月溪法师(-)

人称“八指头陀”

擅弹七弦琴、诗词

十九岁毅然出家

礼静安和尚剃度受具足戒

出家之后，精进勇猛

于佛前燃左无名、小二指，并剪胸肉掌大

主四十八灯供佛并发三大愿

一、不贪美衣食，乐修苦行

二、虔心参究三藏经典

三、以所得讲演示导，广利众生

后来参谒牛首山献花岩铁岩法师

日夜苦参，形容憔悴，瘦骨如柴

至某夜闻窗外风吹梧桐叶声，豁然证悟

叹曰

“原来原来，不青不白，亦不参禅，亦不念佛，亦无生死事大，亦无无常。”

并信口说偈曰

“本来无佛无众生，世界未曾见一人，究竟了解是这个，自性还是自己生。”

数日之后往见铁岩大德，告己所悟

铁岩法师对曰

“汝证悟也，汝可再将传灯录印证，汝大事毕也。”

图/月溪法师

晚年，月溪法师致力创建万佛寺

年农历三月廿三日

月溪法师在香港拟讲《圆觉经》

偶感不适，自知时至

嘱其胞侄及左右弟子将其法体封龛入土

八个月内将肉身请出并加漆铺金，供奉寺内

又说偈曰

“讲经说法数十年，度生无生万万千，待等此日世缘尽，遍满虚空大自在。”

当晚八时，端坐示寂，世寿八十有七

法师肉身至今不腐，供奉在香港沙田万佛殿

月溪法师生平讲经二百五十余会，度生五十余万

了悟大乘之宗，总解真如之旨

著作颇丰，计有《圆觉经讲录》《楞伽经讲录》《佛教人生观》《大乘八宗修法》《月溪语录》等

图/月溪法师肉身供奉在香港沙田万佛寺内弥陀殿

1

《南禅七日》里的月傒法师

文/南怀瑾

我有个和尚好朋友，我之所以学佛跟这位和尚好朋友的关系很大。

有一天，我问：“什麼叫禪宗呀？”

他就告诉我看禪宗《指月录》

我说：“我都翻了，我晓得那个释迦牟尼拈花微笑，故事都知道了。”

我问他：“那你是参禪参话头的？”

他说：“对，我参话头的。”

我说：“你瞭解这些是跟谁学的呢？”

他说：“我学这个的得法师父是月溪法师。”

我说：“月溪法师又跟谁学的？”

他说：“南京一个铁牛老和尚。”

“铁牛老和尚又跟谁学的？”

他一路讲下去，说到临济宗的传承。

我问他：“那你怎么跟师父学的？”

他说：“月溪法师在南京栖霞山住茅蓬，我到处参学，听说月溪法师开悟得道了，我就去找到他了，他对我的态度很严肃。最后嘛！不管他怎么对我，骂我也好，我就赖在那裡不走，他住在他的茅蓬裡，自己也不做饭不烧茶，我就给他烧茶做饭。”

图/月溪法师肉身

所以我的和尚朋友讲：“我就像憨山大师一样，跟著月溪法师给他煮饭、烧茶，后来他教我参话头。”

我问：“你参什么？”

和尚朋友说：“念佛是谁？”

他接著讲

“有一天，我正在烧菜，下面的火烧得很大，我一边用锅铲在锅裡炒菜，一边参话头，‘念佛是谁，念佛是谁…’，一铲一个念佛是谁，刚好这一铲‘念佛是谁’下去，锅铲碰到锅‘啪’一下，我就定在那裡，好像明白了，结果菜也烧焦了。月溪法师过来看我这个样子，一笑：‘你对了！’我就给他磕头。如此再住在那裡三个月，天天在这个境界裡头。”

2

因果轮回

月溪法师

我们做的事，或善或恶，不是做了就算的，就是因为我们有这个阿赖耶识。好比良田一样，能够广纳一切种子的。种子将来成熟，所结的果，或苦或乐，还是我们自家作业的人，自家承受的。汝现在种下那样的业因，将来就收那样的果报。分毫不爽的，所谓：“善有善报，恶有恶报。”

现在人心这样的坏，世界这样的乱，恶事多做，善事不为，都因大多数的人，不知有因果轮回的缘故。或闻而不信，以为作恶无妨，行善无益。（说人死如灯灭的人，是无智识的。科学尚且谓物质不灭，能力不灭，何况灵妙的心，当然生非偶然有，死非偶然无的，不可以用简单的头脑来武断的。）殊不知因果轮回，不但是事实上是有，就情理上也当有的，是人情上通得过的事。我们看看世界上的事情，有因必有果，如同有形必有影，有声必有响一样。

佛说三世因果，所谓：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”可见因果是不二的，所以菩萨畏因，但是凡夫只知畏果，前世造了恶业，今世要受苦报。又还再去造业，汝话可怜不可怜呢？（因做窃匪，而被囚禁，囹圄之中，又盗邻犯之物。）

报有三种。现世造业，现世受报，为现报。今生造业，来生受报为生报。今世造业，后几世受报，为后报。

修心行善的人，往往即有逆境现前者，后报改为先报，重报变为轻报也。如人欠债还钱，欠期长者缩为短，欠债额多者减为少。

轮回有六道。就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。天道有乐无苦；地狱、饿鬼有苦无乐；修罗（鬼神的另一种）有苦有乐。人和畜生，我们都知道了。修上品十善业的生在天道，中品十善的人道，下品十善的阿修罗道。犯下品十恶业的畜生道，中品十恶业的饿鬼道，上品十恶业的地狱道。

图/六道轮回

五戒不持，人身难保。想免恶道的苦，要持五戒的。（易曰：“立人之道曰仁与义”。孟子谓：“无仁义礼智信五常之端，非人也。”五常所以维持人道，佛法的十善五戒，比儒教的仁义五常，尤为明切）

《华严经》里面有说：我们的心，就好似工巧的画师一样，能够画出一切的相来。上边所讲的六道，都是从众生自己的心画成的。有一念大善，便是天道的因；有一念大恶，就是地狱的种。瞋恨便为修罗；邪淫即是畜生；贪欲无异饿鬼。总由这心的一念所变现出来的。识田熏染得多，不到汝不成功的。

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