十六岁时对佛教一无所知，只因为一个梦就毅然出家;

　　身在佛门八十年，先后亲近过慈舟、倓虚、弘一、虚云等近代高僧;

　　曾在狱中度过漫长的三十三年，不改初衷，平反后披上袈裟走上佛学院讲坛;

　　年过九旬仍然穿梭两岸三地及国外到处弘法，出版了多部经文讲记的书籍和有声读物……

　　今年，他岁。

　　相对于红尘中人，五台山高僧梦参老和尚有着怎样的传奇人生?

　　今天潘居士要我跟大家讲讲，讲讲我的历史，说什么呢?

　　说“梦”啊!“梦”。“梦”大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的?是真的呢?对我来说好像是真的。

　　所以经典告诉就我们，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。等你明白了时候，梦知道是假的。但是在你没明白之前，没成佛之前，你一天所做的，再依着佛经佛教导我们都在梦中，我们认为是梦吗?当每个人做梦的时候，没醒之前你也不知道是做梦啊!在梦中有恐怖，有欢喜，说梦是假的，那么有人作梦劳动一夜，你说是假的吗?在梦中劳动，劳动醒了，他所做的梦，所做的事儿啊都是真的。

　　梦究竟是假的是真的呢?全部是假的，没有真的。只有佛成了佛了，你所做的梦全醒了，因为现在以佛来说：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。在梦里头啊!在畜生道、饿鬼道、地狱道、人道、天道、阿修罗道，六道众生宛然都有，等到你成佛之后，什么都没有了。

　　第一个梦做梦出家(一九三一年)

　　我小时候做梦。做梦出家，我以前也不知道佛法，也没看见过和尚，一九三一年，那时候在北京，九一八事变我们从沈阳退到北京，我在东北讲武堂把我们合并，讲武堂合并到黄埔军校第八期，黄埔军校一至六期是在广东，七期转到南京，一至六期的黄埔军校一年一期，那要转到南京来，三年一期。

　　那时候我面临两条道，一个是跟着讲武堂的同学到南京报到，从北京到南京，进入黄埔军校。

　　在正式要从北京到南京的时候，我做一个梦，梦见我掉到大海里面去了，有一个老太太用小舢舨把我救上，划到海边上告诉我，说你剩下这条路走，看见那个像宫殿似的房子，就是你终身的归宿，意思就是不让我去到南京报到。

　　我醒了，就跟我那个住房的老者，煤炭厂的经理，我跟他说昨天的这梦，哎你做这梦是真的呀!我们这上房山兜率寺离这五六十里，他说你去看一看，是不是跟你梦中相合?

　　第一次穿着军服出家求度被拒

　　我就把它当真，管它真的假的看一看去，我们是骑兵，我那时候在军队，十六岁就当个小官，亲戚关系啊，那么就骑着马带一个勤务兵就到了山上去，那个山上就是上房山兜率寺的下院，山底下的庙，到那庙里头去呀!庙里只有一个老和尚，修林老和尚，我就说明我的来意，我说我做个梦啊，梦见一个老太太让我跟您出家。他说我们这儿不收徒弟的，这个庙不收徒弟的，只收常住。常住是十方来的人都可以在这儿住，不是私人的小庙，不收。

　　人家不收，我就回去了。

　　第二次换穿着便服出家药王庙落发

　　我想可能是因为我穿着军服的缘故，我就换了便装，我也没骑马，雇小毛驴、骑个小毛驴去，那时候再去，非出家不可，去了就不走，那他没办法了。他说这个庙不行，我带你回北京，我们有自己小庙，收徒弟的庙，就把我带到北京海淀药王庙，海淀离北京城西直门八华里，现在海淀变了北京市中心，科学园地了，这是个变化啊。

　　我在那儿出家之后，出了家就赶上北京拈花寺传戒，我就到拈花寺去受戒。

　　第二个梦梦见遍融老和尚指引朝九华山

　　这是第二个梦，梦到什么呢?梦到庙里头一位老和尚告诉我，叫我去朝九华山。九华山在哪里?不知道!别的人告诉我说，九华山在安徽省青阳县!

　　我醒了，给我引礼师说这个梦，引礼师说：“梦见的老和尚记得不?”

　　“我现在还记得!”

　　他说：“我领你去看!”

　　领我到祖堂里头，那祖师一个一个画的像，就是这个庙的过去的老和尚，一代一代的。

　　他说：“你看哪一个老和尚像你做梦的?”

　　我说：“这一个老和尚就像!”

　　他说：“这个老和尚地藏王菩萨化身，就是遍融老和尚!”大家看明代莲池大师到北京参学的就是遍融老和尚。

　　他说：“你跟他有因缘，你去吧!”

　　我受戒毕了业就到九华山，但是这个过程很长，讲起来很麻烦，那就时间很长了。

　　北京车站巧遇王敬九旅长护持前往

　　我那时刚受戒!又没得钱，又要持银钱戒，又过午不食，凡是戒律所说的，我都要照着做。但是做不到，我到北京火车站里没有钱哪!没钱不能买火车票，你怎么上火车呀!走着去，方向都不知道从哪里走啊，得坐火车到南京啊!没办法。

　　在这之前，我师父带我到北京出家，又把我带回上房山，因为他是临时送我到北京，他庙上还有职务，担任下院的知客师啊!所以我受完戒，他又带我到上房山去。去了上房山之后，我就当了个小知客，我师父是大知客。

　　那时候北方战乱之后有军队来，有一个八十七师的一个旅长，后来他升师长了，他叫王敬九。在上房山认识他，有一面之缘，当我在北京车站上没办法上九华山的时候，他的军队刚从喜峰口撤下来，回南京。

　　他看见我，他说：“小和尚!你在这儿做什么?”

　　我说：“我想上九华山没有票，没带钱。”

　　他说：“跟我去吧!马上就走，火车就要开了，是军车!”

　　我就跟着他上了火车

　　在车上我只是吃他们的馒头，他们吃的都是荤的呀!喝点开水吃馒头，到了南京了，他跟我讲，“和尚啊!没钱不行啊!你坐船要票，这个船多数都是怡和公司的，没有票他把你丢到长江里去了，得有钱!”

　　他给我三十个大洋，那个时候三十个大洋很多，还派他的副官，把我送到青扬县九华山。

　　九华山适逢地藏王菩萨肉身塔开塔

　　那一年我很幸运，一到了九华山哪!地藏王菩萨开塔，肉身塔呀!地藏王菩萨是肉身哪，为什么要开塔呢?他头发在长，指甲盖儿在长，六十年剪一次，那必须得有斋主、有施主，把这塔拆了，拆了把他那手指甲盖儿剪了，把那剪刀铁器拿出来再换新的。就这么一拆一剪，把塔拆完了剪完了，再把塔修上，要很多钱。那是上海的大亨，黄金荣、杜月笙、王晓籁联合去修塔，朝拜地藏王菩萨。

　　我看见人很多呀!我们当个小和尚当然挤不进去了，但是看到肉身地藏王菩萨剪下来的头发、手指甲盖很长，剪完了就把塔修成。

　　第三个梦到福建鼓山涌泉寺

　　我在安徽九华山又做一个梦，叫我到鼓山涌泉寺。我连鼓山涌泉寺在哪都不知道!哪一省也不知道!

　　那个挨着我住的老和尚就跟我讲，他说：“我就是从鼓山来的!”

　　他又说：“我带了鼓山的招生简章!”

　　我说：“什么招生简章?”

　　他说：“收小和尚，可以到那里的佛学院，到佛学院念书。”

　　他就把简章转给我，我一看，就去了。

　　上海财团派人把我送到留云寺

　　去了，但是下了山我还是没钱哪!在长江边上转，因为之前王敬九给我的三十大洋，我转给他的副官了，我说：“你走!把这钱带走!和尚不许拿钱!”

　　我还是没钱，下山的时候，上海的那些财团他们看见我了，当时我在九华山表现很怪，人家结缘什么东西我都不收，他们都把我当成很怪的小和尚，看见我都认识我，就让我搭他们的船到了上海。

　　那时候上海没有这么大，但是也不小，他们就派人把我送到十六铺留云寺，现在这间庙没有了、已经拆了。到了留云寺，正遇到有几位也要上鼓山，我就跟他们一同到了鼓山。

　　鼓山学堂当慈舟老法师侍者到了鼓山学堂，院长是慈舟老法师，我就跟他说我想入学，慈老法师让我写个自传，写完了自传，他说：“你读过书没有?”

　　我说：“没读好多，小学还没毕业!”

　　他说：“你连佛教的小学资格都没有，我们这是华严学苑，是佛学的大学，最高程度了，我不能收你，我收了你，你也会很苦恼。”

　　我就是赖着不走，我说：“到哪儿去呀!我是做梦叫我到这儿来的，你不收我到哪儿去?”

　　老法师想了半天，看我笑一笑，他说：“好啦!你给我当侍者吧!给我洗洗衣服打打饭!”

　　这样就留下来了。

　　我说大家可能不相信，我当了七十多年和尚快八十年了，没有上过一天殿，也没有过过堂，敲引罄、木鱼，我一律不会，到现在还是不会。这七、八十年和尚是怎么当的呀!这也是很奇怪。不过我的几个老师也全不会。

　　我不走，就在老法师跟前给他打打饭，老法师是不过堂的，从厨房打回来的饭，当然是对待法师另外有的待遇，不是跟大众一样吃的，那我就给老法师打饭，跟老法师一块吃饭，帮些个忙，上殿过堂没有我的事，我只是当侍者，伺候老法师。

　　但是同学当中有福建的，广东的，那还有湖北的，我从来没有到过南方，南方话一句也听不懂，他们互相谈的很热闹，我跟同学没办法交流，语言不通。慈老法师讲经的时候，讲的是湖北话，我也听不懂，《华严经》二十多个字一个逗点儿，让我念我也不会念，字我不认得;至于讲经的内容，我完全听不懂，这样住了七、八个月非常苦，整天就是打饭，洗洗干啥，那时候自己的文化又浅，看经也看不懂，很苦。

　　向慈舟法师告假想跟虚云和尚参禅

　　做了七、八个月的侍者，我就想跟老法师告假，想到念佛堂去念佛!或到禅堂跟虚云老和尚参禅!因为他们说的话听不懂，我晚上经常往虚云老和尚那儿跑，虚云老和尚那时候做方丈，我跟他的小侍者，我们说的拢，自己的年纪也不大，那时候虚云老和尚很关怀我，就这样跟虚云老和尚结了关系。虚云老和尚叫我参禅，跟他学学怎么参。

　　住了七、八个月太苦了，干脆去住禅堂，就跟慈老法师告假。

　　我说：“我要住禅堂!”

　　慈老法师说：“你住禅堂也不相应，到念佛堂还差不多!”

　　他又说：“你早就该走了，在这儿你住不下去的。”

　　第四个梦求开智慧的方法学普贤行愿品

　　到了这天晚上我又做一个梦，告诉我：“不能离开这儿，这就是你终生的事业!”

　　“那怎么办?我什么也听不懂!”

　　“你跟慈老法师说，叫他告诉你方法，开智慧，开智慧你就懂了。”

　　第二天我就又跟慈老法师说：“昨天又做个梦不让我走了!”

　　慈老法师知道我是做梦出家之后……，这一切都是命，就是梦。

　　大家注意，我这是讲梦啊，可不是讲故事，就是做梦，我的梦都非常的灵。

　　第二天我跟慈老法师说：“老法师，昨天我做个梦，叫我不要走。说我将来就靠这个，这是我的生命，说您能给我智慧。”

　　慈老法师就笑一笑。

　　“如果我能给你智慧，那我就不用讲课了，这些学生我都给他们智慧，都成就了。我还没有修到这样的程度。”

　　完了，我说：“梦里头告诉我，您能告诉我方法。”

　　他说：“方法，我告诉你，那我得慢慢教你!”

　　慈老法师就教我念《普贤行愿品》，我的智慧都是从《普贤行愿品》来的。

　　我就念《普贤行愿品》，但是我不认得呀!慈老法师就一句一句教，大概是一个星期吧，我才会念《普贤行愿品》。

　　完了，还让我供养，我说：“我什么都没有，拿什么供养?”

　　那个供养，世间财物是不行的啦!得用身体供养，身体怎么供养?燃身、燃背、燃指，北方受戒是不烧疤的，于是就用我的身背燃灯供养，燃灯一次大概两个多钟头，这样做了大概有二、三个月，那就好了，自然而然的、不晓得怎么的，慈老法师讲《华严经》我都听的懂了。

　　那时候的学生，老法师讲大座，下午每个学生都要覆讲，我看别人都覆讲，没有我，因为我还不是学生。

　　我跟老法师说：“现在我也想讲讲!”

　　他就看着我，“你想讲讲?”

　　我说：“那个签筒里没有我的名字!”

　　他说：“你不是学生啊，当然没有你的名字啦!你想讲，下午你就讲吧!”

　　上午讲大座下午覆小座，下午我就讲了，讲完了老法师也没评判我，也没说好也没说坏，只是允许我当学生。

　　我在那鼓山佛学院只能算半节的学生，不是五年，我只读二、三年，以前还不算是学生。

　　二十岁代座开讲弥陀经开始当法师

　　这一当学生了，自己的心非常开阔，就生大欢喜心，大概是二十岁那年吧!到了过年的时候，慈老法师到福州法海寺，就是现在福州法海路法海寺，现在的佛学会，那个时候只是一间庙。请慈舟老法师讲《弥陀经》。慈老法师把我带去，他说《佛说阿弥陀经》，就讲个题，让我在那儿代讲《弥陀经》，从此我就当了法师，这是我当法师的开始。

　　以后回到鼓山，有时候慈老法师身体不好不能讲课，由我代讲《华严经》，以前的同学对我没有好感，但是自从我讲《弥陀经》之后对我就产生好感了。

　　这是我的一梦因缘，在这个地方的做梦因缘。从出家到鼓山学院，为什么去鼓山?都是做梦的缘故。

　　跟倓虚法师建青岛湛山寺学世间法

　　但是这个时候，我对世间相什么都不懂，不知道怎么样把佛学融入世间。

　　这期间最大的收益是，福州的鼓山涌泉寺停办了，虚云老和尚到广东去，福建鼓山涌泉寺不办佛学院了。圆瑛老法师请慈舟法师在法海寺就是我们讲《弥陀经》的寺庙，办佛学大学;这个时候倓虚老法师，要去创办青岛湛山寺，我有一个师伯在他身边，他就问我愿意不愿意到青岛，跟着倓虚老法师建设青岛湛山寺，那时候刚好我们毕业没地方去，我就去了，也经过上海，来回都经过上海。

　　到了上海遇见一个老法师，跟谛闲老法师是同学，在上海觉园开办一个法宝馆。他跟倓虚老法师很好，倓虚老法师到陜西，帮他请了碛沙藏经。我们到上海住到他那里，跟我很有缘，他叫我住在法宝馆跟他弘法，我说：“我还没学成，我到青岛看看!”这才到青岛。

　　到了青岛啊!我什么都学，那里有在家老师讲四书五经、讲儒教，也讲朱子百家，我还学了书法，反正世间法都学。

　　湛山寺给我什么个职务呢?给预科讲课。但是市区、市政府开会，倓虚老法师都派我去开宗教会呀!跟回教跟道教打交道的，我都去，那个时候山东道教很盛，我在湛山寺就等于是对外事务的代表，大都是我代表老法师去。

　　我在这五年哪锻炼的很多，也是佛菩萨加持，无论学什么书、看什么一遍就会，我现在之所以得利就是那时候，现在讲课干什么的，引证世间法都靠那个时候。

　　每当我一个举动要干什么，都在梦中有启示。

　　因此这个梦的因缘哪，这个中间梦很多，不是重要的，不是关键的梦，不讲它，每当我一个举动要干什么，都在梦中有启示。所以我对梦啊，我把看成了对我很有启发。梦，有时是好梦，坏梦我还没做过什么，害怕的梦啊!恐怖的梦啊!一个也没做过，就做这些梦。

　　我这是讲梦啊!每个道友都会做梦，你对你的梦研究一下，怎么研究呢?为什么会做这个梦，以前连没有影子也没看过，突然做这个梦，这就不是现生，而是前生的影现。

当代佛门耆宿梦参长老，于年11月27日下午16时30分在五台山真容寺安详示寂，世寿一百零三岁。僧腊87载。一代高僧，圆寂西归，一时噩耗传来，四众哀恸海天同悲。天地含悲，祗树凋落。觉海舟沉，菩提眼灭，众生依怙顿失。他之前做过33年牢，平反后，他说过希望未来33年补足失落的这段岁月，如今正好满33年了。祈愿长老不舍众生，乘愿再来，度脱更多娑婆众生，南无阿弥陀佛！年11月28日，梦参长老治丧委员会发出讣告，全文如下：

梦老一生摄大千，随缘度化演真诠。

五台安住传心法，法雨清凉续古传。

此念虚空无所得，他方世界现安然。

经声祈愿返尘世，不去无来道自圆。

梦参老和尚与南怀瑾先生

梦参老和尚与星云法师

梦参老和尚与海涛法师

梦归清凉

寒风冬雪越五台，清凉圣境迎圣莲。

文殊善财喜相迎，与佛相知苦参禅。

深山孤幽献尘刹，声声佛号了生死。

一梦万参终伴佛，梦归极乐光刹国。

普光同願登莲台，参出轮回耀娑婆。

一语道破梦中痴，莫以学佛学知识。

常思念佛自心佛，一逝终来莫心念。

明心自知同願在，终了相知回佛国。

梦参法师生平简介：

梦参长老被誉为“深山中的一盏明灯”，走过了一个世纪的岁月，从早年出家始，始终以弘法利生为务，曾亲近依止近代高僧慈舟、倓虚、弘一等，并曾入藏地求法，于哲蚌寺修学。经历数十年人生坎坷，讲经说法不辍，曾于中国佛学院、闽南佛学院执教，弘法足迹遍及美国、澳洲、加拿大、南洋及港台地区。

梦参长老于年7月13日出生于中国黑龙江省开通县。年加入东北讲武堂军校。年，在北京房山县上方山兜率寺出家，法名为‘觉醒’，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为‘梦参’。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。这对老和尚弘扬地藏法门产生了巨大的影响。

年，转赴福建省福州市鼓山涌泉寺参访，对涌泉寺当时的一切境界似曾相似，仿佛故地重来。当时虚云老和尚于鼓山创办法界学苑，并请慈舟老法师主讲《华严经》，他决定依止慈舟老法师学习《华严经》。除依止慈舟老法师学习《华严经》，更旁及虚云老和尚的禅法，有时也奉慈舟老法师之指示，代讲经论，诸如《阿弥陀经》等等。

年，赴青岛湛山寺山寺，依止倓虚老法师学天台四教，并担任湛山寺书记，负责倓虚老法师的庶务以及对外联络事宜。年底，奉倓虚老法师之命，赴福建厦门万石严，礼讲弘一大师北上宏律，历时半年之久。此后担任弘一大师的外护半年，弘一大师为了答谢他担任半年的外护，亲赠手书的《净行品》偈颂乙本，并嘱托他弘扬《地藏三经》。

-年间，随同倓虚老法师在长春般若寺传戒，讲四分戒律，并往来于东北各省、北京、天津、山东等地，讲经弘法。其间曾接触来自西藏的藏僧，引动了赴西学习密法的因缘。此后，由北京至香港、新加坡、印度弘度法亚朝礼佛陀遗迹。

年，当时中国内忧外患日益加剧，日本关东军逐步占领华北地区，法师在北京期间以善巧方便智慧，掩护许多国共两党的抗日人员幸免于难。后因遭人检举被日追捕，遂离开北京，转往上海、香港；并获得香港方养秋居士的鼎力资助，经由印度前往西藏拉萨学习密法，在西藏黄教三大寺之一的色拉寺依止夏巴仁波切，学习黄教菩提道修法次第。在西藏拉萨修学五年，藏传法名为滚却图登。

年，正值青壮年的梦参法师，在四川甘孜时因不愿意放弃僧人身份被捕入狱，在狱中，他经常观想一句偈颂“假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。”

年，中央落实宗教政策，梦老平反出狱，任教于北京中国佛学院，并以讲师身份讲述《四分律》，踏出了重新弘法的第一步。年，接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圆拙长老之邀，到厦门南普陀寺重建闽南佛学院，并担任教务长一职。

年，应美国万佛城宣化上人之邀，赴美数月后转回中国。年，应美国洛杉矶妙法院旭朗法师之请，再次赴美弘法，此后即旅居美加地区。

年，应台北居士之请，在新店开讲《占察善恶业报经》，原本不收弟子的梦老，在该年底，由于种种因缘而收了生平第一位弟子，为其剃度，赐法号继梦。

年，梦老于浙江重建雁荡山祖庭。从年始，梦老应邀常住五台山普寿寺讲经，并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。至年，梦老克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》，了却多年来未曾圆满的心愿。

年再次应台湾弟子祈请赴台弘法，讲经开示10余场并举办千人大法会。年春节于台北复讲《占察善恶业报经》，盛况空前期间不断更换讲经礼堂，听众最多时达两千人之众,法会圆满之日再次举行人之皈依法会,成为台湾佛教界弘法之美谈。

年秋，梦老移锡五台山真容寺，以百岁高龄复兴道场，日常接见信众，谆谆教诲，愿力弥坚。年11月27日下午16时30分，梦老在五台山真容寺安详示寂，世寿一百零三岁。

空中金刚寺