恩师示现圆寂后弟子应如何做
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一、如理思维恩师示现的珍贵法义 如《法华经·如来寿量品》说，“众生若见佛常在不灭，便起骄恣而怀厌怠，不能生起难遭之想，恭敬之心。”恩师示现圆寂，是为令吾等弟子舍轻慢懈怠，于三宝生难遇难逢之想、生极珍重恭敬之心。 如《法华经·如来寿量品》说，“如来虽不实灭，而言灭度，令众生心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根。”恩师示现圆寂，是令吾等弟子于三宝心生渴仰希求，种下亲近三宝之因。 如《法华经·如来寿量品》说，“有一良医，具善方便，见子痛苦，不肯服药，即作是言：汝等当知，我今衰老，死期已至。是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。是时诸子，心大忧恼，自惟孤露，无复恃怙，心遂醒悟，乃知此药，色香美味，即取之，毒病皆愈。”恩师示现圆寂，非是舍离弟子，实是针对吾等执迷不悟之病，慈悲善巧引导激励，令弟子勤服法药，策励勇猛精进修行，速得解脱。 二、猛力发愿 祈愿一切生中为大宝恩师欢喜摄受，永作吾等弟子之依怙； 愿世世童少出家得逢胜上师； 愿吾等于具德善知识获得清净、坚固之信心，具足弟子器，由一切门欢喜恭敬承事，长时依止，与师相应，堪为法子； 愿能听闻善知识开示之一切圆满教授教诫； 愿听闻后如实了悟一切义已究竟正行； 愿随学恩师一样深信三宝、深信业果（信心坚固乃至命难不捨三宝）、身语意无不如法而行； 愿随学恩师一辈子全身心精勤修行（为法为众生少眠少息）； 愿随学恩师对戒法的信心，任遇何缘护戒如眼目； 愿随学恩师所有善行功德，融入恩师无尽的佛行事业大海； 愿一刹那亦不随恶师恶友增上而转。 能成众德之体具恩师，如理依止道之初步正 善观察已恒时奋殷勤，作大恭敬依止求加持 所有益我善知识，为我显示普贤行 常愿与我同集会，于我常生欢喜心 任何时中或欲见，及有少许欲问者 于所怙主妙吉祥，愿无障碍常得觐 生生由具德上师，为作大乘知识力 愿于佛赞善稳道，刹那亦不暂舍离 恒常不舍善知识，护戒唯一胜方便 常得出家修净戒，无垢无破无穿漏 愿此所作白净众善力，生生不离上师本尊体 如影随行多方巧摄持，堪能成办胜道获悉地 出生万善恩师永不离，诸法资财受用悉具备 地道一切功德圆满已，持金刚位唯愿稳速登 具殊胜慧安乐法喜宴，贤善事业普光映周遍 成熟有缘所化令解脱，法幢具德上师求加持 三、愿行相资 缅怀恩师功德、忆念恩师对于吾等之恩德（如授皈依、授戒、传法、答疑、开示如何是善非善及应如何取舍等），尤其说法之恩，依之思维修习，依教奉行；专注观想忆念恩师所阐述之无常、无我、空性、慈悲心、菩提心之教授等。 忏悔对恩师不恭敬、不珍惜、不依教奉行之过失；忏悔对恩师所传的法未珍重、殷重勤修习之过失；忏悔对于恩师前承许持守之戒律发生违犯之过失（例如五戒、八戒、十戒、比丘戒、菩萨戒等）； 诵经回向（如寺内法会所列项目及普贤行愿品、金刚经、大般若经、现观颂、入中论颂、俱舍颂、真实名经、普门品、七佛药师经，加上《法华经如来寿量品》、《涅槃经》第二卷、《遗教经》。可在家中或网上与寺内弟子同步进行。） 念佛菩萨圣号或神咒 供三宝（尤其点灯，可在家中开启电灯） 造像（可以如寺内用印章盖制或手绘） 写经（可以抄写各种经文，如金刚经、心经、行愿品、普门品等等） 拜忏（用大忏悔文或三十五佛忏悔文）身礼 浴佛、擦佛像、恭敬三宝等法行； 其他善行 总之精勤地以清净的身语意三业善行，作为回向我等弟子得到恩师永永摄受、永作加持的资粮。 赞赏 |
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