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尚山：瀑潭成链谁人识

文/贺振飞摄影/网海一舟尚山，距永新县城约二十五公里，天然氧吧，以瀑布群和佛教文化闻名遐迩，素有“尚山菩提瀑、永新独一绝”之美誉。由于特殊的地质构造，历经亿万年流水的侵蚀，在此形成了十二级落差悬殊、宽窄不等、形态各异的瀑布群。与县内碧波崖瀑布群、九陇山瀑布群不同的是，因其瀑布最多、分布密集、落差最大、瀑潭成链、最为隐秘的超然特质，形成了更为独特的观赏价值。今人游尚山，多以徒步观瀑，进庵焚香拜佛为主，既可亲近大自然，强身健体，陶冶情操，又可布施修行，两全其美，其乐无穷。1尚山，有一个流传千年的传说。据清同治版《永新县志》仙释卷记载，相传南朝梁天监年间（-），通梵慧的慈云禅师，自九江游方至吉州，闻水香，曰：“此上有圣菩提，可立锡。”乃寻水至此卓锡。（卓锡，见注1）慈云禅师闻香识水，寻水结庵，可见此水绝非寻常。清释古柏（释，见注2）撰《尚山志》，记载了详细的描述，“水从石罅迸出，色光莹彻，盛以素磁，亮若琥珀。较常水特重，入江，一线相引不乱。”称此水为“菩提水”。清邑人贺贻孙在《尚山真寂禅林记》里也说，“山有甘泉自石隙泻出者，为菩提水。此水沿流入江，一线相引，江涌波洄，水线不乱。”菩提一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，指人忽如睡醒，突入彻悟途径，豁然顿悟，从而达到超凡脱俗的境界。能让禅师结庵顿悟的菩提水，会是怎样神奇之水呢？2为探寻这一溪菩提水，初秋时节，我们沿峡谷溯溪而上，“达人之所未达，探人之所未知”，历尽艰辛，尽情地饱览了尚山瀑潭成链的地理奇观。尚山大峡谷，从地形地势上看，可分为三个断层，下游分布着五大瀑布，鳞次栉比，错落有致，中游小瀑小潭星罗棋布，上游七瀑七潭相连成链。惟有溯溪行走，对落差明显的三个断层才会产生更为深刻的感受，更能领略到走山路无法看到的瀑布群全貌。我见尚山多妩媚，料尚山见我应如是。刚入峡谷，放眼望去，左侧绥源山山峰耸立，右侧七溪岭苍翠连绵，尚山处于两者之间，山头云雾缭绕，神秘莫测。行走一小时后，溯溪渐入佳境，瀑布渐欲迷人眼，令人目不暇接。大自然造化之神奇，诚不欺我也。初入眼帘的，是一面小瀑布，从半山腰的石壁倾斜着飞奔而下，像一匹雄纠纠气昂昂的骏马，正跨山跃岭，肆意地挥洒着雪白雪白的尾巴……给人无限惊喜。从马尾瀑的左侧攀岩而上，横亘眼前的怪瀑，令人惊叹称奇。只见从罅口奔涌而下的溪流，遇阻后一分为三，再合而为二，两水之间，有一巨大突起的岩石，幽黑幽黑，形似龟背，脖子和前掌隐入流水，若隐若现，往上分叉处有一石块，犹似回头张望的龟头。因神态逼真，人称神龟昂首瀑。奋力攀爬的神龟，仿佛在呼唤着它的伴侣，携手登尚山之巅，穷菩提水之源。这，难道就是传说中的洛河神龟？当初洛河神龟献出了“河图”、“洛书”，伏羲氏才依此“图”和“书”，画作八卦，成为后来《周易》的来源。这神龟，莫不是仰慕菩提之水，欲驮河图洛书抵尚山呈瑞？行走在神龟昂首瀑之上，不经意间，又看见了一道白练翩跹起舞，水沿狭长而窄的崖壁下泻时，遇巨石阻挡，溅起阵阵浪花，犹如白衣仙子，长裙飘飘，在潭面上随风飘荡，引人遐想。这，或许是被人们称之为飘布潭瀑布的原因吧。继续上行约一公里，远远瞧见一面巨大的瀑布，呈二叠状，挂在50余米高的悬崖上，像极了一面飘舞着的白帆布，这就是碧玉瀑布。碧绿的树木，洁白无瑕的流水，宛如深山中珍藏的一块“小家碧玉”，是别处难以看到的风景。当阳光照射时，不知水雾飘渺的瀑面上，会不会折射出迷人的彩虹？碧玉瀑之上，又见巨瀑从天而降，气势浑宏，水声哗哗，水气氤氲，令人倍觉清爽，这就是尚山最高最宽的瀑布一一菩提瀑布。瀑布落差高达60余米，初秋时水量不大，虽无“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之气势，却也不失“初惊河汉落，半洒云天里”之震憾。瀑布有三叠，其上两叠被悬崖和树木遮掩，目力难及。三叠瀑下之潭，清澈如碧，深不可测，人称绝鱼潭。清释宗镜游后，曾挥毫题下《尚山绝鱼潭》一诗，云：“澄潭一镜皎然清，凡鳞到此得不惊。几多头角成龙去，虾蟹徒劳努眼睛。”我边品诗边疑惑，碧波崖三叠瀑之下的深潭，叫化鱼潭，此处叫绝鱼潭，古人以化鱼和绝鱼命名，冥冥之中难道有某种文化传承？贺贻孙曾解释说，“高寒既绝，网罟不至者，绝鱼潭也。”这解释似乎有点牵强。至今想起，仍百思不得其解。我寻思，大概是古人受科学知识所限，认为山高水寒之处，鱼虾难以生存，至此化而绝迹了。菩提瀑呈盆状，上为飞瀑，下为悬崖，右为峭壁，高不可攀，我们只得沿左侧攀爬并绕行至菩提瀑顶端，再从绝壁索降到峡谷的中游，继续溯溪。进入V形峡谷，景色别有洞天，真可谓“溪边照影行，天在清溪底，天上有行云，人在行云里”，宛若一幅色彩斑斓的油画。两岸峭壁耸立，树木葱郁，野果飘香，谷底多巨石横亘，宽处不过4-5米，峡口窄处不足1米。尤为令人惊奇的是，小瀑小潭星罗棋布，有瀑布必有深潭，有峡口必有深潭，瀑潭成链，瀑潭成趣。较大的潭，约4-5平米，水深2-3米，如翡翠般晶莹剔透，碧绿如蓝。更为甚者，有的两潭相叠，有的三潭相叠，藯为壮观，堪称一绝。瀑小潭浅之处，我们找山洪冲泻下来的浮木，或搭桥或搭梯，拽住绳索攀岩而上。瀑大潭深而涉水不能过的地方，只能另辟蹊径，从峡口旁边的悬崖峭壁攀爬，绕过深潭，继续上行。一路走走停停，比预想中更为艰难。大约三个小时后，天色渐晚，才成功穿越险境，到达成仙洞瀑布群。成仙洞，据传乃慈云禅师升化之福地洞天。晚年的慈云禅师，整日在洞内，面瀑坐禅，数月不吃不喝，直至羽化升天。圆寂后，弟子们将其肉身置于一红木桶内，数百年不腐。据当地老人讲，六七十年代的“特殊时期”前，红木桶仍还在，“特殊时期”后下落不明，成为一个历史谜案。凄美的传说，沧桑的历史，更突显出成仙洞的扑朔迷离。成仙洞的正对面，是一面巨大而突兀的石峰，怪石嶙峋，陡峭难以攀援，灌木丛疏密相间，点缀其中。相传，清乾隆年间，古柏一心向佛，辞官前往真寂禅林寺，途径此峰，又饥又渴，疲惫不堪，随手将官帽挂在树上，倚石休息。因此，这个石峰被后人称作官帽峰。瀑布群如刀削斧劈般，嵌入官帽峰的两侧，上侧为四叠瀑，下侧为三叠瀑。站在成仙洞前，上可仰视四叠瀑，下可俯视三叠瀑。七瀑七潭连成链，独成一体，别具一格，是整个尚山瀑布群的核心，也是尚山瀑布群的灵魂。三叠瀑流经峭壁飞泻而下，落差达米。从峡谷上的山路远眺，瀑布蜿蜒盘旋，宛若白鹭翩跹，上下争飞；从峡谷里仰望，飞瀑抛珠溅玉，恰似白绡凌空，飞洒九天，极为壮观，撼人魂魄。难怪有人说，不到三叠瀑，不算尚山客。我突发奇想，如果有一天，能在月明星稀之夜，睹三瀑缥缈、三潭印月之奇景，听轻风徐来，伴瀑声入眠，忘却尘世一切烦恼，岂不快意人生。从三叠瀑沿半月形峡谷绕上去，则可见到雄奇壮观、梦牵魂绕的四叠瀑真容。水像脱缰的野马，从悬崖顶端的罅口呼啸而下，冲入深潭，又回旋冲下，一步一深潭，可谓步步惊心。瀑布下面的三个深潭，状如铁锅，当地人习惯叫做“三只锅瀑布”。瀑中间的第二潭和第三潭，潭宽且深，水清湛蓝，仿佛尚山的一双慧眼，注视着茫茫群山，诉说着那岁月的沧桑。瀑下之潭，皆深不可测，一汪溪水碧绿清澈，呈现出不可抗拒的诱惑。此时，我情不自禁的掬起一捧碧水，润润心脾，洗洗旅尘。非若此，岂不留下终身遗憾？七瀑七潭恰如北斗七星，由一溪菩提水，串成最美的琥珀链，是峡谷内最雄浑瑰丽的乐章，它将溪水的缓游漫吟和欢跃奔腾奇妙地糅合在一起。从近米高的悬崖之巅梯次跌落的，是整整一条溪的热忱，它既有柔细飘逸、楚楚依人的浪漫与温柔，又不失水量丰沛、气韵万千的恢宏。在多雨季节，飞瀑如发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣。遥看瀑布挂前川，近听瀑声振耳聋，那样的人间仙境，不再是传说，那样的人间奇观，定然震撼人心，令人流连忘返。官帽峰往上行走二十分钟，便到达了古真寂禅林寺，今称之为尚山庵。慈云禅师结庵居此后，“日洁志，焚诵不怠。”古寺（庵）虽历经劫难，屡毁屡建，至今香火犹存。遥想当年，慈云禅师寻水至此，依水而居，伴水而眠，净水升化，一生缘起菩提水，终于菩提水，可谓大彻大悟，善始善终。古柏禅师及其众多子弟，传其衣钵，弃仕途而隐居尚山，过着悠闲清苦的田园修行生活。传说如此神奇，却又如此平实。千百年来，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”式的桃源梦，引得无数文人墨客，在出仕后仍眷恋着田园。在当今快节奏的竞争社会，有人厌倦世俗生活，弃家到终南山修行，但又有多少人怀抱桃源梦而不得？我想，活在当下，与其对桃源怀着无望的向往，还不如学会断舍离，通过做生活的减法，放下过去的自己，减去多余的欲望，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，让自己的人生达到更高境界。贺贻孙在遍游尚山奇景后，情不自禁地发出了“奇耶？常耶？异耶？同耶？”的感叹。如今，初秋我至，且溯溪，且观瀑，且祷告，且修行。断耶？舍耶？离耶？立耶？我想，惟有倾听内心的想法，追求内心的宁静，处处将会是桃源。人生若此，夫复何求！3清朝邑人龙大绂《尚山观瀑》诗云：“雷转山惊白浪悬，急流之下有长川。始知一滴曹溪水，无限香浮到海天。”在近8公里的狭长幽谷里，尚山大峡谷集山、水、林、瀑、潭、石、洞多种景观于一体，融合雄、奇、险、秀为一炉，简直是人间绝美的“超级盆景”。综观国内著名的瀑布，如黄果树瀑布、雁荡山大龙湫瀑布、罗平瀑布、庐山三叠泉瀑布和井冈山龙潭瀑布等，无不具备了雄、奇、险、秀的特性。我觉得，尚山瀑布完全具备了著名瀑布的所有特性。与庐山三叠泉瀑布和井冈山龙潭瀑布相比，庐山三叠泉瀑布被誉为庐山第一景观，概因李白的千古名篇《望庐山瀑布》而风靡世界，成为最有诗意的瀑布。井冈山龙潭瀑布群，概因依托井冈山的红色背景而闻名神州。尚山红古绿兼备，红有龙源口大捷遗址，古有真寂禅林寺，绿有次原始森林。尚山一溪菩提水，流经官帽峰，跌宕为七瀑七潭，景致绝美，完全可以与庐山三叠泉瀑布和井冈山龙潭瀑布相媲美，只是没有庐山那样雄厚的历史文化底蕴，没有井冈山那样耀眼的红色背景，以致沉寂于深山，泯然于世矣。尚山一溪菩提水，藏在深山待人识！ 　　注1：卓，植立；锡，锡杖，僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。注2：释，佛教释迦牟尼的省称，泛指佛教。

-关于作者-

贺振飞，律师。

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