(视频：神秘的西藏高僧虹化現象)

一种更为稀少而殊胜的死亡现象：虹化，是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼大圆满到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

在这近百年间，藏密大圆满法的流传，可谓风起云涌，贡嗄上师等藏族高僧，先后在汉地传法，而根造上师等汉人，也不断到藏地学习大圆满法。尤其是台港等地，也有不少大德在弘传大圆满法，使这一佛法之瑰宝，得以为更多的汉人所知晓。

而在大圆满法中，最引人注目的地方，也许就要算得上虹化了。只是一直以来，对于虹化现象，大都视为修习大圆满法，尤其是心髓后的奇迹，而对于虹化之由来，则缺乏相应的讨论。

虹身这个词描述的是一个人内在已经超越了所有的痛苦，获得了一个与宇宙和造物的意识一起完全圆满的状态。这种状态与同时代被描述为“扬升”非常相似。它是一个圆满的状态，消灭了分离的自私的小我，负面的小我，在之后作为一个服务宇宙意志的人。但也有很多其他的方法来描述这种状态，如宇宙意识，扬升，独立主权，自我掌控，自我实现等等。

在西藏历史上，虹身成就的事例非常之多，其中最惊人的记载，出自于《前译光明史》中，据说从噶丹巴德协修建白玉噶托寺，而形成宁玛派中噶托法系后的七百年间，竟然共有十万人获大圆满虹化光明身成就。

而即使到现代，西藏本土上虹化的事例，仍屡次出现。足可以证明虹化成就确实存在，决非虚妄之言。

那么，在大圆满法，尤其是密宗之外，佛法中是否也存在着类似虹化的成就呢？是在大圆满法出现之前，印度本土上也曾出现过一种类似的成就法，足可以证明大圆满法的虹化成就，在佛法中确有源流可以追溯。在佛教中，类似于虹化这种身体发光与自然焚烧的成就，并非只有大圆满法所独有。早在佛祖当年圆寂时，就已经出现。在《五灯会元》中就曾有这样的记载。

什么是虹身？

一个完全开悟的人将自己的身体解放为光。

Purana大圆满中，虹身成就被认为是已转化、或消融了“业力之身”的证量体现，一般有三种方式：

1：虹身

这种成就仅依大圆满心髓部本净修持，即能成就；行者圆寂时，身体逐渐缩小，大多缩成本人一肘量高，更优秀的行者，数日后仅留头发与指甲，在这过程中，身体周围或上空多会出现圆形或盘形光彩。

2：虹光身(光蕴身)

这种成就是心髓部顿超修持的成就，即圆寂时连指甲头发也不留，业身全部融入光蕴，无遗任何。历史上，如是成就的如噶饶多杰、西日森哈等。

3：虹化(大迁转虹光身)

最稀有的成就，由修大圆满顿超所成，住世无死之虹光身，又称真实金刚身，获得如是成就的有：布玛拉牟扎、莲华生大师、及极尊狮子自在等。

莲花生大师的虹身

在冥想中的最终伟大成就是实现虹身。这是藏传佛教和苯教中公认为这是非常神圣的标志。这个级别转变的报告很罕见，但他们仍然发生，从古到今一直被记载着。虹身然而并不限于佛教（就像你看到下面的图片）而且了解这个过程，我们将求助于有据可查的文献，描述了西藏大圆满法门，这个法门也反映到南印度的Vallalar的故事，也经历了同样的过程。

在喜马拉雅地区，早期本土宗教是苯教，苯教先于主权领土产生之前就存在了，后来成为藏传佛教。在公元八世纪当伟大的印度密宗圣人莲花生大士（看上图）把佛教从印度带到西藏，他发现之前就已经有广泛的苯教的基础。这片土地和人民很容易接受佛陀的教诲和佛教信仰融合进苯教的仪式中。

当莲花生大士在他物质身体最后的时期，他溶解了他的身体完全恢复到了自然的元素，什么也没有留下。在那一刻，一个新的佛教教义派别被创造出来了。这是后来宁玛派的开端，宁玛派是藏传佛教为基础的，就像我们知道的那样。在宁玛传承的核心是大圆满法门，另外也称为阿底瑜伽或大圆满。

根据藏传佛教和苯教，大圆满是人的自然、原始的状态，大圆满法门是一种身体的教义和冥想旨在实现这个状态。根据大圆满的文献，大圆满是最高和最终的启蒙之路。

从大圆满的角度来看，一切有情众生的终极本质是纯粹的、无所不包的、原始的明晰或自然发生的永恒的明晰。这种内在的明晰性没有它自己的形式，但能够被感知、体验、反映或表达所有形式。它这样子，在任何最终的，永久的方式，都不受那些形式的影响。

大圆满教大师的比喻是，一个人的本性就像一面镜子，完全反映了开放性，但是不受反射的影响，就像一个水晶球，有颜色材料在放置在里面但是水晶球本身却没有被改变。知识是认识到这澄明如镜（不能通过搜寻找到和认出）就是大圆满所指的本觉。实现这一状态的最直接的方式是trkch?立断-大圆满的先进方法。

trkch?立断练习是一种释放或切断一个人所有的紧张和僵化，所有业障必须净化。这是通过掌握冥想和可视化的方式来完成的。它是掌控冥想到合一的状态。一个先决条件进行“T?gal前行“的练习。对于一个初学者的理解，它是见证一个人的业力和宽恕的练习，并将它溶解至没有力量的起因点。身体可以平静地像死亡般就像三摩地的状态。然后，一个人可以有意识地沉思，而且在一个深度的合一状态。

托斯卡尼仁波切三世

托斯卡尼尼仁波切曾经解释过：

“trkch?立断是贯穿彻底切断，把蒙昧完全切断成片，像用刀削减他们。因此，过去的思想已经停止了，未来的思想还没有出现，而刀正在通过当下的思想之流进行切割。但是，一个人也不用一直保持用这个刀，一旦让刀切割，所以就有了一个缺口。当你用这种方式，一次又一次的切割，把这个一连串的想法切成碎片。如果你把一个念珠在一些位置切断，在某一时刻，它就不能再工作了。”

当自我实现的状态完成后，瑜伽修行者准备为下一个和最后一个大圆满的练习，练习前行，这个最后的练习使瑜伽大师在死亡的时候可以溶解祂的物质身体至元素的本质。大师消失在光的身体成为智慧身体，在西藏术语叫做是‘Ja’-lus’或虹身。

这个层次的造诣也是印度佛教徒称为金刚乘，道家叫金身。常用的另一种说法在三摩地。它是一个金色的身体，是一个实现神的状态，在这种状态下，神降临并转化精神、智力、精神、生命和物质身体。它被认为是身体的不朽或最高的圆满。

预览时标签不可点