皆仁法师昨天发了五台山中文殊菩萨的隐寺，千年无凡人踏足，却为一人而开一文后，有人问起：“师父，到底什么是毒鼓缘呢？”那今天我们就来了解一下佛经中所说的毒鼓缘是什么。毒鼓的典故，出自《大般涅槃经》卷九：“譬如有人，以杂毒药，用涂大鼓，于大众中击之发声，虽无心欲闻，闻之皆死，唯除一人不横死者。是大乘典大涅槃经亦复如是，在在处处诸行众中有闻声者，所有贪欲、瞋恚愚痴，悉皆灭尽；其中虽有无心思念，是大涅槃因缘力故，能灭烦恼，而结自灭，犯四重禁及五无间，闻是经已，亦作无上菩提因缘，渐断烦恼，除不横死一阐提也。”经中说，就像是有人用各种毒药涂抹在大鼓之上，然后在人群中击打大鼓，鼓声震动之下，就算是人们无心去听鼓音，但是听到鼓声的人都会死去，只有一种人例外，那就是没有横死因缘的人。而《大般涅槃经》也是如此，修行者在听闻这部经之后，所有的贪嗔痴都会消灭殆尽，就算是无心思念其中法义，但是因为《大般涅槃经》的因缘力的缘故，能够消灭烦恼，结使自消，哪怕是犯下四重罪和五无间罪者，听闻了这部经后，也能以此经作为菩提因缘，渐渐断除烦恼，除了那些一阐提人之外。这就是用毒鼓之音能令听闻者皆死，来譬喻《大般涅槃经》的殊胜因缘能让听闻者，不论是否思念法义，都能有灭尽烦恼的功德之力。而在《五台山中文殊菩萨的隐寺，千年无凡人踏足，却为一人而开》一文中，梵僧所说的毒鼓缘，则是指菩萨的巍巍功德不可思议，见闻其事者，无论对佛法是否具有信心，都能种下菩提的种子，所以才让法照大师流布此事。关于佛经中毒鼓的典故，就和大家分享到这里了，希望对大家有所帮助。金刚经地藏经大悲咒硬笔书法套装淘宝月销量旗舰店￥9.5￥25购买已下架往期文章：修习禅定时，容易遇到哪些障碍？应该如何破解？她是达摩大师的女弟子，圆寂后肉身不坏，舌生青莲少年顽劣的他，却因观音菩萨的大悲咒而改变，终成一代高僧那些年他们都因为《药师经》而得偿所愿，感受一下？


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