水镜回天录

41

吾人出于世，有为还债而来，有为借债而来，有为修道而来，有为造业而来，有为名而来，有为利而来，有为食而来，有为色而来。自既不知，宿世因果，断惑住流。更不欲知往昔善恶宿缘，改过自新。因循塞责，苟且将事。虽有智者。欲知宿命，继续圣因，亦甚不易。豁然贯通，恒常不变，含辛茹苦。缘以无明难破，障碍重重；有漏难填，疑云片片。真欲明了者，必须行有不得，反求诸己。不怨天，不尤人，克己复礼。不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。遇事逆来顺受。逢人和蔼谦恭。忍人所不能忍，让人所不能让，吃人所不能吃，受人所不能受。因知俗人，多数以怨报德。此正所谓成就吾之忍力耳。凡横逆相加。及毁谤者。皆我之进德修道善知识也。

偈曰

逆来顺受波罗蜜知识助我提达多宿世恩怨今当报往劫冤缘此际清认账还债莫拖欠立功赎罪勿枉活明了善恶慎因果深渊薄冰岂易逃

一九八一年三月廿一日

42

佛徒必须具择法眼，认清真理，明辨是非，不可人云亦云，同流合污，鱼目混珠。以假乱真，将贼作子。自误误人，自欺欺人。犯大妄语，堕拔舌狱，永无出期。例如有等修道者，不求明眼善知识，盲修瞎炼，愚不可及。竟至大言不惭，自谓我得上人法；或谓我已开悟；或谓我已证果；或谓我是某某菩萨转世；或谓我乃齐天大圣下凡。甚至妄言我已成就佛果。如此种种，邪知邪见，不胜枚举。此辈皆魔王子孙。波旬眷属。骄慢自大，贡高欺人，破坏僧团，毁灭佛法。吾等为卫护正法，伸张正义，要抖擞精神。勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。则魔王知见及学说，不攻自破矣。

偈曰

如如不动降魔军了了常明照众心

大公无私修正法至中勿偏守规箴

骄傲习气当拂拭自赞行为要扫清

克己复礼勤策励佛教功臣救人群

一九八一年六月七日

43

金鸡好斗逞雄威战争流血骨化灰

到处灾难哭声起善者免祸恶者悲

一九八一年二月八日

44

法界为体有何外虚空是用无不容

万物平等离分别一念未生绝言宗

一九八一年五月三日

45

天真活泼思无邪降心离相即要诀

大地消沉绝对待虚空粉碎了分别

灵光独耀照法界智珠在抱养牟尼

不垢不净不来去脉息念住狂性歇

一九八四年二月廿一日

46

修道必须具真诚虚伪自欺难欺神

时刻慎独存正念暗室屋漏莫亏心

一九八二年二月十日

47

冰天雪地无数条小虫冻毙且蛰眠静里观察动中审谛龙争虎斗常游戏鬼哭神嚎幻化奇真实义绝言不思议当进趋大小泯内外非微尘遍法界周囫囵个圆融互相无碍双拳打破虚空盖一口吞尽刹海源大慈悲普度流血汗不休息

一九八二年二月十五日

48

中华混乱数十年伤时感事泪成泉此生愧具回天手往昔难弹落日弦世途崎岖人鬼诈宦海浮沉彼此煎出家未忘忠贞志保持国籍溯本源

一九八五年二月十四日

49

韩昌黎云：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义。”由此观之，仁者爱人，义者利人。孔子云：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本欤。”又云：“尽己之谓忠。”忠于职守。故知吾人品德基础，先从孝顺父母着手。

孝者，事亲克孝、克诚、克敬、克顺，时刻恪谨，不容有丝毫虚伪存在，或面从心违等行为。事双亲和睦，菽水承欢，以慰双亲于耄耋之年。人伦尽，天心顺，远离灾祸，诸事吉祥，太平盛世，不求而至。

忠者，当效忠于国，每人生于本国，秉赋天职，要忠于民，忠于领导，克勤职守，为公忘私，为国谋幸福，为世界谋幸福，为众生谋幸福，则不负此生矣。

仁者，爱护一切众生。佛教提倡不杀生，此是真人之志。人人皆能如此不杀生，则世界战争永息，刀枪入库，马放南山，路不拾遗，夜不闭户，何愁不实现耶？

义者，利人，大公无私，至正不偏，坦坦荡荡，超然自得，内无忧患，外无斗争，则世界永远安宁。

偈曰

王祥卧冰感龙神郭巨埋儿报亲恩

鞠躬尽瘁诸葛亮精忠报国武穆公

大义参天山西将至仁救世渭水翁

宇宙灵魂唯正气古今不朽万万春

一九八六年一月卅一日

50

浩然正气者，周遍法界，包罗万有，照耀长劫，光辉今古，乃真善美之母体，假恶丑之克星。天地无此，不足以为天地。圣贤无此，不可以称为圣贤。正人君子无此，不为正人君子。国王大臣无此，不配为国王大臣。凡夫得此，转为圣人。圣贤增此，可为佛菩萨。故此浩然正气，即成佛之阶梯，返本还原之基础。

偈曰

浩然正气育乾坤古今中外惟此真

至大至刚养无害照天照地利群伦

充满六合弥沙界包罗万象遍刹尘

栽培灌溉菩提种勿忘勿助了无痕

一九八六年二月六日

51

孙中山先生名文字逸仙，广东中山人。少有大志，联络同志，推翻满清。时逢清末，朝纲不振，魔女垂帘听政，诸王大臣，俯首从命。内政外交，混乱颠倒。红灯燎原，毒水横流。义和妖氛，蜂涌而起。罗刹鬼兵，虎视八方，乃至联军结党，欲瓜分华夏而后快。于是爱国之士，英雄豪杰，伟人志士，风起云涌，爱国之忱，势不可当，高呼共和，敌忾同仇，驱逐外侮，保卫国土，安内攘外，誓与国家共存亡。而国父孙中山先生，乘时而兴，大声疾呼，唤醒沉睡之国民。激起国人，创造革命，启发爱国之精神。终于推翻满清政权，缔造民国，五族共和，八方响应，五色国旗，遍及四海。

偈曰

革命成功百姓安应运而起孙中山

登高一呼群谷应长虹万里破浪先

五族共和三民利九州同庆万方欢

国父恩泽永不朽建立民国解倒悬

一九八六年二月七日

52

“吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉。昙花一现，南北东西，龙征虎战，七八数定，山川始奠。”此数语乃古修者之预言，中国之命运，预先注定。满清告终，袁世凯乘机而起。狡猾嚣张，不择手段，阴谋虚伪，唯利是图。奸如曹操，诈比王莽。一时枭雄，万古罪人。当时，中国暗无天日，智者隐退，奸者当权。洪宪昙花，诚堪为后人慨叹不已。

偈曰

天道无亲佑善良欺世谋国难久长

洪宪称帝昙华放松坡起义顷刻亡

身败名裂羞千古口诛笔伐达万方

寄语当权诸衮衮勿使后人面无光

一九八六年二月八日

53

张作霖

张作霖字雨亭，辽宁海城人，出身绿林，本属白丁。时节因缘，所谓“时势造英雄”，弃暗投明，为赵尔撰所赏识。风云际会，步步高升。热爱东北，保卫边疆。义气凌霄，豪迈慷慨。治国有方，攘敌多智，倭奴畏威。安民谋善，群雄俯首，化及异方。一时之盛，南北莫比。政治军事，遥遥领先。惜勇有余而谋不足，于皇姑屯被日本侵略者，暗杀炸死，一代豪雄，至此已矣！

偈曰

白山黑水独钟灵奇人异士代迭生爱新觉罗中原主草莽英雄龙虎争义气凌霄伏群寇光被华夏化顽凶回忆东北张大帅犹胜明末李自成

一九八六年二月十三日

54

宋子文生于富有之家，长于锦绣之门。读书力学，中英兼通。学而优则仕，官至极品。最令人遗憾者，彼虽富贵而贪心不正，敛全国之财为私人所独有。存款于外国银行，或投资某公司，获取厚利。绞尽脑汁，用尽手段，唯利是图。造成天怒人怨，不见容于国人。未曾作丝毫之善事，更无益于世界人心。徒拥无数之财产，即用电脑统计，亦无法知其究竟之数。糊涂！糊涂！到头来食肉哽咽而亡。两手空空，一无所有。如此现身说法，吾人应速觉悟，一切无常，勿复为金钱所迷倒！

偈曰

不爱中国爱钱财穷刮民脂积黄白

移徙金山逃审判游泳玉海赛莲台

食肉咽亡贪心报魂堕苦趣因果该

何必颠倒为境转势动阎君费神裁

一九八六年二月十四日

55

化东法师东北人，幼年失学，长而皈依倓虚老法师出家修道。虽不识字，但好学不辍。南游就学宁波观宗寺，追随谛闲老法师，虽目不识丁，然习经学教十余年，凭记问之功，居然能升大座，畅谈佛法，辩才横溢。老实念佛，过午不食，衲衣俭朴，道心弥坚。后于苏州灵岩山往生，堪称末法龙象，人天师表。

偈曰

出家修道志求学切磋琢磨品德高不贪名利淡然乐勤修佛法讲习超衲衣过午严戒律绳床竟日重守操坦荡无我悲心普清净离染自逍遥

一九八六年二月十六日

56

明观和尚湖北人，虚老住持福州鼓山涌泉寺时，曾为知客僧。服务谨慎，待人和蔼。余于南京句容县空青山初遇，参加十个禅七坐禅，为忘年友，次遇广东南华寺，旋为云公委为广州六榕寺住持。于末法时代，讲述金刚经，秉承坚固愿，领众修行。时为一九四九年秋，时局动荡，人心惶惶，余向明和尚建议：“汝将寺中财产速为处理，方法有三：一者，以寺中财力一半，分给十方僧众，使住者自立伙食；行者作为路费。二者，或将全部财力移至香港，置地建寺，照常安众办道。三者，或将资金存于香港银行应变。”明和尚云：“恐错因果，难于照办。”终至全部损失，殊为遗憾！

评曰

谨慎小心仁柔寡断

不明时局未预筹算临渴掘井携资逃难

火车虽快因果留延

又说偈曰

身矮量小智未深形瘦修髯赛全真

老实修行专念佛笃信因果敬鬼神

月光岩中常习定星辉映处忏悔僧

大事不明丧考妣圆寂香港东禅寺

一九八六年二月十七日

57

妙真和尚湖北人，继承印光法师衣钵，住持苏州灵岩山寺。和尚性情粗暴，刚愎自用，终日怒目横眉，独霸一方，俨然封建专制之皇帝老子也。大陆政变，饱受摧残，结果自缢于上海市。可为法门之戒，流俗之痛，此其暴戾之气所感招也。

评曰

慈悲喜舍法门龙象

粗野暴戾心性虎狼

因果报应自尽无常

僧伦不幸末运彷徨

又说偈曰

地狱门前僧道多或问原因是如何

每见硬弓弦先断当知刚强早命夺

粗暴庸俗难忍辱无明烦恼易招魔

诸贤切莫效此辈福慧圆满即佛陀

一九八六年二月十九日

58

李老居士为中医师，精于岐黄，笃信佛教，茹素念佛，热心公益。居住于哈尔滨市西南前兴隆沟屯。居士四十余岁时，膝下犹虚，夫妇秉诚往平房站正黄旗四屯三缘寺，恳请方丈和尚常仁大师，转祈求送子观音，慈悲满愿。越年，果得麟儿，即李殿选居士。法界佛教大学于一九八五年夏，派团前往中国记忆犹新，不胜有今昔之感。礼拜四大名山，特往慰问老居士。时老居士年已八十八岁，认为余至其门，则长跪门前欢迎，连呼活佛，活佛来矣！令人感动不已。数月后，老居士嘱其子日：“诚心信佛，忠厚待人，服务公益。敦品立德。”后安详西归。此事记忆犹新，不胜有今昔之感。

偈曰

全堡生佛双城县东北巴黎哈尔滨

景华居士善根厚仁公长老慈悲深

送子观音满求愿延寿药王保天真

风风雨雨恒茹素战战兢兢礼至尊

一九八六年二月二十日

59

程老居士，居于哈尔滨市西南后兴隆沟屯。曾任哈尔滨市上号道德会主席，众皆称为程善人。幼年任性，放荡不羁。其母守孀，抚育成人。后为报亲恩，改邪归正，所谓“浪子回头金不换”。事母至孝。乐善好施，茹素皈佛。入道德会，以身作则，为慈善界之模楷。佛教之中之虔诚者。教子有方，治家多谋。众望所归，故公推为上号道德会会长。

偈曰

人之初生性本善习染而成良能暗

守孀教子行正路立志孝母痛改变

热心公益助社会虔诚信佛化震旦

柏舟高节冰雪冷道德慈航登彼岸

一九八六年二月廿二日

60

臧教授名广恩字伯京，辽宁盖平人。事亲至孝，有孝子之称。因受其叔臧启芳校长之鼓励，故留学日本，于东京国立教育大学毕业，后获日本旧制文学博士学位。教授深受德国哲学家菲希德告国民书之影响，特将该书全译为中文，唤醒中国知识青年，保卫国家，驱逐日寇，提高爱国之精神。教授对佛道两教，潜心研究，颇有心得，曾任东北大学、台湾师范大学、日本京都产业大学等教授。着有中国哲学史、教育理论、中华民族新论等。于一九七九年春，逝于美国，遗嘱将其遗体捐献于史丹福大学医学院，作为学术研究，今逢七周年，特记之。

又说偈曰

东北屡出文武英热心爱国妖孽清

伯京教授怀壮志民族新论醒愚蒙

投笔从戎为将帅同仇敌忾扫寇氛

笃信佛法尊僧道千秋万古一哲人

一九八六年二月廿七日