众人皆是肉体凡胎，死后无非是一捧灰，但在佛教中，认为佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利，《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利也就是肉身菩萨，肉身经久不腐，常保持原形，身体特征仍然可见。

在山西省介休市绵山风景区有一最“神秘”的寺庙——正果寺，庙内15座佛像都是高僧肉身，常发现一件怪事。该寺庙始建年代已经无从考证，但据传是隋末唐初的高僧“空王佛”田志超所建，田志超于年出生在一户农民家庭，儿时便与佛结缘，并且喜欢拜佛。

但田志超是家中的独子，因此家人在觉察到田志超的心里后便早早为他选了一门亲事，不过新婚不久后，田志超还是削发为僧了，家人怎么劝阻，田志超皈依佛门的选择都异常坚定，后赴五台山游历礼佛。

隋末是个多事之秋，但田志超依然一心向佛，广结善缘，27岁时到了太原开化寺，师从慈瓒禅师学经。改朝换代，李渊开辟唐朝，田志超也已经名声在外，初心依旧不改，到了介休绵山弘扬佛法，据相关文献记载，“空王佛”是唐太宗在田志超圆寂后给封的。

年田志超圆寂，肉身不腐，坐化成佛，为汉人成佛第一人，其包骨真身现也供奉在介休绵山风景区的寺庙中，山西绵山15座全是高僧肉身的佛像有唐代修得正果的高僧，也有宋代、金代等高僧，他们历经千余年，却依然保持着圆寂入灭时的原本是形状，堪称世界奇迹。

不过寺庙历经千余年，曾也多次损毁，在抗战期间，日军侵占介休后曾多次对绵山一带进行围攻，绵山大批寺庙因此被烧毁，后来战争结束，中国解放，绵山一带的寺庙得到了重视，先后被列入了文物保护单位，绵山也得到了开发。

现今看到的寺庙是近代修复而成，而最早发现绵山“肉身佛”的是绵山镇翼家庄村的村民李金锁，在年，李金锁在正果寺清理塑像时发现泥胎松动，然后一整片泥皮掉了下去，李金锁看到塑像头部露出了一个白色的头盖骨也是下了一条，并立即将情况向领导汇报了。

经过更进一步的清理，“肉身菩萨”赫然出现在了众人的面前，后得到确认皆为真身，并且随着考察的进展，15尊塑像的身份也先后得到了确认。

在近现代，“肉身菩萨是如何形成的”也得到了很大的