“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……你笑我，他笑我，一把扇儿破……”

每当这熟悉的旋律响起，游本昌老师饰演的“济公”形象立刻就会浮现在眼前。

那个有着“半脸哭，半脸笑，半脸慈悲，半脸恶”的表情，无不给人留下了深刻的印象。他滑稽可爱、佛心清净、普度众生的形象，也让人难以忘怀。

对于济公，很多人都认为他是影视剧虚构的人物，其实不然。

历史上还有这样一个人的存在，他就是南宋的道济禅师。

《灵隐寺志》记载，济公原名李修缘，法名道济，是当时天台临海都尉李文和的远房孙子。

李修缘年少聪慧好学，闻名乡里。18岁时正准备进京赶考，不料父母双双患疾，没几天就撒手人寰了。

父母去世，李修缘心灰意冷，仿佛通透了一般，开始活得潇洒肆意。他先进国清寺拜发空一本为师，后投奔杭州灵隐寺，再拜慧远禅师为师。

李修缘出家后，法名道济，人称“济公”。出家后的他与《水浒传》里的花和尚鲁智深一般，言行疯癫、不喜念经、好食肉饮酒，表面上十足的“花和尚”。

济公除了在寺庙里念佛外，常常游荡于市井街头。衣衫褴褛，举止不端，很多出格的动作引得众僧侣不满。众僧联名向主持告状。

这时候慧远禅师像极了鲁智深的师傅智真长老一样，只有他看到了济公的佛心与慧根。面对众僧的指责，他只回了句“佛门广大，岂不容一颠僧”。

济公虽言行疯癫，但他乐善好施，屡屡救死扶伤，除暴安良，在民间留有极好的口碑。他虽没有影视剧中的法术，但他劫富济贫、救助贫苦的事实却是真的。

济公生性豁达，凡事看得极为透彻。

有一次，他所在的净慈寺失火，众人忙碌救火中，只有他不为所动，眼睁睁地看着寺庙被烧毁。

而后，他还提笔写了一首诗，名曰《净慈寺火灾》：

无名一点起逡巡，大厦千间尽作尘。非是我佛不灵感，故要楼台一度新。

或许很多人会说，寺庙是供奉佛祖的地方，为何还会受此无妄之灾？

济公一句，“非是我佛不灵感，故要楼台一度新。”将众人的猜度一语点破，原来是佛祖想要新的寺庙、新的灵台了。

面对生命中无法挽回的意外与遗憾，我们要相信，冥冥之中自有安排。无论你愿不愿意，它都会按照它的轨迹去发生。我们控制不了，但要学会释然。

据传，济公在世时，颇得一位包子铺的老板敬重。老板经常无偿赠送包子给他，偶尔还与他切磋诗画。

济公圆寂前一年，应包子铺老板要求，济公以“西湖”为题材，共做了4首小诗，并配了4幅画作。其中以第二首最为精妙，禅趣十足：

湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕阑。算来不用一文买，输与山僧闲往还。

湖上春光明媚，湖岸杨柳依依。这美好的景致，竟然不问我收取一分钱。

甚至船夫也十分大方，也不收我的过路钱。这样我往返时还能免费欣赏山山水水，真是悠闲自在啊。

只有心中无物，豁然自达，才能徜徉于山水间，自得其乐。

他的这首小诗，与苏轼《赤壁赋》的一句话有异曲同工之妙：

“唯有江上之清风，与山间之明月，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也”

只有豁达如苏轼，洒脱如济公，抛却名利、用心感知自然，才能领略到自然之美，之神奇。

除此之外，学识渊博，阅尽人生淡泊的济公，在圆寂前，回望自己一生过往，也曾提笔留下24字禅诗留以后人。看似朴素，却意蕴无穷。

南宋·道济禅师·《辞世颂》：

六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。

跌跌撞撞的一生，六十年辗转流离，人生就是这样，在周而复始中重复，在碌碌无为中虚度。

如今即将归去，依旧是碧水连天。人生是短暂的，而山水却是永恒的。在这短暂的一生中，无论贫穷富贵、荣辱得失，都是虚无的。到得临死时，我们什么也带不走。

济公圆寂留的这首诗，也是为了劝诫众生：珍惜当下，莫做遗憾的事，至于将来到底是非成败，更不必放在心上。临了，只要不觉得虚度了此生，那便是最好的。

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