梦参老和尚你对佛经都不尊敬,你念的佛全是_圆寂法会

梦参老和尚你对佛经都不尊敬,你念的佛全是

南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！

佛不在世了，法宝就是佛

《占察善恶业报经》

梦参老和尚讲解

诸位想想，我们平常念佛也好、念经也好，修行任何功课，达到这个至心吗？同时你遇到了《占察善恶业报经》忏法，你感觉到非常殊胜，这才是真正的宝贝，无上至宝。广阔说一点，你信了佛了，信佛的教导。佛的教导，佛没住世，佛的教导就是经典。虽然佛没住世，法宝在，法宝就是经。你能遇着法——遇着这个法，遇着占察忏法，你把它当成无价宝，你就产生力量了，本身就产生力度了。我们现在看到这个法宝，看到这部经，翻译到我们中国来之后，并没人注释，没有普遍宣传。说《大藏经》有很多与我们相应的，你阅藏才能知道，因为没人讲、没人说，所以你遇不到。有些人拿着经书、拿到法宝，随随便便地，不怎么样重视。我看有很多道友拿着经甩甩搭搭地，他不知道法宝的严重性，一点恭敬心没有，你能够进入吗？连那个“下至心”都没有，连恭敬心都没有，你怎能进入佛法？我们道友辛辛苦苦地来这听经，我不敢说你们没有至心，但是我觉得至心是不够的，因为你不知道法的尊贵。想到吗？现在印刷术又发达，拿着一本经随时一印好多好多本，你知道经书的困难吗？这个可以跟大家说一说。过去在唐朝的时代，咱们国家印度师父带来的经书不多，所以那个时候有大德高僧到印度取法去，像玄奘法师、义净三藏法师、法显法师，这是我们一般知道的，他们成功了。成功了，就是他们回来带回很多经书，翻译很多经书。还有去的人死到半路上了，乃至到那回来没有什么成就，没学到什么经的，这样的很多很多，去一百个人，回来十个人也没有。那时候取经多困难，你从长安经过好几年才走到印度。现在我们坐飞机两三个钟头就到了，但是你到了是到了，经书没有了。你现在到印度找经书，不如到中国来找，印度没有了，已经断了。那时候取经有多大困难呢？简单跟大家介绍，义净三藏法师有首诗，他就专门说取经的困难。他说“晋宋齐梁唐代间”——从晋朝开始一直到唐朝，这个时间很多大德感觉我们国内没有经书，想学没有，到印度去取；“高僧求法离长安”，很多发心到印度取经；“去人成百归无十”，去一百个人，十个人也回不来，乃至于回来十个人能翻吗？翻得是不是满众生愿呢？所以义净三藏法师才叹息，说在“晋宋齐梁唐代间”，“高僧求法离长安，去人成百归无十，后者焉知前者难”。后来这些贤人，信佛弟子拿起佛经来，他知道这个经怎么来的吗？他知道前头这个大德们取经的困难吗？在取经的时候，“路远碧天唯冷结”，经过那个沙漠地带，在中午像咱们夏天一样，在早晨、晚上比冬天还冷，所以说“路远碧天唯冷结”。你走到那个地区，那时候风沙非常之大，那个风吹起沙子把太阳都遮到了，“沙河遮日力疲殚”，身体一点力量都没有了，就是精力耗尽了，像这样的死到半路上很多。“后贤如未谙斯旨”，后来的道友，你不知道先贤怎么样取经的，经过多少困难；“往往将经轻易看”，拿着经书随随便便地不重视，你不知道这个经怎么来的。我再把这个诗再念一遍，这个义净三藏法师的诗，希望大家常时观想。“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者焉知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经轻易看。”这个道理后来的道友不明白，他拿起经本来，轻轻易易就放过了，就看了，知道过去古来的人他们怎么翻译经的？而且翻译经的译场是几千人，有的润文的，一个字都斟酌来斟酌去——这个定义下不下去？看看那译场的困难！咱们现在看经，印刷术发达，多印几本，有的是，拿起经来甩甩搭搭，没有恭敬心，所以开悟的也少了，成道的也少了，证果的更没有了。因为你有一分心付出才有一分代价，你什么付出都没有，轻心、慢心，想成佛、想成道、想了生死，没那么容易——无量劫来的业。因此我们现在闻到的法，对法一定要重视。就是我们现在学这个经，弘扬的也少，用的人也不多。地藏菩萨告诉我们，你必须得发起至心。不只这一法，你学哪一法，你必须诚诚恳恳地进入，你才有收获。不说我们学佛，要想成佛、要想了生死，咱们就看看世间，你想挣几个钱，从小学到中学到大学，乃至于当研究生，学一门技术，学本事，那是为了吃饭，你才能吃得好一点，挣的钱多一点。你要想了生死、学佛法，把无量劫的困苦流转都把它断绝，那这个代价就高了。你要怎么样付出？不是轻心、慢心随随便便就能得到的，看看过去那个祖师修道者，他怎么成就的？说到开悟，大家听了“明心见性”“顿超直入”“立证菩提”，多方便。“禅门一炷香”，插一支香，在那一静坐，这下开了悟了。大家只看到这一时了，那个禅宗的大德，他无量劫来的修行你没看见，就看他现时的开悟。这个悟就是明白而已，如果是这一悟就成了佛了，释迦牟尼佛没授记。大家看看，只有弥勒菩萨是继承释迦牟尼佛。我那时候在鼓山住，禅堂跟我们学堂两个经常吵架，闹嘴斗诤。禅堂说我们这一开悟就成佛了。什么时候开？说“禅门一炷香”，这一炷香烧完了开了悟了，“顿超直入，立证菩提”。有这么便宜的事吗？那都成佛了，这世界上就没什么众生了。不是这个样子的。只是他开悟明白，你知道他过去无量劫的修行吗？你看他一时，不行。因此我们诸位道友，学佛经的时候要尊重经典。你尊敬三宝，佛不在世了，法宝就是佛，你能够把经书当佛看，你对于开悟了生死就近多了。你要恭恭敬敬地，不论哪一部经。我看我们很多的念《阿弥陀经》道友，拿起《阿弥陀经》甩甩搭搭地，一点恭敬心都没有，能生极乐世界去吗？我给他下个断语：你对《阿弥陀经》都不尊敬，你念的佛全是假的，不是真的。你必须有个诚恳心。

梦参老和尚：我们经常说：“我怎么没感应？”因为你对三宝不恭敬，拿着佛经甩甩搭搭，对三宝根本不恭敬，你能得到法加持、能开智慧？不可能。前天我跟大家讲了，佛经来得不容易，如果恭恭敬敬，诚则灵。