——释德林书

星云大师悼德林

远在台湾的星云大师昨委派工作人员给圆寂的德林长老送来了挽联，以“功德圆满”四字表达对德林长老的敬意和哀思。

上款：德公长老示寂

下款：佛光山星云四众敬挽

挽联中间写着大大的“功德圆满”四个黑色大字，黄缎上黑色大字显得格外庄严。

高旻寺「德林长老治丧委员会」已正式对发出讣告：

中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会顾问、扬州市佛教协会名誉会长、扬州高旻禅寺中兴寺主德林老和尚，于公元年6月22日（农历乙未年五月初七日）18时58分在高旻寺自在示寂。世寿岁，僧腊82年，戒腊81夏。谨定于公元年6月28日（农历5月13日）上午9时于高旻寺举行追思法会。

6月23日18时58分之后，德林长老的法体将进行沐浴、换衣及安放。（按佛家法事，僧人圆寂后，24小时内不得惊动或搬动肉身。佛法上说，人死后感识要进入一种无底洞，灵魂还在尸体旁萦回，还可以感觉到世人的一些行为，这时候，只能助念“阿弥陀佛”，助他修成正果，绝对不能动他的肉身。）

6月23日起，全球许多知名大德高僧、宗教团体将陆续前来吊唁，参加德林长老安葬法会。据悉，本次法会将由中国佛教协会主办。

6月24日九点开始让大众瞻仰，28日法体入塔，不荼毗（荼毗，二字是梵语的发音，翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。）老和尚不坐缸、不火化也不留肉身，直接入塔，入塔后不再开启。这是老和尚的遗愿，就是要永佑高旻寺。目前，寺庙的相关活动正紧急展开。

高旻寺常住将按老和尚在世时的嘱咐：入寂后请49位比丘恭诵《大乘妙法莲华经》49天。欢迎发大菩提心比丘前来高旻禅寺参与诵经，联系-

虽然高僧已经圆寂，但是他为世人留下了诸多开示与高旻寺，这座禅堂一不卖门票，二不卖香火，三不做经忏佛事，一心参禅，求明心见性。一只静香总持无量法门，万缘放下深参念佛是谁？高僧德林长老！

6月20日，端午，对于岁的高僧德林长老来说，该与此方众生暂别的时刻近了。这一天，老和尚虽然病重卧榻，还在为弟子端午节开示：“修行人，要念生死苦，发菩提心。”

德林长老被誉为禅门泰斗，20多年来致力重建文革毁坏的高旻寺，恢复坐香和打禅七制度，整肃禅规，重振宗风。每年从世界各地到高旻寺禅修者，数以千计，座下弟子近二十万人。

德林长老弘扬祖风，信仰笃定，戒行精严，广弘慧法，爱国爱教，深受海内外四众弟子的敬仰和爱戴，为佛教事业的发展奉献了一生的心力，功德无量。他的圆寂是佛教界的损失，相信高旻寺两序大众能继承遗愿，开展佛教事业，为正法久住、续佛慧命而勇猛精进，为建设和谐社会作出贡献。

年5月9日纪念高旻寺恢复重建20周年仪式上，已经91岁高龄的高旻寺方丈德林老和尚，将住持20年的方丈职位交给了文龙法师，德林老和尚身上体现出的高尚风范和宽阔胸怀，受到了大家的一致认同。

文龙法师，年生，江苏仪征人，年在扬州高旻寺出家。追随高旻寺方丈德林老和尚20多年，言行举止深受德林老和尚的影响。

▲扬州佛教协会副会长、扬州市高旻寺方丈文龙大和尚

鉴真日本文化之父

鉴真，扬州江阳县（今江苏扬州市）人。14岁随父于扬州大云寺出家，从智满禅师为沙弥。26岁，鉴真成为了精通佛教律宗学说的有名的和尚回到扬州，并以这里为中心，开始了他此后三十年在淮南地区广泛的宗教活动和社会活动。55岁时，鉴真住扬州大明寺，为众讲律。

天宝元年（），日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延请鉴真去日传戒，鉴真欣然应允。从当年开始至天宝七载，7年中，鉴真先后五次率众东渡，由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，在海上漂了14天，最后漂到海南岛的振州（今崖县）。返途时突发眼疾，导致双目失明。但他东渡弘法之志弥坚，从未动摇。天宝十二载从扬州（今瓜洲镇入江口处）出发，第六次东渡，终于到达了日本九州，次年二月至平城京（今奈良）实现了东渡宏愿。此后鉴真在日本辛勤不懈地活动了十年，传播了唐代多方面的文化成就，被日本人民誉为“文化之父”、“律宗之祖”。

唐开元年间，扬州有一位与鉴真大师同样闻名于世的律学高僧——被誉为“淮南东塔宗大师”的法慎大师。释法慎，又号怀仁，俗姓郭，江都人。法师年少时便往长安太原寺随东塔律宗开山祖师怀素研习律法。随怀素祖师学法时，法慎大师便聪慧过人，能理参玄要、体解律文并绝其所疑。

后扬州诸寺恭请法师归乡为僧俗领袖，法师即允并还维扬。据唐李华撰《扬州龙兴寺经律院和尚碑》载，大师于维扬，寒不加服，暑不敞衣；食不求饱，居不易坐；四方施舍，归於大众；一身有无，均於最下；统理大众，尽显衲子本色。扬州图书馆原馆长、著名目录学家刘梅先先生曾有《寄题鉴上人诗八首》传世，其中一首在赞颂了鉴真大师的同时亦赞扬了法慎大师：“鉴师清誉映江阳，参学归来道益彰。古德同时尊法慎，两家高躅重维扬。”

继唐代扬州高僧鉴真渡日之后（），明代扬州又有一位高僧道彝（）在海上丝绸之路上留下了身影，相隔年。明初，中国东南沿海各地常遭倭寇掠劫，中日关系一度紧张。建文四年（），明惠帝派遣道彝、一庵二僧担任国使，东渡扶桑，中日关系得以缓和，从而恢复海上的贸易往来。

《重修扬州府志》（嘉庆）:“道彝，明僧，字天伦，住扬州天宁寺。博通内典，与少师姚广孝友善。永乐中，奉使日本，寂于其地，年六十六。”有说道彝在日本圆寂不确，实际上道彝并未终老日本，而是在第二年（）二月回到了故国。

《宋高僧传》唐扬州华林寺灵坦传记载，“释灵坦。姓武氏。太原文水人也。则天太后侄孙。”元和十一年（年）“至秋八日圆寂”，“报一百八岁”，是《宋高僧传》卷一至卷十所载位高僧中，春秋寿命最长的四位过百岁高僧之一。

《宋高僧传》梁扬州禅智寺从审传记载，“释从审。不详氏族。幼入江都禅智寺舍家。诵经数万余言。其寺即隋炀帝之故宫也。咸通五年受具戒于燕台奉福寺。律席经筵遍知尝染。后并三衣成五纳。诸名山胜概无不游览。末归淮甸推为僧首。五六年间一皆严肃。然恒诵净名经未愆日计。以贞明二年三月十八日构疾。迨十九日禺中微息而终。颜貌如常。茶毗获舍利三十粒。坚明通锻无耗。叠石为坟。”

慈航法师(--)，俗名艾继荣，闽北人，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育，收留大陆到台青年僧人，年，受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。

惠能法师（—），禅宗六祖慧能大师得传五祖弘忍大师的衣钵，这一传说许多人都听过。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。关于释慧能的传说还有很多很多，大多与禅理相关。

仁义师太（—），俗名姜素敏，东北人。年奔赴五台山，在显通寺出家，取法名仁义。出家后一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。年4月，至九华山通慧禅林，是年初冬，停食7日，安然示寂，年八十五。三年后开缸，法体干缩，体肤完好，已然修成肉身比丘，为我国唯一比丘尼修成“肉身菩萨”者。

释地藏（公元——年），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年出家后，即携白犬善听航海来华。至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。三年后开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，所配殿宇称“肉身殿”。

释海玉（—）住九华山山洞一百年整，未下山，未见人，未带徒弟，直至一百二十六岁，九月十四日上午，他把自己一百年历史写好，放在身边，就圆寂了。侍至明朝未崇祯三年，派兵部尚书王大人来九华山敬香，到东南第一山，当晚山头放光，一道白光照到东南山上的塔墓，东南方山上塔墓也放一道光，两光对照，兵部尚书连夜带人上山，此山无路无庙宇，只寻得山洞有一老人，已经坐化了。遗体是乾肉之身，兵部尚书检查遗物都已腐烂，但肉体还是原样，只是乾了，发现旁有所书血经和身世自传，方知离坐化时间已经有三年又九个月。

释德清(-),俗姓蔡,字澄印,号憨山,以号行,全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺,十九岁圆戒,师从无极法师,又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金,建海印寺,任住持。倡导禅宗、华严宗合一,释道儒一体。工诗书,善行草。尝刺血书《华严经》,有行书《怀净土诗帖》等流传。

释海庆（—），祖籍河南省泌阳，十八岁出家，年到河南省社旗县来佛寺常住。年在白马寺受菩萨戒。年圆寂，住世七十九年，僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓，葬于寺产之地。年秋，遣骨送回祖地入塔。开缸时，发现海庆法师端坐如初，肌肤红润，富有弹性，为一罕见之肉身菩萨。

释隐莲（—），内蒙古丰镇县人，俗名陈玉，十六岁进药铺当学徒，十八岁佛性萌发，与同学相约待父母百年后去五台山出家。是年父母双故，十九岁与同学南下五台山从僧云法师出家，蒙僧云法师赐法名“隐莲”。年至湖南南岳，定居永丰参禅悟道。农历十一月初五日圆寂，法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，即存放在塔内。经三年又五个月开棺，见面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，终修成肉身菩萨。

释大兴（-），字了维,年于南京出家，年至九华山双溪寺，年2月17日零时5分，口诵“阿弥陀佛”数声，吉祥卧笑西归，年九十一。圆寂七日后，盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内。年冬时拆塔开缸，肉身完好，呈报九华山佛教协会，同意装金供奉。

释秒智（—），祖籍福州，年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。秒智历时三个世纪，于年被评为“全国第五届世纪健康老人”，并名列榜首。年农历正月二十八日圆寂。为目前福建省内唯一肉身菩萨。

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综合：名城扬州网、扬州广播电视台等

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