密宗成就者圆寂时大致有下列四类不共同征相：一、肉身直接飞往清净刹土；二、以智慧火完全焚烧了异熟肉身，或仅剩下头发、指甲；三、以智慧火焚烧异熟身后，身体缩小，未完全消失；四、出现其余虹光、彩云等等瑞相。密续中就把生前所证到的透明光蕴体及圆寂时的这四种成就称为“虹身”或“光身”。

当珍拉姆虹化

当珍拉姆（-），在西藏贡觉县出生，父亲为伏藏大师香秋多杰（菩提金刚）（噶陀法脉传承），母亲名为子美王母。她从小便对密法有大信心，听闻过父亲的十四部伏藏品传承，曾以头发治愈了他人的眼病，用乳汁治好了当地的传染病。她对亲人无贪，对冤仇无嗔，长大后还与家里的仇人成了家。一生中摄受了众多弟子，留下了不少甚深的教言，年（57岁）2月27日通知弟子说：“欲见从速，晚了不要抱怨。”弟子们会集后，空行母开示说：“有生必有死，有聚必有散。”嘱咐过世后不必替她念经，表明其生死已得自在。说毕即现示圆寂，数日后身体缩小成26厘米高，为当时几千人所共见。此曾于《西藏佛教》刊载。

索朗南杰“虹化”

原西藏军区司令员张国华将军得知一位老活佛说：

“第二天早上他离开西藏”。张将军届时去送行。为何那位活佛端坐大经堂中央，不来接待客人。张将军一时不解，就和卫兵一起站着看。见本寺庙的其他僧人来了，围坐在活佛四周，人到齐了。活佛从座位上腾起，先腾起又落回原地，第三次腾起一声巨响，如打了一个大雷，活佛消失不见，只见一朵红云飞去了，什么痕迹未留下。

我国道家有“羽化升天”之说，然而现实生活中遗体变成彩虹而光化，是密宗修炼的高僧可以做到的事。

被称为“虹化”的这种现象，诚为一种奇观。虹化者临终时，打坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发；在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片红光缭绕。这便是藏密修行者追求的死后最高境界——虹霓法身。尚有次等者，其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小，剩下的形骸坚硬如铁——这与人的缩体现象很相似。

年，藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，有14人死时人体虹化。其中一个叫壤日克的弟子，虹化后只留下一片小指甲，至今仍珍藏在多康寺院里。

年，高僧多康林仑·扎巴·扎西维色虹化。

德格益龙人索朗杰虹化；他的虹化情景壮观，十多年后担任西藏自治区区委书记的张国华亲眼目睹了当时的场面。

年，西藏昌都地区贡觉县的阿达拉姆和察维县的玉拉大姐，两人去世时分别成比例的缩小到20厘米和50厘米高，而且都坚如钢铁。

索朗顿珠活佛还提到，他的导师南开多吉逝世时，打坐处不断发出异常响声和绚丽光化；声响之大，可谓惊天动地，最后只留下弥足珍贵的舍利子。

此外，著名的藏传佛教学者堆炯·吉扎盖西多吉在《宁玛源流》一书中写道：“以南北大圆满库之道，得虹化者不计其数。”

近代象雄大圆满虹化身大德琼波·雍仲邓灯

不论哪一派密教的修行人，在修炼密法到达很高的境地后，当他命终时，就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹，朝天上飞去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

这在常人听来不可思议，在密教的修行者看来，却并不难相信。

透过长年的修炼，修行者的身体内聚集了巨大的能量，当他面对死亡之际，就将这能量把肉体转化为最初组成身体的光质，色身溶化在光中，然后完全消失。

由于所修法门的不同，修行者的虹化过程也会出现不同的现象。较普遍的有两种：

一种修行人命终前，要求独处，死后七天不要动他的遗体。房间中会充满奇异的彩虹般的光。到第八天，人们打开房间，只见修行人的遗体已经消失，只留下头发和指甲。

另一种也是要独处，也允许亲传的弟子在身边，修行人如常盘坐，身体自燃，一道彩虹冲天而去。

青海茶郎寺的郎喇嘛秋气多了杰，他在几十年前圆寂，身体缩小有一小臂高，火化后变成十公分高的金刚体，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋气多了杰之弟叫郎喇嘛秋结日，生前穿墙、循士，来去自由，可以不用任何乘具自如渡过黄河，几十年前他也在茶郎寺圆寂虹化了。

藏区其他地方虹化者也很多。年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的西藏区委书记张国华将军和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。

年，仁增白玛·雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身体缩小成小指般大。

年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30公分高左右，火化后，出现了五色舍利子。

年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。

附阿色·阿炯仁波且虹光成就照片及介绍：

此照片是阿色活佛家族的阿色·阿炯仁波且在圆寂前半年照的，他是阿色益西降措活佛的二伯父。阿炯仁波且在3岁的时候曾跳金刚乐舞，小脚下曾显现法轮，并授记了他自己以后的弘法事业。文革以后，政府恢复了他的活佛法位，并受比丘戒，护戒如眼。他的一生都过着艰苦的生活。他从来不接受亡财，一直很虚心地说：他只有好好地修行来回向给这些死去的众生，让他们脱离六道轮回，供养他就不要了。而且，他也有许多意流伏藏，如从梦境到莲师光明宫时，造的《莲师相应法》，还有许多山神的祈请颂等经文。另有其他一些伏藏品至今珍藏。

二、科学解说

(一)吸收宇宙太阳光能

大圆满法心滴认为宇宙场能是机体场能的源泉，宇宙场能可以与人体场能进行能量交换；人可以调动宇宙场能，使机体内气保持平衡。这一密法是摄取太阳光以修炼自身，其方法是面对太阳的方向来凝神静观宇宙的明点。同时由心力发出相应的密码信息，太阳光便能源源不断地融入人体内并贮藏起来，从而使人体生物能量场所得到强化，增强人体的免疫机能，提高防病抗病能力，使身心健康，延缓衰老，延长寿命。如果修持者能长年坚持不懈，这一密法会使修持者与宇宙大自然相融无二。身心内外无差别，显现人所具有的本性和潜能，从而达到智慧充分圆满之境界。在藏族历史上有许多修持大圆满法心滴密法的成功者，由于他们经过数十年以至上百年对太阳光能的丰富积蓄，生命临终时便能通过心力的调控，以信息密法激发出指令，发射出瑰丽的虹光，形成虹化现象之奇迹。[1]近日有报导指出，印度瑜伽大师贾尼(PrahladJani)今年83岁，已不吃不喝长达七十年，印度军方“国防研究发展组织”，曾关他十五天做试验，神经学家苏迪尔．沙说：“如果不是由食物和饮水获得能量，他一定是从周遭的来源获得能量，阳光是来源之一。”印度军方希望找出贾尼不吃不喝也能生存的奥秘，用来帮助士兵、航天员，甚至在灾难时帮助受困者求生。

(二)质能转换化光

1、化光虹身就是智慧气越来越盛，在一定条件下，质量转化为能量，就什么都化光了。身是光、气是光、讲话的声音振动也是光，使血肉之躯尽化光明。这就是宁玛派大圆满最高的成就。其所现之虹身如水中月、镜中影，一般常人只见其肉身，不能见其光明之体，但以手触则摸不到。成就虹身者甚少，其生时即已成通体光明的虹身，亦称金刚不坏之身，比喻其坚不可摧。虹身可随意长久住世，有超出常人的寿数，临终全部化为虹光。这就是藏密瑜伽最高的成佛境界。次一等的为虹化，临终刹那能使身体中的主要物质能量光释放出来，只余下指甲、毛发，或身体缩小为一肘长短，坚硬不坏。虹化的成就者古往今来都有发生，其命终之后都无须荼毗(即火化)。虹化的关键在于时间，而不在于空间，时间更为灵活，空间若无时间即成了死的了。虹化时的巨大声响、光亮就是时间上的顿超。虹化也是虹化者已入高深三摩地禅定而真正了悟过去、现在、未来三世共一时的佐证。虹化者出现的息住、脉停等生理现象，使人体生物能量场同宇宙场态能量场同频等流，时间与空间进入无限圆融的状态。从而静极生动，质量转变为能量，发生人体能量巨大释放的情况。

2、人体周围所出现的光圈就是维持生命体所必须的能量场所发出的光，是“气”或能量场的形象化的客观存在，并非臆造或幻觉现象。

世界上各种动物、生物的身体构成都脱离不了大自然的各种元素，而每一种元素的原子都带有正负电子荷。这些元素在生物体内不断地进行化学变化。也正因为如此，人们可以通过特殊摄影来看到生物能量场的电磁光。而许多生物的眼睛，如蜜蜂的眼睛就可以看到红外线、紫外线，它们能看到各种生物体所迸射出的电磁光波。至于藏密瑜伽所出现的拙火、虹化等现象，都可以从人体内的生物核反应、核聚变找到相似的解释。

藏密瑜伽通过入定内视、中医通过针灸都证实了人体能量场的存在。中医称为脉络，藏密则视其为有明点运行其中的三脉五轮。由于藏密认为生命是地水火风空识等六大组合之体。所以，生命既是前五大组成的血肉之躯(即色身)，又是识大所组成的人的精神、意识等心理因素，生命是六大无碍、色心不二、相互依存的统一体，如灯与灯光的关系一样。因此，藏密瑜伽不但将人体生物能量场看成是生命之光的能源，而且看成是生命智慧的能量来源。智能与光能的统一就是生命的精华所在，就是生命能量场的能源所在，它就是明点。有的科学家称之为控制生命的生物高能。人体由能量粒子组成，修行在修共振能量、空性智慧，直到身体化成虹光，光明空性解脱。