜武僧长生汤(图)原料莲藕克,香菇70克,素肉50克,花生50克,黑枣4粒,盐5克,素高汤克制作1、素肉切片,备用。莲藕去皮洗净,切片备用。2、花生去壳洗净,经浸泡后备用。[详细]年12月2日08:35少林寺素食素食养生评论(12)蕅益大师:福慧二轮不可暂废蕅益大师:福慧二轮不可暂废文/蕅益大师示用晦二则(其一)法身之性,本无差别,佛异众生,修德有功而已。修德亦皆性具,众生日用不知者,痴爱异见,为之障也。欲彰修德,莫先除障。[详细]年12月1日08:27蕅益大师修行佛法评论什么是佛的“四无畏”什么是佛的“四无畏”文/宏圆法师无所畏,这是指的四无畏,无畏就是指教化他人的心没有惧怕。第一是一切智无畏,就是佛在大众中说,我是一切智人,佛在说这句话的时候无所畏惧。[详细]年11月30日14:16佛学常识佛陀四无畏评论(5)大慧宗杲:若无决定志则无决定信大慧宗杲:若无决定志则无决定信示妙智居士(方敷文务德)从上诸佛诸祖,真实为人处,先教立决定志。所谓决定志者,决欲此生心地开通,直到诸佛诸祖无障碍、大休歇、大解脱境界。[详细]年11月29日14:27禅师大慧宗杲禅宗评论(1)素食养生:灵隐斋菜佛珠草菇(图)素食养生:灵隐斋菜佛珠草菇(图)故事与传说心中有佛常念经,时刻不离念佛珠。以草菇做珠,可念可食。原料草菇克,青豌豆克,盐4克,味精2克,素油25克,水淀粉10克制作1、草菇洗净切块...[详细]年11月29日08:22斋菜灵隐寺素食评论(6)净界法师:一念心性清净本然净界法师:一念心性清净本然《法华经》开显了每一个众生都有真如的本性,所谓的相妄性真。虽然我们每一个人的长相不同,你看你的长相跟他的长相不同,我们的长相跟蚂蚁的长相也不同...[详细]年11月28日14:13净界法师修行人生评论(16)素食养生:普陀斋菜晨光佛珠(图)素食养生:普陀斋菜晨光佛珠(图)故事与传说佛家敬香客的传统菜。“晨光海上起,佛珠闪弘光。”原料油菜心18棵,老豆腐克,水发香菇50克,竹笋25克,盐5克,味精3克,胡椒粉2克,干淀粉25克...[详细]年11月28日08:17斋菜普陀山素食评论(10)马祖道一:道不用修但莫污染马祖道一:道不用修但莫污染示众云:道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趋向,皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。何谓平常心?无造作,无是非,无取舍,无断常,无凡无圣。[详细]年11月27日14:17马祖道一修行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释小白小和尚人生是一场梦吗?梦幻泡影是佛教用语,意指世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。“须菩提![详细]年11月21日11:40梦幻泡影金刚经佛法看世间评论(7)印光法师:劝人戒杀吃素利益多印光法师:劝人戒杀吃素利益多印光法师文钞选读《印光法师文钞》——三编补·复骆季和居士函近来放生者,多多不得其道,名曰放生,实无放生之益。以张名揭晓,令捕生者多捕,以故光绝不赞成定期放生。[详细]年11月20日14:11印光法师修行戒杀评论(60)圣严法师:放下关卡举重若轻圣严法师:放下关卡举重若轻人生的关卡,可大可小。善于处理的人,举重若轻;不善于处理的人,举轻若重。所谓善于处理,就是能够掌握当前所遇到的难题、关卡,了解它的严重性究竟到了什么程度?[详细]年11月19日14:19圣严法师人生修行评论(3)素食养生:南瓜香菇饭(图)素食养生:南瓜香菇饭(图)上班累了回到家既想简单解决一餐,又不想将就自己的胃,怎么办?那就来试试这道香喷喷的南瓜香菇饭吧。吃剩的米饭配上便宜又百吃不腻的南瓜,还有这浓香馥郁的香菇...[详细]年11月19日08:35素食素食养生南瓜评论(14)如瑞法师:心闲才是真正闲如瑞法师:心闲才是真正闲文/如瑞法师八万四千法门,都是为了让我们能够息灭贪嗔痴。佛立了戒定慧三学,给予了我们方法来息灭贪嗔痴,因此学到的,都是要来学以致用的。[详细]年11月18日14:00智慧佛法修行评论(5)喵星人的寺院修行生活喵星人的寺院修行生活视频:喵星人的寺院修行生活在韩国寺院,有这样一只颇有佛性的猫,自从被住持救下之后就成了佛教徒,精进修行,它除了虔诚礼佛、打坐、吃素、不杀生...[详细]年11月18日13:35寺院喵星人修行评论星云法师:发心才有力量(图)星云法师:发心才有力量(图)文/星云法师(一)常有徒弟在工作上遇到挫折、不如意时,就会对我说:“我好疲倦,没有力量。”力量的来源要靠发心,我们常说鼓励会增加力量,信心的建立会增加力量...[详细]年11月15日14:21星云法师佛法看世间修行评论(13)如果无我那生活目标又何在呢如果无我那生活目标又何在呢[学佛QA]如果无我,那我今后的生活目标与凭仗又何在呢?问:我学佛一段时间,慢慢可体验佛法‘空’、‘无我’境界,有时在街上看芸芸众生熙来攘往...[详细]年11月14日14:26无我修行佛法评论(22)素食养生:红薯板栗粥(图)素食养生:红薯板栗粥(图)材料:红薯80克,板栗10颗,糯米50克,小米25克做法:1、先把红薯和板栗去皮切小块,放清水浸泡备用;2、糯米和小米用清水洗净浸泡15分钟;3、在砂锅中倒入适量清水...[详细]年11月14日08:47素食素食养生红薯评论(12)永明延寿禅师:守一者守一心永明延寿禅师:守一者守一心《金刚三昧经》云:“大力菩萨言:‘何谓存三守一,入如来禅?’佛言:‘存三者,存三解脱。守一者,守一心。如入如来禅者,理观心如,入如是地,即入实际。’”[详细]年11月13日14:25永明延寿修行佛法评论(11)虚云老和尚:三关与见处(图)虚云老和尚:三关与见处(图)下手的工夫屡有变迁,唐宋以前的禅德多是由一言半句就彻悟了道,师徒授受不过以心印心,并没有什么实法不实法,平日的参问酬答,也不过随方解缚,就病与医而已。[详细]年11月11日08:34虚云虚云禅师虚云长老评论(7)修行心路:手术室的灯光修行心路:手术室的灯光文/智阅手术室所有的灯都打开了,亮堂堂的,医生们都在严肃地备战。也许是因为信仰坚定,时时能感应到诸佛菩萨就在身边,内心没有一丝恐惧,反而一片宁静。[详细]年11月8日09:08修行佛法无常评论(15)上一页下一页下5页距还有26天定光佛圣诞距还有18天华严菩萨圣诞距还有21天弥勒菩萨圣诞距还有26天定光佛圣诞距还有18天华严菩萨圣诞1月05日十二月十一敬香万供花万供灯万撞钟万说出你的感受...随喜赞叹热点专题更多中国佛教名山文化《正信的佛教》《佛学入门》《学佛群疑》《在家律学》法师专栏希阿荣博堪布次第花开

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