语云:“天下名山僧占多”。冶父山不仅风光秀丽,更因佛教而闻名于世。

史志载:唐大中三年()五月,庐江东乡黄屯小镇一利姓人家喜得贵子,岂知孩子生下来便双目失明。他的父母看到生下一个瞎子,喜极悲来,于是就把他丢弃到黄屯附近的光明山一石窟里。因山上有古庙,常有僧尼出入,弃童生死听天有命。说也奇巧,石窟中住有一只雌虎,见被弃盲童,便以虎乳哺育,并以虎爪刨地,刨得一弘清泉,以舌蘸泉水为盲童洗目。转眼三个春夏秋冬,孩童渐渐长大,双目也渐渐明亮起来。一日,一个樵夫在山中打柴,看见一虎与孩童为伴,于是他便将此情告诉了利姓人家。利父便亲自到光明山石窟远远观看,果其不然,此孩正是他所弃之子。利父悲喜交加之余,觉此儿为虎乳哺育成人,可为虎童,乃天意也,将来必有所为。便远远朝虎童三拜,悄悄离去。虎童聪明伶俐,性颖悟,闻诵经辄解。云游僧尼见喜,授以经文。山下众生得知便尊称虎师。

唐乾符四年(),虎师慕冶父山“造化钟神秀”之盛名,便携虎由黄屯光明山顶移禅冶父山兜率峰,既长遂结茅庵于山巅,与虎同隐,终日诵经念佛,修身养性。唐光化元年(),虎师声闻朝廷,唐昭宗李晔封号“孝慈伏虎禅师”,表其庵曰:“云中茅斋禅院”,赐金衤阑袈裟,以彰厥德。并敕建伏虎寺、无量殿(此殿砖石结构,依岩偎险,穹顶券空,未用寸木,故亦称“无梁殿”)于兜率峰巅。过数年,淮南节度使、吴王杨行密移镇广陵(扬州),舍城中紫芝坊宅第为光化寺(即今庐城金刚寺),恭请孝慈伏虎禅师前往主持。经年,禅师厌城中烦嚣,辞归冶父山。建冶父寺于南麓,开毗尼法坛,受戒弟子八百余众,号千僧。自此,山巅南麓,梵宇巍列,禅房幽深,香火兴盛,声名显赫。为江北十方丛林,得“小九华”之盛名。

唐天復三年(),师示化于安丰乡石塘村,门徒建塔,旁有报恩寺塔院,至今还留有遗迹虎刨泉、祖师岩、系虎墩、伏虎洞等胜迹。

宋开宝元年(),原建于南麓冶父寺毁于兵燹,迁于山之东麓。宋太祖赵匡胤敕建大雄宝殿于冶父寺,并钦赐匾额曰“实际禅寺”,从此冶父寺易名为实际禅寺。寺内大雄宝殿,殿高九丈,上悬铎,下铺砖。殿内供奉三世天尊、护法韦驮、四大天王、观音、文殊、十八罗汉等。寺前有三道山门:空门、无相门、无作门。墙高十丈,瑰丽非常。时人赞“大江南北,祖庭之山最胜者!”

元世祖至元十三年(),由通元、无隐机二禅师重新振兴冶父山寺庙,始建方丈正寝暨大善法堂。元朝末年,烽烟四起,兵革战乱,实际禅寺宇又废。明朝,县开设僧会司,统摄县内寺庙僧侣,除重修元以前庙宇外,于伏虎寺西建望江楼、岳庙、北辰庙、龙王庙等17座。清朝,为冶父山佛教鼎盛时期。建毗卢殿,殿前坤山艮向建山门。邑北乡章同山居士,于乾隆六十年捐五十金重装毗卢佛像。至光绪年间,冶父山僧尼俞千人,实际禅寺曾列为江北剃度受戒丛林寺院之一。

岁月沧桑,山色依旧。千余年来,冶父山历经兵燹,殿庙寺宇几经重修又几经兴废。十一届三中全会以后,党的宗教政策得到全面落实,从年开始,冶父山的寺庙迎来了恢复建设的高潮时期。对一些毁坏的古建筑进行全面维修,年、年,冶父山伏虎寺、无量殿、实际禅寺先后被安徽省人民政府确定为全省五十二座佛教寺院之一,列为省级重点寺观,并拨款重点维修无量殿。三清佛教再现旧观,伏虎寺、望江楼、山门殿、观音殿、药师殿等均修葺一新。年,恢复重建实际禅寺大雄宝殿。重建的大雄宝殿高21米,长26米,宽20米,须弥座高2米,建筑面积平方米,四周竖立26根天青石雕刻龙柱,每根龙柱高5.5米,直径55公分。大殿正门须弥座斜坡镶嵌一方天青石龙道,长3.3米,宽2.8米,重约3.5吨,深浮雕图案二龙戏珠。寺内供奉西方三圣、四大金刚、十八罗汉等菩萨余尊。大雄宝殿前有一露天阿弥陀佛铜像,高7.8米,大铜佛像前摆放着一尊释迦牟尼玉佛坐像,高1.6米,佛像请自于缅甸。尤为值得一书的是,年、年、年,冶父山相继出现妙山、果安、永森三位大师的“全身舍利”(即僧人圆寂后肉身不腐),此乃除九华山外,近、当代佛界罕见之奇迹。经安徽省统战部和佛教协会批准,三尊大师的肉身已先后装金并各建肉身宝殿。如今,全国各地乃至海外的香客、居士,慕名而来瞻仰朝拜者络绎不绝,其香火旺盛,再现当年“江北十方丛林”之盛况。

冶父山的佛教文化再度兴盛之时,冶父山的生态园林建设也进入崭新的历史时期。如今,山上北亚热带常绿阔叶林和落叶林混交共生,园林面积已达亩。林木种类有木本植物56科属种。其中松树占总面积65%,杉木占25%、果树及其他树种占10%。碧涛万顷的森林成为天然的氧吧,是理想的避署胜地。年,冶父山国家森林公园与实际禅寺共同投资,专程从山东省嘉祥县运来石雕材,建石雕山门坊一座。造型别致,古朴典雅,门顶正面“冶父山”,背面“江北小九华”八个苍劲有力、颜体行楷的大字为安徽省著名书法家刘子善先生手书。

年,冶父山被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区。

来自:微聚庐江

责任编辑:小江

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