佛教里面有一个词，叫做“我执”。

世间莽莽，人与人性情各不相同，有的人天性如弥勒佛，什么都看得开，天塌下来照常吃饭，又有一种人天性执着，佛教说，一切知障由此而生，人生的苦，大部分来自这个“执”。而弘一法师李叔同，就是这个执字最好的诠释。

有这样一个人，他叫做李叔同的时候，他是“长亭外，古道边，芳草碧连天”的作者。是表演、话剧、美术、诗歌、乐律、书法、篆刻、绘画无一不精的艺术全才，也是天津首富之子、新文化运动先驱、日本留学归来的翩翩美男子。

当他被叫弘一法师的时候，他成了民国期间最为出名的高僧，他撰写的心得感悟、佛教偈语，今天仍被广为传颂。

李叔同当时多有才？

高傲如张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”

林语堂说:“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”

李叔同的一生，分为三个阶段

25岁之前，他是热衷政治的富家公子

25岁到39岁，他是开风气之先的艺术家

39岁到圆寂，他是普度世人的得道高僧

完全不同的三种人生，竟然发生在了一个人的身上，但是有趣的是，他入了佛门，他成为法师级的僧人，却仍然没有真正跟尘世断了联系。

学生问他：“老师出家何为？”

李叔同淡淡地说：“无所为。”

学生再问：“忍抛骨肉乎？”

他说：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”

这位学生所说的“忍抛骨肉乎”，说的就是他在39岁那年抛弃自己日本妻子、自己的孩子，给妻子留下3个月的薪资之后出家的故事。

俞敏洪的访谈里对弘一法师感慨：他老婆带着女儿在寺庙门口哭，他就是不出来，换我肯定做不到。

这么做是残忍，是对自己的残忍，但成佛需要这种残忍，李叔同就有这等手脚。

年的农历正月15，李叔同正式皈依佛门。李叔同禅房上贴着四个字：“虽存若殁”，意思是，我虽然活着，但你们就当我死了吧。

几天之后，他的妻子，认识十一年的在日本留学时认识并娶回家的老婆，从山海感到杭州灵隐寺求他：不要抛弃我们好吗？

然而李叔同已下决心，连寺门都没让妻子孩子进，他的妻子隔着门缝问李叔同：“叔同......”

李叔同回：“请叫我弘一法师”

妻子：“弘一法师，什么是爱？”

李叔同：“爱就是慈悲。”

妻子：“既然你慈悲对世人，为何独伤我？”

那日，李叔同在妻子面前决然转身，面对诚子的责问，他唯有沉默。

少年的李叔同

是啊，李叔同既然做到慈悲对世人，

为何独伤他的妻子、孩子呢？

李叔同为何狠绝至此？李叔同追求的到底是什么？这是后世人一直在争论的话题。

他的弟子丰子恺的话，似乎更加贴切：

“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。艺术的最高点与宗教相接近。二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼，所以弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。”

爱他的人，无不为他悲伤，但懂他的人，并不觉他薄情。

其实他的内心，也是悲痛的。削发为僧之后，他发愿弘扬律宗。在所有的佛教宗派里面，律宗是最注重修行、对自己最为严苛的的一派。

夏丏尊送给他一副白金水晶眼镜，他转而送给了泉州开元寺，让他们卖了去筹集斋粮。在夏丏尊里面小住，他过午不食，午餐只有咸菜、米饭、白开水。素菜之中，他从不吃菜心、冬笋、香菇，因为它们的价格比其他素菜要贵几倍。他临死之前只有一件衣服，上面缝了个补丁。

他余下的一生都在痛苦的修行，寻找存在的真谛。圆寂前，他交代弟子：“我去后，你记得遗体装龛时,在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。”

年10月13日，弘一大师圆寂于泉州温陵养老院，弥留之际，书“悲欣交集”四字，是为绝笔。

李叔同绝笔

李叔同的一生，也是传奇的一生，作为艺术家，他是五线谱运用的第一个中国人，作为僧侣，他是苦修律宗的得道高僧。

阅读他的禅语，你会发现他在寻道之中并没有放弃对艺术的追求，也就是说，读他的文章，更会有不一样的感悟。