陆维钊先生与师母游虎跑

　　陆维钊先生大病之后，为了锻炼身体，增强体质；又想饱览湖山景色，利于诗情画意的创作。于年，登上了城隍山；年，又四登玉皇山。年的春天，他想去个更远一点儿的地方。这次不是去登山，纯粹是一对老夫妻外出散心，有利于身心健康的游览活动。师母李怀恭，多年来一直在上海教书。虽然能经常回来，但节假日时间太短，寒暑假期不是太冷就是太热，不宜郊游。文革中，先生受到冲击；师母在上海也受到牵连。好不容易挨到退休归来，能像这样花上一天时间，老夫妻俩高高兴兴地出去郊游一趟，也许是近十多年来都没有的吧！

　　郊游是定下来了，去哪儿呢？为什么选择是去虎跑？那是陆先生出的主意。现在想来，不外乎两个原因，一是师母那个地方没有去过，陪同她去走走；另一个原因是要涉及到丰子恺和李叔同俩人。要是那样的话，说起他们师生二人来话就长了。

▲松江女子中学校门

　　陆维钊于年9月，应聘为“江苏省立松江女子中学”国文教员。学校的校牌和新教学大楼“树人院”的匾额都是他写的。校歌的歌词也是他创作的。丰子恺是女中的美术教员。作为书画朋友，陆维钊和丰子恺情谊深厚，每有创作，必相互交换点评。陆维钊喜欢丰子恺的画，丰子恺则对陆维钊的书法十分欣赏。后来慈母逝世时，特地请陆维钊为其母亲题写墓碑。陆维钊母亲去世后，也请丰子恺为其母亲遗像题字。后来，丰子恺逝世后，其女丰一吟又请陆维钊为其父亲的遗像题字，这是后话。可见陆维钊与丰子恺二人相互敬佩，情趣相投，友情之深厚，实在是超出了一般的同事。丰子恺创作了《护生画集》，提倡吃素，爱护生灵，不杀生。陆维钊首先是出于关心爱护，曾劝他吃素不必太严格，以免影响身体健康。后来，陆维钊的生活习性反而受到老友多方面的同化。比如，偶尔也画漫画，就是在松江女中执教期间，受到丰子恺的影响。特别是晚年，他自己说“以杀生为不忍为，而将许多旧吃之物不太沾唇”了。记得大病手术之后，家里人想为他改善生活，让病体早日恢复健康。但在那个年代，副食品采购比较困难。而家里却养着一只乌龟，常在地面上爬来爬去，印象中是桐乡一位姓于的先生送来的。养了些日子，陆先生不忍杀之，坚持让人将它送到西湖里放生去了。

▲丰子恺致陆维钊信札

　　一位姓李的医生去上海，陆先生托他带封信给丰子恺，说了自己手术后情况良好，请他放心。年末，病中的陆维钊接到好友丰子恺的复信。信中先说：“李医生带来大札，藉悉手术经过顺利，至为快慰。”后说：“弟行年七七，而茶甘饭软，酒美烟香，不知老之将至也”。此信用的是缘缘堂信笺，毛笔字写得十分精美。其实，经过“文革”运动批斗的折磨，老先生们的情况都不太好。他们在来往信中只说好听的，劝慰老友；不愿说自己的苦难，以免增加老友的思想牵挂。其时，陆维钊正在病中，无力回信。丰子恺健康状况也不太好，住房政策还没有落实下来，居住条件很差，卧室是一间很小的阳台，只能放张窄小的床，躺下来两条腿都伸不直，只好曲着腿睡觉。数月后，陆维钊有了点力气，复信道：“适余大病几殆未能作复，今幸可缓步庭院，即用来书语成一律，呈政”。

茶甘饭软已心宽，酒美烟香更自欢。

一室生春天地阔，百年为客去来安。

移山未觉愚公老，改造应看蜀道难。

回首淞滨灯火夜，黄垆凄绝赋江南。

　　谁也不曾料到，此诗赋就尚未寄出，上海中国画院，为丰子恺先生开追悼会的讣告已经送达。陆维钊悲痛欲绝，潸然泪下。他将这首诗录寄给丰子恺的幼女丰一吟，作为与其父深厚交谊之纪念，并望她“善慰慈亲，化悲痛为力量，为国家、为人民服务，幸甚盼甚”。由于心情十分激动，这封信将近写完时，发现有重句的错误。于是，又换信笺重写。陆先生一向心平气和，这种激动情况，出现在他身上，是极为罕见的。

　　丰子恺潜心佛学，有《护生画集》问世。他的老师是李叔同，出家后号弘一法师。丰子恺逝世以后，陆维钊经常思念着他，这就是他俩的因缘。心中的思念，行动上的影响，陆维钊晚年对世事更无贪求欲念，更热爱师生群众和家人，不忍杀生，心灵上更加清纯，得到了净化。这实际上都是佛学的教义与思想修养。他的思想言行可以说已经受到佛学的影响，与佛学思想有缘了。

　　陆维钊不是佛门弟子，也从未见他烧香拜佛。他对那些求子、求财而去拜佛的人，感到可笑。认为这种不学佛学思想，提高心灵境界，而是急来抱佛脚的人，靠焚香、烧纸、烧元宝来求子求财，不啻是对佛的一次亵渎。佛学主张是慈悲为怀，普度众生，着眼在大千世界的。岂是贪图一次焚香、烧纸、送元宝，就会赐给你一个大胖小子，或金银财宝。那是绝对不可能的事。

▲弘一法师《悲欣交集》

　　李叔同（—年）生于天津。家庭经济富裕，是个富二代。祖籍浙江平湖，是陆维钊的同乡，长陆维钊十九岁。八岁就熟读四书五经，是著名的音楽家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧开拓者之一，也是新文化运动的先驱。

　　康有为、梁启超等人主张维新变法，他公开表示支持并参与活动。“六君子”被砍头后；康、梁逃亡日本。他不得已，带了母亲和眷属迁居上海避祸。在上海考入南洋公学，师从蔡元培学习。这一时期，他才华横溢，创作戏剧，谱写了很多广为流传的歌曲。年他25岁，母亲病逝。他将妻儿托付给天津的哥哥，自己东渡日本留学，一去就是六年。他在留学期间，学习努力，在音乐、美术、戏剧等方面，都有很大的成就。

　　9年李叔同回到上海，此时的天津已家道中落，他也不再是公子哥儿。性情也有所改变，态度积极，一切自力更生。他在南京师范、杭州师范两所学校教书。授课认真，深得学校领导和学生们的喜爱。他严格要求学生，更严于律己。往返奔走于南京、杭州之间，也不觉得苦累。

　　98年，39岁的李叔同入虎跑定慧寺，正式出家，法号弘一。弘一法师弘扬律宗，比禅宗要求更高。他严格要求自己，刻苦钻研佛学。一边著书立说，编修佛典，一边云游讲学，宣传佛法。在佛法造诣上，越来越高深，在佛门受到广泛敬重，被尊为律宗第十一世祖。年0月，写下绝笔“悲欣交集”四字，安详圆寂。

▲陆维钊山水扇面（鲍士杰藏）

　　陆维钊怀念丰子恺，自然联想到丰子恺的老师李叔同。这位平湖的同乡，无论在学问上，佛学造诣上，都是值得钦佩的。既然出游，不妨到他出家的定慧寺去看看。其实，这个地方，陆先生在之江学堂读书时，早就去过多次。可巧的是，李叔同在定慧寺出家的那一年，正是陆维钊进入之江学堂读书的那一年。虎跑定慧寺与之江学堂近在咫尺，陆维钊又多次到过定慧寺，我想陆维钊与弘一法师可能见过面，而且不止是一两次。只是游客太多，他俩互不相识，思想境界也不一样，更谈不上交谈了。我相信，这桩往事，在当时是小事一桩，陆维钊先生根本没有把它放在心上，和现在要去定慧寺看看的心情，完全是不一样的。我们选了个春风和煦，天气晴朗的日子，先生、师母坐在车上，我蹬着车，三人就出发了。十点光景，我们就已坐入了虎跑茶室。喝了一会儿茶，我见先生师母老俩口儿谈兴正浓，我便提出自己要去四下走走瞧瞧。我从济公殿出去，从山门回来；再出后门，去看看传说中老虎跑地出泉水的地方。先生只在正厅里和当年的定慧寺走走看看，也陪师母出后门看了山势路径和“虎刨梦泉”的地方。这里陆先生特熟，师母一直听他介绍情况。近十二点，点菜吃饭了。喝茶的桌子，就是我们吃饭的饭桌。饭后又喝茶，坐了一会儿，我们就返程了。从虎跑到汽车大马路，有很长一段距离。先生师母坚持说：“我们饭后散步！”二老相互扶持，慢慢地边走，边看，边聊。到了大马路，才坐上车子。过了四眼井，便是一个高坡。下高坡近赤山埠时，两边山体露出的泥土都是黄色的，有的带有红色。二老叫我停车，我便将车停靠在马路边上。他俩走下车去，先生找了根树枝，取了坚硬的一截；师母从手提包里找出来一个塑料袋。他俩一个用树枝撬泥土，一个挑选带红色的黄泥往塑料袋里装。两人像小孩儿过家家一样，边干活儿边交谈，玩兴很浓。在我看来，真有些返老还童的感觉。他们觉得装够了，就回到车上。对我说：“用这个黄泥可以自制咸鸭蛋，蛋黄的颜色就是红的，味道也好吃。”我才明白他们挖掘黄泥的用处。回到韶华巷家里，已经三点多了。二老脸上笑嘻嘻的，这一天夫妻俩玩得非常高兴！没料到的是，这次活动，竟是陆先生和师母毕生中最后一次出游。

作者：陆维钊书画院顾问

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简介

平湖市陆维钊书画院，是以中国美术学院（原浙江美术学院）教授、著名书画艺术家陆维钊先生书画生涯为主体的专业艺术馆。书画院建院以来，以传承、弘扬传统文化为己任，倾心于陆维钊书画作品的收藏和保管，致力于陆维钊艺术和人格精神的宣传和弘扬，尽职于陆维钊故乡书画艺术的普及和提高，已成为平湖市对外文化交流的重要窗口。

陆维钊

陆维钊（—）原名子平，字微昭，晚年自署劭翁，浙江平湖人。早年毕业于南京高等师范文史地部，年曾任清华大学国学研究院王国维先生助教，后任教于上海圣约翰大学、浙江大学和杭州大学，潜心中国文学研究，尤于汉魏六朝文学及清词有专攻。教学之余，于书画艺术始终孜孜以求。年应潘天寿院长之邀，调入浙江美术学院中国画系，任古典文学和书法专职教授。年主持创办书法篆刻专业，年招收国内首批书法专业研究生，是我国现代高等书法教育的先驱者之一。陆维钊先生晚岁书法，溶篆、隶、草于一炉，圆熟而精湛，凝练而流动，所创结体人称“陆氏蜾扁”，在书坛独树一帜，蜚声海内外。先生学问人品为后人所仰。著作有：《中国书法》、《全清词钞》、《书法述要》、《陆维钊书法选》、《陆维钊书画集》、《陆维钊诗词选》等。

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