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观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

贵妇装的香妃香妃是乾隆皇帝后妃中最具传奇色彩的一位。传说她“玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。关于香妃的野史记载是这样说的：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”一身戎装的香妃据说，香妃是新疆回部酋长的王妃，回部叛乱，将军兆惠平叛后将香妃生擒送与乾隆。但香妃情愿一死，始终不从乾隆，最后被太后赐死。死后，将其运回家乡安葬，故新疆喀什有香妃墓。西洋休闲装的香妃以上几幅画像据传为宫廷画家郎世宁所画。郎世宁（-），意大利人，清代宫廷十大画家之一。清康熙帝五十四年（）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。下面再看一幅郎世宁画的《香妃消夏图》：清郎世宁《香妃消夏图》画面上，院中树荫下，华装香妃慵倚太湖石上乘凉，表情漠然，边儿上有一篮水果。整幅画面细致精到，人物眉宇间十分传神，但是和上面几幅香妃好像差别较大，是不是香妃愁肠百转、思乡所致？清郎世宁《香妃消夏图》局部这幅画的绢边，还有吴昌硕、陆恢、寂园叟、仇继恒、潘飞声、郑孝胥等著名画家、鉴藏家的长跋，密集精致五百多字，或诗或词，也有一些历史情节，俱为发自肺腑的咏叹。题识1：回部香妃之肖像，郎世宁所绘，甲寅七月吴江陆恢手题。　题识2：报韩女亦子房徒，神武矜全盖世无，侠骨难销香到死，紫苔如血上金铺。纯庙悲壮其志真天人也，甲寅秋日孝胥。题识3：合德能令阿娣愁，瑶英仙蕊最风流，新华门前轻车过，若忆当时宝月楼。应津先生以香妃像属题。走笔应之，甲庚中秋寂园叟。题识4：井底胭脂徒觳觫，马嵬烽火剧酸辛，香妃一死无余憾，自有千秋不倚人。湘绮一篇成野史，兰翁百读见歌谣，嗟予数典愁柠腹，忽忆曹瞒咏二乔。香妃事，兰老言之详矣，缀二绝句应观津先生雅属，甲寅中秋客沪上去驻随缘室，吴昌硕。题识5：炼心如井波难起，磨骨成尘死亦香，二百年前奇女子，留将节烈照天方，息怨忍死多生子，祭母传家尽可夫，辛苔不忘从一志，将无腾笑古之愚。观津先生属题，赘园仇继恒。题识6：回人以信义闻天下，轻死生重，然诺不为利诱，不为威屈，因其禀气特殊，抑亦其教之。学说有以陶成之也。香妃一弱女子耳，手无寸铁，孤身宫禁，岂不自知其无能为与，乃竟不忘世仇，冀得一当以逞，此物此志至死不渝，世世奉国以媚强邻，徒以贾个人权利者得不自愧须眉乎。余观斯图不胜感慨系之矣。民国八年四月上浣志于上海麦根路全国和平联合会出寅之东轩。邵阳马邻翼。题识7：相传回部某王把身有异香，清高宗闻而慕之，迨用兵西域，授意统帅生致，送京密进宫中，妃欲觐机复仇，已蓄死志，内家选加观慰，终不可屈，其时百端传妃惧心默忍，不令遣出也。事闻太后虑有意外，目间车驾西猎台，妃赐死或云妃自请于太后而死者，高宗至半途，忽有所触，回辇视之，门启则妃已气绝，悼惜不已，此乃隐秘不许外传。近人笔记及湘绮楼集，始有记载。哈君观津购得郎世宁绘香妃消夏图，郎干隆时内廷供奉图中画系当不失真也。为赋香妃曲请正。玉颜艳夺，胭脂山，宝马驮入玉门关，椒房梦不到云雨，龙沙旧月查风鬟，昭仪异香心竟醉，花蕊词中亡国泪，国后依然怨宋宫，阿瞒那得移乔婿，刘鋹媚猪耻无节，遍体芳兰都化血，玉儿一死当歼仇，万古河山香不灭，幸免韩擒杀丽华，犹见丹青水内家，汉皇重色谁能赋，虞美人兮独放花。又按王壬秋先生有香妃列传刻湘绮集，邱荒园中翰有咏香妃三律见五百石洞尺挥麈余录。甲寅七夕后六日禺山潘飞声观于翦淞阁并题记。科技复原后的香妃

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