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námóāmítuófó南無阿彌陀佛

學習之前請念佛十聲，祈願老法師,長久住世,弘揚正法,度生無量。願他老人家,法體安康,光壽無量,阿彌陀佛

恭迎净宗初祖慧远大师圆寂日。让我们一起缅怀师恩，追忆祖德。祈愿净宗四众同修都能依教奉行，老实念佛，深信切愿，求生净土。以报诸佛菩萨、历代祖师深恩。

顶礼慧远大师！阿弥陀佛！

东晋慧远大师

东晋慧远大师俗姓贾氏，是中国东晋时候的高僧。东晋慧远大师出生于书香世家。住在庐山的时候，慧远大师就和刘遗民他们一起开始研修佛法。在慧远大师修行有所收获后，极力倡导“弥陀净土法门”，所以后世人称东晋慧远大师是净土宗的创始人。

东晋慧远大师

慧远大师家门世代书香世家，所以慧远大师从小资质聪颖，比较勤思好学。在十三岁的时候，就和舅父一起到许昌和洛阳等地方去游学。所以说慧远大师起初精通如雪，对老庄学说也略有涉猎。在二十一岁那年，慧远大师和他的母亲弟弟一起前往太行山聆听道安法师讲解《般若经》，不想听的慧远大师大彻大悟后，认为佛教的佛学远胜过儒家和到家，于是慧远大师就决定剃度，抛却凡尘俗世出家，跟着道安法师出家修行了。

这时的慧远大师已经入住庐山的东林寺，来带领着大家一起修炼。他是道安的上座弟子，比较擅长《般若经》，并且兼修倡阿毗昙、戒律、禅法。东晋慧远大师还曾和刘遗民等人已在在阿弥陀佛的佛像面前立下誓言，这就是在佛教历史上最早的一次结社，这次结社的目的最终就是专修“净土”的法门，希望能在死后前往西方极乐世界。所以在后世，慧远大师被尊称为净土宗的始祖。

当时的东晋名仕谢灵运因为十分的钦佩慧远大师，就替慧远大师在东林寺的东西两侧挖了两个池塘，还在池中种满了白莲花，所以慧远大师创下的社，还被称作“白莲社”，故此，后来的净土宗又被称作“莲宗”。

净宗初祖慧远大师

在我国古代历史上，佛教从印度传入，并得到很大的发展，当然也出了许许多多佛教大师，比如玄奘，慧远大师等等，慧远大师也被人们称为净宗初祖慧远大师。那么净宗初祖慧远大师到底是一个什么样的人呢？

净宗初祖慧远大师画像

净宗初祖慧远大师出生于公园年，是东晋时代的人物，他是庐山白莲社的创始人。净宗初祖慧远大师出生于雁门楼烦的书香门第，慧远大师从小就天资聪颖，善于学习。在十三岁那年，慧远大师随着父亲出门游学，很快他便精通了儒家学说，而且也学了很多老庄之学。二十一岁时，慧远大师陪同弟弟慧持前往大行山聆听高僧道安法师讲经，之后他便觉得悟到了人生的真谛，于是毅然决然的出家为僧了，此后慧远大师一直跟随道安法师修行。

净宗初祖慧远大师二十四岁的时候，开始讲经说法，听众不能理解的地方，他都会借用巧妙的比喻让所有人都清楚领悟。在慧远大师四处讲经的过程中，很多人都皈依到他的座下，据说慧远大师在弟子心目中容貌威严，一见面就会有一种敬畏之心。

东晋时代，虽然佛教已经传入而且不断发展，但是还不是非常完善。慧远大师深知佛法存在不足之处，于是派弟子法净、法领等人西行取经，得到了很多梵文佛经。随后慧远大师又在庐山设立翻译场所专门翻译佛经，成为了我国翻译史上第一个设立私人翻译场所的人。慧远大师是东晋时代非常受人敬仰的一位得道高僧，也是我国历史上有名的翻译家。由于他开创了佛教净土宗，所以也被人们称为净宗初祖慧远大师。

慧远大师的故事

慧远大师的故事有很多，比如说他创建了四字真经，他的茶杯皇帝列为了贡品，相传说民歌《茉莉花》可能是慧远大师所做。还有他虽然不是山水文化的发展着，但是慧远大师那灿烂的一生，便能是的中国传统山水文化中浓烈的人生色彩更加的稳定。慧远大师一生行德无数，他启建莲社，上品往生，慧远大师的故事数不胜数，简单叙述几例。

慧远大师

慧远大师佛法高深，学究天人，但是并不是每个人都像慧远大师那么聪明。所以慧远大师为了能让信徒更好的崇信佛法，加深对佛法的认知，他根据《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》和《往生论》创作出了能口口相传的“阿弥陀佛”四字真经，这就是可以在死后到达阿弥陀佛主宰的西方极乐世界的净土理论和简单容易修行的法门。

中国自古以来，“茶禅一味”源远流长，中原佛教对茶的了解是什么深厚的。据说原本庐山的云雾茶在最开始只是一种野生茶，后来就是东林寺的慧远大师将这茶改造成家生茶，他还经常把这种自己种的茶用来款待好友。到了唐代，云雾茶已经非常有名，在宋代庐山名茶已经被列为了进献皇帝的“贡茶”。茉莉花这首民歌是从北方传入江南的，据说还可能是慧远大师所做的。自茉莉花从印度传入了五台山，就很受僧人的喜爱。所以那些写佛乐的僧人就写出了一茉莉花为原型佛乐《八段锦》。

据说在慧远大师后来虽然因为年老，但是从不间断讲经。但是他的学生中会有偷懒，不用心的人，那天慧远大师就说：“照射在桑榆树梢上的夕阳，按理说是照不远的；但是我希望一天朝阳的光辉，能随着时间的流逝越来越明亮”说完这段话，慧远大师就手捧经书上台开始朗诵经书，声音很是洪亮流畅，言辞神色有事十分的殷勤恳切，于是，慧远大师的弟子对他更加的肃然起敬了。

慧远大师与庐山

慧远大师出生于今天的山西宁武，是中国东晋时期著名的高僧，信奉佛教。慧远大师从小就天真聪颖，勤奋好学，精通儒学和道学。在他十三岁那一年，他跟随着舅父令狐氏四处游学。慧远大师对中国的道法有很深入的研究，并根据老庄的义为连类法解释《高僧法》。慧远大师与庐山有很深的情缘，慧远大师曾在庐山居住过30年，死后仍葬在庐山的东林寺。

晋孝武帝年间，慧远大师在庐山居住了30多年。在庐山居住期间，慧远大师始终未曾离开过庐山，当时晋朝有很多文人墨客进山拜访慧远大师，每次大师都是以礼相待。慧远大师联合刘遗民等人在佛祖面前立下誓言，也是佛教在中国最早的结社行为，他们创下的社群叫做"白莲社"。慧远大师虽然居住在深山，却仍孜孜不倦的传授佛法和研究道法。当慧远大师来到庐山的时候，他发现南方的佛经不完备，人们不喜欢讨论佛法，就派遣他的子弟翻山越岭寻求佛经。

东晋安帝义熙十二年，慧远大师长眠于庐山的东林寺，慧远大师与庐山结为一体。慧远大师创建的四字真经，对佛教在中国传播做出了巨大的贡献，他的辉煌著作对中国的山水文学做出了巨大的贡献。东晋著名诗人谢灵运特别崇拜慧远大师，在慧远大师去世后，替他在东林寺中开辟东西两个池塘，并且种上白莲。因此，后人称慧远大师为"莲宗"。

慧远大师的主要贡献

慧远大师是东晋时期的人，他也是中国国内佛教净土宗的创始人，从十二岁开始就到外面求学，在那个时候就已经读过很多书，懂得博古通今的各种事情，到了二十一岁之后成为了出家人，跟随道安法师研究和学习佛法，之后还开创了庐山东林寺，可以说慧远大师对佛教的弘扬和发展有着重大贡献，那么慧远大师的主要贡献是什么呢？

慧远大师图片

慧远大师的主要贡献可以分为不同的几个方面，首先，他提出了因果报应这个伟大的理论，这也是他的佛教思想的主要中心，在他的一生中始终信奉着这个观点，并且想要追求轮回之后的极乐世界，这也是慧远大师信奉佛教的一个动力。他是第一个将因果报应理论制定成系统思想的人，也让佛教成为了中国文化的一部分。

另外慧远大师的主要贡献还包括让佛教中许多和世俗不同的地方被保存下来，他建立了东林寺之后还创立了《沙门不敬王者论》，在其中表明了自己的意见，从此之后各个朝代的皇帝对待佛门众人都是依靠这个标准，这也让佛门中的规矩都得以保留下来。

除此之外慧远大师还为佛教净土宗奠定了良好的基础，他将西方净土世界做为自己最为崇高和伟大的理想，并且也认为这是人能够脱离生死的最后的归宿，在年的时候他还创建了白莲社，正是因为他的这种行为，人们才将净土宗融入到了中国的宗教之中。

慧远大师三报论

慧远大师《三报论》是佛教思想中非常重要的一部分，这是慧远一生所悟出来的思想中心，而他也对此深信不疑，并且将这种理论作为自己信奉佛法的动力，以及一生追求的终极目标。那么慧远大师《三报论》主要阐述的是什么呢？

慧远大师像

慧远大师《三报论》主要阐述的就是因果报应的佛教思想，当时有许多人怀疑善恶并不会出现现报，而这篇文章就是慧远大师对于人们这个问题的阐述，主要强调的就是报应并不只有现报。而之所以会将文章的名称定为《三报论》就是因为其中讲述了三种报应，分别是现报、生报以及后报。佛法中说“业报”中的业，指的就是人类的思想、行为以及语言，而人们的这些行为都将会获得相对应的报应，所以也将业分为了善、恶以及无记三种。

人们之前所说的现报也就是今生所做的业，今生就会受到相应的报应，而生报指的则是今生所做的业在下一个人生中才会受到报应，至于后报则说的是这一生所做的业，在经过两生两世或者很久之后才会受到报应。所以说报应也是有先有后的，主要是因为受报应这件事要通过人的内心来实现，而人的内心对世间的人或者物有感应之后才会有反应，感应的过程时间长短不同，那么报应所来的时间也会不同。而慧远大师就是通过这种论述的方式表明了因果报应的原理，这是一种宗教人生的哲学说法，也是佛教众人信奉的必然的结果。

陶渊明与慧远大师

陶渊明，字元亮，是我国东晋时期著名的山水田园诗人，陶渊明是一个很有个性的诗人，他一直追求质朴清幽的田园生活。在东晋时期，我国有个著名的僧侣叫做慧远大师，在他二十一岁那年，他跟随道安潜心修炼，成为道安大师的上座弟子。后来，慧远大师南下来到庐山，被庐山的秀丽风光吸引住了，便居住在庐山三十多年。

慧远大师

在居住期间，慧远大师与著名诗人陶渊明常有往来。在多年的交往中，陶渊明与慧远大师成为很好的朋友，他们之间的君子之交，淡如水。陶渊明是一个很喜欢喝酒的人，然而慧远大师信奉佛教，不食酒肉，由此看来，陶渊明和慧远大师之间的结交是很不容易的。据史记载，慧远大师与刘遗民等人在庐山结社，后人称之为"白莲社"。

当时慧远大师真诚的邀请陶渊明加入"白莲社"。当时陶渊明就提出，只要能够让他喝酒，他就会加入"白莲社"。慧远大师看重了陶渊明对世俗阔达的气概，放下自己的身段，答应陶渊明不需要遵守佛教的酒戒。在陶渊明加入"白莲社"不久后，因为与社里的友人观点不一致，愤然离去。

陶渊明和慧远大师能成为好友，原因之一是双方都欣赏对方的才气和看淡世俗的人生态度，另外的原因是慧远大师有很大的肚量容纳嗜酒的陶渊明。他们两个在性格上有很大的差异，但是他们的才情对后世的文学创作产生深远的影响。

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