无来1

虎蛇伏法

无来禅师俗姓谭，字恒志，是清朝后半叶时衡山（今湖南衡山）人氏。他的父亲叫谭安禅，母亲姓陈。

出家前无来曾为附近的一座寺庙耕种田地，前后长达三个寒暑。这么漫长的时日里，无来白天在田地里努力耕种，到了静夜，就诵经礼佛，以致通宵达旦。可是，他除了一衣一裤之外，却又身无长物。如果是把衣裤给洗了，便蹲在晒衣服的树下，等待衣服干了，穿上身，然后才起身。

有一次，无来将自己的那床旧被褥的里子裁剪成一条裤子。寺院中有一个僧人却说他偷别人的，四处传告，败坏他的名声。这个僧人的小徒弟却曾亲眼看见无来做裤子的前后经过，很为他抱不平，跑到他住的地方，劝他离开这是非之地。可是，无来不仅没有逃避，反而说：“你作徒弟的，不应该背地里指责自己的师父。我在作裤子之先，未能前去禀报师父，以致招致他人的指斥，我这也是咎由自取啊！”就在他说这一席话时，那位指责无来偷盗的僧人正要带人入屋来捉拿无来，听了他这几句话，全都惊呆了，面面相觑，自惭形秽。

这时，法空、成中二位禅师正在大力兴复衡阳（今湖南衡阳）罗汉寺，僧侣归附如流。无来也慕名而来，成中禅师一见，认为他骨格清峻，神清气爽，全然不像久淹尘世中人。因此，惊叹之余，便亲自执刀，为他剃度。紧接着，无来又来到培元寺，拜谒无漏律师受具足戒。

后来，他听说郴州(今湖南郴州)法云耀禅师本分接人，法音高妙，就南下郴州，拜谒禅师。但法云耀禅师却秘不传法。无来禅师见状，长跪座前，痛哭流涕，哀恳不已。法云耀禅师见他态度恭敬，求佛志诚，就垂怜他的一腔热心，告诉他说：“无上妙道，非积劫、勤苦不能修证。你只要静心修养，收回自己放纵的心意，苦修精炼，自然会有收益。”

无来禅师一听，如获至宝。便依言日夕研究，目不交睫。这样苦修勤学，倏忽间便过去了很多年。一天，他正在禅定之中，突然听得室外有破竹之声，迎风传来，不觉心中猛然有省，想：“我勤修数年，想寻觅到自己的心都不可得，哪里还会收回到自己放纵的心思呢？”于是，便与师弟恒忍二人辞别法云耀禅师，东游江浙(今浙江、江苏一带)，遍访名师去了。

因为不习水土，无来禅师却传染上疟疾，病得不轻。早晚或寒或热，饮食难进，人已瘦弱得不像样子。但他却依然诵经念佛，习禅不止。

而且，和他同行的一位南岳衡山僧人也和他一样，患了严重的疟疾，沿途呻吟不已。无来禅师十分怜悯他，就不顾自己身病体弱，从四明（今浙江宁波市）开始背负他，要把他送回南岳。遥遥千里，爬山涉水，对一个健康的旅行者来说，都非易事，何况是病人背负病人？其中的艰难困苦可以想见。但是无来禅师心意已决，执意做到。于是，沿途的人们从此便发现有一位患疟疾的病中僧侣背负着另一位患疟疾的僧侣，沿途乞食，迤逦西行。

行走的时候，因为久病体弱，无来禅师总是先将衣服、钵盂、经策等物运到前面的人家，然后又返身回来，背负那位僧友。如此往复，经常是一天往返数十次，而行程不过十余里……因此，整整花了一年时间，二人才回到衡山。

等到把那位僧友送到山寺之中，无来禅师自己的病一下子变得更加沉重起来，就借居于祝圣寺养病。

病尚未好，他却又开始研习禅定起来。寺中文静老人见他耽昧禅定，不务他法，却又担心他后不能广为弘法，普济苍生，就劝戒道：“佛法广大，宛如太虚，无边无垠；洪纳巨细，又如大海，无际无涯。所以，我们佛门中人，一定要博识多闻，彻溶法源，方能修证正果；哪里只是枯坐禅定便能得法的？”

看无来禅师似信非疑的样子，文静老人接着说：“从前，有一位比丘，从远古的迦叶佛时代便开始禅定证悟，可是，直到梁武帝萧衍普通年间（公元-年）出定，却依然没有证通禅法。人家高僧尚且如此，何况是你？”

这样，无来禅师方始留心禅宗之外其他法门。一天，文静老人又诱导他论说教义。他手中拿着一只钵盂，告诉无来禅师说：“你可别小看了它，它却是大瘐岭（在今湘，粤交界处）都提不起来的宝物。”

“既然提不起来，怎么会又在你手中？”无来禅师反问道。

“如果不在我手中，我怎么知道它是提不起来的宝物！”文静老人微笑着回答说。

无来禅师一听，心中豁然大悟。从此，他禅机神捷，一如迅雷掣电，一触即发。但他却又深藏韬晦，并不炫耀人前；并又在衡阳罗汉寺闭关六年，苦心修炼，力求再进境界。在这六年的闭关苦修之时，他在自己的静修室中，供置了一座佛龛，不时跪拜；自己昏沉欲睡时，使劲地用头撞柱，借以警醒自己，苦苦修证。

后来，衡阳的紫云寺、衡山的万寿寺，分别设立了禅关大道场，邀请无来禅师前去说法。无来禅师一一答应了，多有阐发，四现禅机，听众无不称许。

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