“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”听到这首歌你是不是立刻想起一个人：济公。其实，在近代史上还有这么一位和尚，为了修佛疯疯癫癫，却一直在为百姓做好事，91岁圆寂得不坏真身，至今被人们景仰参拜，这个人就是大兴和尚。童年被拐卖，后入佛门年10月24日，大兴和尚出生于安徽省太湖县牛镇乡朱家村。在他7岁的时候被坏人拐卖，父母焦急万分，曾立下誓言：“如果苍天有眼，佛祖保佑，犬子能找回，当送入佛门事佛。”年，在他被拐卖两年后果然被父母找了回来，一家人总算团聚了，父母喜极而泣，为了兑现誓言，年，他跟随祖父朱汉臣到安徽屯溪莲花塘学佛。不久后因南北军阀混战，被迫当了6年兵。当兵期间，他仍然一心向佛门，对拼拼杀杀的兵营生活深感厌恶。年，他伺机逃离了部队，然后来到了九华山百岁宫剃度出家，从而结束了那一段令自己厌恶的尘世生活，大兴和尚不怕苦累，剃度后在寺内专门从事挑水担粮的苦力活。潜心修佛，一心向善年，大兴和尚来到南京的古林万寿寺，拜果慧大和尚为师。不久后又云游五台山、峨眉山和普陀山三大名山，在这里他走遍了各个名寺去参拜悟道。年，又回到九华山百岁宫，回来后又干起自己的老本行，当了5年的“水头”，每天领人挑水，供全寺僧人饮用。年，他来到九华山后山双溪寺放牛，在寺庙里的生活上，大兴和尚从不讲究好坏，自己种点蔬菜、粮食，总是饥一顿饱一顿，有时候做一顿饭能够吃上好几天。但是对待别人，大兴和尚总是慷慨相助，在物质极端匮乏的时期，大兴和尚将配给僧人的火柴、肥皂、食糖等日用品都周济给村民。虽然大兴和尚对身外之物看起来很随便，但是在念佛禅修上从不随便，注重劳静结合，特别投入，他常常去寺后面的九子岩顶上，那里有一块磐陀石，是当年金乔觉（九华山鼻祖）修炼过的地方，大兴和尚不顾山路的崎岖弯折，也不管刮风下雨，从没有间断过。他还到九华山上采挖草药，配制药方，无偿为乡邻治病，往往都能药到病除。“疯癫”和尚犹如济公转世大兴和尚在双溪寺静心修行20余年，并不像别的和尚那样深居简出，他与当地乡民之间的关系处得相当融洽，深受乡民的喜欢。那段特殊时期，九华山这块净土也同样遭受劫难。和尚尼姑被纷纷赶下山，逼迫他们还俗，从那时候起，大兴和尚仿佛变成了一个“疯癫”和尚，他身上穿着破鞋破衫，整天在外边闲逛，口中一直念着：“空空空……”，这跑那跑，疯疯癫癫。其实，不少乡邻都知道他是在装疯卖傻，为了一心向佛，为了逃避还俗，他用这个方法做着“逍遥和尚”。他仍然住在双溪寺，放牛，种菜，念经，练功，别人以为他疯了，也就任由他在这里，不来管他。在这段日子里，大兴和尚嘴里还时常念出颠三倒四的妙语，说什么“好人好自己，坏人坏自己。”据说大兴和尚常年练功，练得一手好气功，他用气功给很多人治过病。每当他下山闲游的时候，谁家有病人就拉他来家治病，别看大兴和尚表面上疯疯癫癫的，可是遇到有人求助，他从不推辞，更是不会收一分钱，还经常把自己采来的草药赠送给他们。圆寂得不坏真身年秋，大兴和尚一改往日常念的“空空空”转念“阿弥陀佛”，终日念不停。这年12月，他向家师请假，做了他一生中最后一次云游。年农历二月十七，已经三天水米未进的大兴和尚大声喊出：“阿弥陀佛！”数声，寺内的僧人听到后都纷纷来到他的禅房跟随他念，片刻后，大兴和尚含笑而终。寺里将圆寂后的大兴，盘坐装缸，准备第七天火化。但是到了第四天，当地群众念其生前的大恩大德，强烈要求保留遗体，并推举代表，来到双溪寺，表达大家的一致愿望。经过代表们的要求，寺里遂了众愿，满足了大家，于7天后保留遗体，将缸封起来，上面搭上稻草，做成围棚。可奇怪的是，很多牛吃草吃到围棚边，就是不去吃围棚草，也不用身子去蹭痒痒。当地人觉得这是佛祖显灵了。于是，年，村民们自愿出土、集资，在这里建成圆形砖塔，并立下碑文以示纪念。大兴和尚的真身至今供奉于九华山上，每年都有很多人来参拜，人们不仅敬佩他高尚的佛法品行，更加敬仰他生前乐善好施，治病救人却不图回报的高尚人格。


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