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?占察经讲解?地藏菩萨悲心的反反复复讲，修唯心识观。现在继续讲唯心识观，因我们没有达到一心故。要知道一心之外没有一切法。修止就是对外境界相的思惟观察要停止，要相信外边的境界相都是没有的，要相信是空的，但是我们这个信心很难改变，总是认为境界相都是有，特别是肉体，哪能说没有呢？你打我，我痛，你骂我，我就感觉不舒服，我肚子饿了要吃，所以说实在是有，不能认为没有。要认识到境界相和自己的心，信你的心，相信地藏菩萨，地藏菩萨就是你的心，心地藏性。地藏就是我们自己，我自己就是地藏。如果这个心生不起来，就达不到一心，信心始终建立不起来，所以修什么都修不成。建立起这个信心，「一切唯心造，心外没有一切法。」经常读诵大乘，用大乘经典熏习我们这颗心。相信我们的心性是地藏，是弥勒，是一切诸佛，在理上无障碍了。因为我们是想建立起信自己的信心，但不能把心外的境界相转变，认为是由自己心造。再说明白点，让我们妄念不再随境界流转，那必须要修习。习就是不间断，长时熏习。现在念地藏圣号，使地藏菩萨加持我们，让我跟他结合到一体。读诵《法华经》，学《华严经》，学习戒律，总之用大乘净法来熏习，达到心外无法，培养信心。习信奢摩他观，就是要思惟这内心相，了不可得，不可以眼见，内心的空相，竖穷三际，横遍十方，是圆满不动的，不来不去，本体与法界常住，法界本体无分别相，所以本性无生灭，无分别。[摘自梦参长老占察经讲解普寿寺版-有删节]未完待续

上梦下参老和尚，以梦为缘少入空门，曾随慈舟、倓虚、弘一、虚云等近代高僧大德学修研法，苦行一生，中兴地藏法门，兼承华严道场，法嗣信徒数万众，被誉为深山中的一盏明灯，佛教界的当代龙象。晚年住锡真容禅寺，丁酉年十月初十圆寂于真容禅寺，世寿一〇三岁，僧腊八十七载。

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