诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

导读

佛陀也在《佛遗教经》中，告诫弟子：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”忍是需要经过一番寒彻骨的养深积厚，而酝酿成的涵养。

一个佛弟子修行的目的是学佛，从凡夫到佛中间的一条路就是菩萨行，修菩萨行要具足六个方面。这六个方面是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，又被称为六度，在这六度能忍辱，才什么事都能做到。

因为一切道业都必须由忍做起，能忍才能殷勤精进，才会有进步，所以说忍辱的功夫最大。忍能成大事，忍是大智，大勇,是大福。

有一天，佛陀化缘来到一个脾气非常糟糕的老太婆家，这个老太婆一见佛陀是来化缘的，立刻破口大骂，骂佛陀自己不劳动、四处要饭等等，肆意侮辱诽谤了佛陀很长时间。

佛陀就一直微笑着站在那里，等老太婆骂累了，佛陀问老太婆：“您骂完了吗？”老太婆说：“骂完了。”

佛陀接着又问老太婆：“如果一个人送别人礼物，但对方不接受，这个人应该怎么办？”老太婆一愣，回答说：“那就收回去呗。”佛陀就说：“那好，刚才您所说的那些话我都不接受，您还是收回去吧。”

佛陀真是我们修持忍辱的最好榜样，他面对辱骂不受任何影响，如如不动。由于佛陀不接受辱骂，老太婆就等于是骂了自己，就好像往空中吐口水，口水最终还是会掉到自己脸上。是不是？

佛陀说：忍之为德，持戒苦行，所不能及。忍者无怨，必为人尊。

佛陀也在《佛遗教经》中，告诫弟子：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”忍是需要经过一番寒彻骨的养深积厚，而酝酿成的涵养。

忍字心上一把刀，只从这一点来看，忍就是一件很难的事情，古往今来有多少人为了争一口气，不肯忍让，招来灾祸和长时的苦难，甚至赔掉了一生的幸福。

人生活在世间，不可能万事如意，也不可能一帆风顺。这就要求我们得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，好事变坏。

孔子也曾说：“小不忍则乱大谋。”

项羽不能忍垓下一场战争失败的耻辱，慷慨悲歌，自刎乌江,令人叹惋；刘备不能忍失弟之痛，冒染出击东吴，兵败彝陵；王郎不能忍诸葛尖刻的嘲讽，活活气死阵前，传为一方笑谈……

而生活之中，亦是如此。忍让并不是没有尊严，而是一个人思想修养道德品质的表现，就像一张网，我们难免会有误会和摩擦，既然我们无法让自己万事如意，也不能让自己时时事事一帆风顺。

那就让我们坚信心中的梦想在“忍”字上下功夫吧，因为唯有“忍”可以制胜一切。只有善待恩怨，学或尊重，生活再回少一份怨恨，多一份快乐，多一份轻松。

俗话说：“老年能忍，人益敬；少年能忍，人愈厚；富贵能忍，福越润；贫穷能忍，勇渐壮；夫妻能忍，家道兴。”

纵观从古到今，哪一位成大业谋大事者不是忍的楷模？

韩信能忍胯下之辱，终成一代名将，留下了韩信将兵多多益善的佳话；司马相如能忍，与卓文君终成神仙眷侣；唐伯虎能忍，三点秋香抱得美人归；曹操能忍家仇，建宏伟基业；刘备能忍，三顾茅庐请诸葛孔明，终成蜀国江山……

忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空.刘邦的鸿门一跪,挽救了他的十万大军,从而使若大的江山,归为囊中之物.如果他执迷不悟去和项羽硬拼,恐怕历史就要改写了。

在面对生活中的种种人事物境，如果我们心中有佛法，有忍得智慧，不可以随便发脾气，要晓得无明火能烧功德林，这是至理名言，也是经验之谈。切记！切记！慎勿动肝火。

当你觉得这样也不对，那样也不对，看什么都不顺眼，世间的事，都不如自己的意。

可是退一步想，忍！忍！一忍，万事了，什么麻烦也没有了。自然能够放下世间的人情冷暖、是非荣辱，进而淡化对心外世界的执著，这样内心世界就变得宽广豁达，就能活得踏实自在了。

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