唐释

志邻

.2.15

01

参考译文

唐朝首都长安（今陕西西安）志邻法师，俗姓范，兖州（在今山东省西南）人。志邻法师的母亲王氏，不信仰三宝。于是，法师从家里逃到东都（今河南省洛阳市），依止广爱寺的庆修律师出家。

开元十年（公元年），志邻法师非常思念自己的母亲，于是回家省亲，发现母亲已经过世三年。因此到东岳庙铺设坐具，持诵《法华经》，发誓要见到泰山神东岳大帝，求知母亲投生之处。夜晚来临，志邻法师的孝心感动东岳大帝召见，对他讲：“你的母亲囚禁在地狱中，现在正在受苦。”法师悲痛之至，嚎啕大哭，乞求赦免母亲地狱之灾。东岳大帝讲：“你去鄮山（在今浙江省宁波市鄞州区东）朝礼阿育王塔，或许可以让你的母亲得到救度。”法师一早就出发前往阿育王寺。到寺后痛哭流涕，五体投地礼拜阿育王塔。拜到四万拜时，忽然听到空中有人呼唤“邻儿”的声音，志邻法师望见母亲在云端上道谢说：“承蒙你诵经拜佛的功德，我得以往生忉利天了！”说完忽然就消失不见了。

海地译.正念校

02

原文

唐京师大安国寺释志邻，姓范氏，兖人。母王氏，不信三宝。邻逃东都，依广受寺修律师出家。开元十年，思亲归宁，母终已三载。因诣岳庙敷具，诵《法华经》，誓见岳帝，求母生处。夜见帝召谓曰：“汝母禁狱，见受诸苦。”师悲号祈免。帝曰：“往鄮山礼育王塔，庶可救也。”师诘朝到寺，哀泣礼拜，至四万，俄闻空中有呼邻声，见母谢曰：“承汝之力，得生忉利天矣！”倏然不见。

---周克复《法华经持验记》

03

附录

子邻（唐京师大安国寺）《宋高僧传》卷第三

释子邻姓范氏，兖州干封大范村人也。父峻朝不喜三宝，或见桑门必加咄唾，有问其故，即欲驱焉。邻生已数岁，小字邻儿，见著袈裟者则生慕羡之意。开元初，东都广爱寺庆修律师游于代宗，经范氏之舍，邻一见之，喜贯颜色，拜求出家。问曰：“父母云何？”对曰：“不令堂亲知，知则遭棰挞矣。师但先去，某乃影随。”律师行五里间，邻已至矣。及洛寺受教之易，若甘之受和焉。染削已，或名志邻。至十一年忽思二亲，辞归宁觐，其父丧明，母终已三载矣。因诣岳庙求知母之幽趣，即敷坐具诵《法华经》，誓见天齐王为期。其夜岳神果召邻，问：“何故恳苦如是？”邻曰：“母王氏亡来已经除服。敢问大王，母今何在？”王顾簿吏，对曰：“王氏见系狱受苦。”邻曰：“我母何罪？”王曰：“生和尚时食鸡卵，又取白傅头疮，坐是之故，职汝之由。”邻悲号委顿，求王请免，曰：“絷縻有分，放释无门。然则为法师计，请往鄮山礼阿育王塔，或可原也。”邻诘朝遵途，到句章山寺，叩头哀诉，五轮著地，礼毕投策，至四万数。俄闻有呼邻声，若蔡顺之解，望空见云气中母谢曰：“承汝之力，得生忉利天矣！故来报汝。”倏然不见。邻后求解经论，至于关辅间。外学兼通，美声籍甚。以名僧之选，恒入肃宗内殿应奉，高其舌端，精于捷对，御前口占，叙述皇道，时辈靡及。敕赐紫方袍，充供奉僧。代宗即位，更崇释氏，永泰中不空重译《仁王护国》《密严》等经，邻与千福寺法崇、西明寺慧静、保寿寺圆寂分职证义，并良贲润文。邻莫测其终，先所礼塔，今鄮山育王寺后峰之翠微茅庵基，及井存焉，井实方池，其水碧色，绿苔泛泛，然辞人游者诗咏绝多矣。

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